閩南文化 光耀四海
發(fā)布時(shí)間：2013-05-26 來源：泉州晚報(bào)
著名戲劇家曹禺題詞 (尤春成 翻拍)
活態(tài)傳承世界級文化遺產(chǎn)
在古代人類文明的記錄方式中，音樂的記錄和傳世最難，泉州南音何以千年傳承不滅?
南音是古代中原文化流傳至泉州，與當(dāng)?shù)乇就廖幕嗳诤系漠a(chǎn)物?，F(xiàn)在泉州城鄉(xiāng)的大街小巷，庭院廣場，都能見到人們?nèi)宄扇涸趶棾弦簟?/p>
“在閩南人的生命軌跡中，始終有南音相伴，無論是婚喪嫁娶的人生禮儀，還是喜怒哀樂的人生情感，南音都能撫慰人們的心靈。”泉州南音樂團(tuán)團(tuán)長吳少傳說，南音中彌漫著中華民族傳統(tǒng)人文精神，表達(dá)了閩南人一生的情感訴求，因此被一代一代地傳唱著。
參加南音表演活動(dòng)的人們互稱弦友，弦友們自由結(jié)社、以樂會(huì)友，共同享受人與人之間的愛與尊重。樂社已成為南音獨(dú)特的人文景觀，是南音得以弘揚(yáng)的重要載體。當(dāng)今，500余個(gè)樂社遍布泉州城鄉(xiāng)，其中晉江深滬御賓南音社已有381年歷史。
泉州正式啟動(dòng)南音申報(bào)“非遺”以來，南音這一古老樂種的神秘面紗逐步被揭開，與眾多音樂大家“血液中的音樂基因相互唱和”，成為海內(nèi)外專家學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。“南音保持千年優(yōu)秀的品格而不受污染，是綠色音樂，是綠色文化，是我們中國音樂的根，是我們的母語!我們應(yīng)當(dāng)竭盡全力去保護(hù)它、發(fā)揚(yáng)它!”2005年元宵期間，著名琵琶大師劉德海率中國音樂學(xué)院的百名師生來泉進(jìn)行“音樂尋根之旅”時(shí)說。
三大傳世古譜見證活化石
南音作為中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，是閩南人千百年來世代傳承、深受廣大民眾珍愛的音樂文化遺產(chǎn)。
在采訪中，許多專家認(rèn)為南音之所以千年傳承不滅，除了樂師的口傳心授之外，主要?dú)w功于它的記譜方式。南音所使用的樂譜是源于公元7世紀(jì)以前的“工乂譜”，目前只存在于南音之中。“工乂譜”是古代人類音樂信息錄入技術(shù)的一大發(fā)明，是中華古老文明的獨(dú)特產(chǎn)物。
那么，現(xiàn)存有什么典籍古譜傳世呢?泉州地方戲曲研究社社長鄭國權(quán)是這方面的研究專家，他說，近二三十年來，泉州有幸發(fā)現(xiàn)一部四百年前明代刊刻的戲曲弦管古本、兩部分別于清中葉手抄和木刻的弦管指譜。它們都是當(dāng)世孤本，無價(jià)之寶，它們的出現(xiàn)具有傳奇色彩。
據(jù)介紹，明代三種戲曲弦管古本由英國牛津大學(xué)龍彼得教授，于上世紀(jì)六十年代先后在英國劍橋大學(xué)圖書館和德國薩克森州立圖書館發(fā)現(xiàn)，是泉州戲曲弦管史上破天荒的大發(fā)現(xiàn)，意義非凡。其后，鄭國權(quán)對三種古本的戲文和曲詞一一進(jìn)行點(diǎn)校，然后用龍彼得論文全篇(五章)的中譯稿，連同全部書影及其點(diǎn)校本，合編為《明刊戲曲弦管選集》一書，于2003年出版。
另一部是海內(nèi)外尋覓多年、難得一見的古譜《文煥堂指譜》，2002年卻悄悄出現(xiàn)在臺南臨安路玉市上，幸而為成功大學(xué)的胡紅波教授高價(jià)買下。我市有關(guān)方面立即與胡教授聯(lián)系，商談合作重版的意見。第二年《清刻本文煥堂指譜》正式出版，并作為泉州南音申報(bào)“世遺”的重要典籍附件。
第三部是鉤沉而來的《袖珍寫本道光指譜》。這部古譜為石獅吳抱負(fù)先生所珍藏。古譜發(fā)現(xiàn)后并經(jīng)編校制作，于2005年底由中國戲劇出版社出版。
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