見證“泉南佛國(guó)”的杰作

　　妙峰山彌陀造像是宋代泉州海外交通繁榮、佛教興盛的重要標(biāo)志之一，也是宋代“泉南佛國(guó)”的佛教石刻藝術(shù)又一杰作。

　　陳建中說(shuō)：“妙峰山彌陀造像不僅對(duì)研究宋代佛教興盛的歷史有很重要的價(jià)值，對(duì)研究中國(guó)南方佛教圣地的歷史和其他情況也有很重要的價(jià)值。”據(jù)介紹，這座造像的線條和明代石刻的線條不一樣，是宋代那種簡(jiǎn)潔大氣風(fēng)格，例如頭上的發(fā)髻、臉部造型等，明代石刻則講究細(xì)致處理，所以兩個(gè)時(shí)代的風(fēng)格不一樣。從這座造像的工藝上，可以看出宋代泉州石雕就達(dá)到了非常高的水平;從造像的體量來(lái)看，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)妙峰山是當(dāng)時(shí)佛教的圣地。雖然石佛在后來(lái)遭到破壞，但當(dāng)?shù)匾呀?jīng)逐步將這座造像恢復(fù)了起來(lái)，周邊的文物和地宮也都保存下來(lái)，這些都為研究宋代佛教文化和雕刻藝術(shù)提供寶貴的實(shí)物資料。

　　陳建中說(shuō)，漢晉時(shí)期以來(lái)，中原人南遷至南安、晉江一帶落腳，所以這個(gè)區(qū)域的文化底蘊(yùn)較為豐厚，也逐步發(fā)展成為“佛教圣地”。妙峰山彌陀造像另一個(gè)價(jià)值在于對(duì)文物的保護(hù)、開發(fā)、利用，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和旅游開發(fā)方面都有很重要的價(jià)值。

來(lái)源：泉州晚報(bào) 責(zé)任編輯：尪筱戎