泉州佛教的淵源與發(fā)展
發(fā)布時間：2013-05-27 來源：閩臺論壇
泉州有“泉南佛國”之稱。東漢末年，中國江南地區(qū)也有了外來的僧侶譯經(jīng)傳教者，據(jù)《高僧傳·康僧會傳》載：“孫權(quán)聞其才慧，召見悅之，拜為博士，使輔導(dǎo)東宮。”當時執(zhí)掌江南的孫權(quán)崇佛，據(jù)傳還曾為世居“天竺”的僧人康僧會到其都城“建業(yè)”(即今南京)傳教建了“建初寺”。其時，泉州已有屬建安郡的“東安縣”的建制(260年)，并于晉太康九年(288年)在當時縣治地的“九日山”始建了泉州最早的佛教寺院“延福寺”。南朝時，印度高僧拘那羅陀也到延福寺翻譯佛教經(jīng)典。
后來，又有隋末皇泰年間(618-619年)建的安海“龍山寺”，唐垂拱二年(公元686年)建的開元寺等佛教寺院出現(xiàn)。
唐、五代時，隨著泉州社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展以及統(tǒng)治階級的提倡，從唐末五代“閩王”王審知的“誓愿歸佛”至先后主政泉州的留從效、陳洪進等的尊佛，使泉州的佛教發(fā)展呈上升興旺態(tài)勢。在增修建開元寺之后，又在城東隅增建了“承天寺”等。至唐末，佛教建筑寺廟在“泉州”轄區(qū)內(nèi)，就有數(shù)十座。而且出現(xiàn)不少高僧，翻譯大量經(jīng)典，佛學著作也不少。
宋時，與“泉州港”的興盛相呼應(yīng)的緣故，佛教發(fā)展仍呈上升態(tài)勢。據(jù)《泉州府志》載：“泉當宋初，山川社稷不能具壇，而寺觀之存者凡千百數(shù)。”可見在宋之前，泉州是佛、道俱興，有“寺觀”“千百數(shù)”。其間又在城東北隅增建了“崇福寺”等佛教建筑，并將“開元寺”的原有兩座木塔改建為石塔，完成泉州唐宋時期“三大佛寺”建筑-----開元寺、承天寺、崇福寺，從這一角度而言，也標志著泉州佛教發(fā)展鼎盛階段的出現(xiàn)。
宋代以后，因統(tǒng)治階級倡導(dǎo)，儒道釋三教合一，泉州的佛教漸趨世俗化，但仍繼續(xù)發(fā)展，直到清朝泉州的佛教才逐漸衰落。
泉州的佛教，主要是“禪宗”。經(jīng)過了宋元時期“泉州港”的鼎盛階段以后，泉州佛教興盛的態(tài)勢漸不如前，寺院或常被軍兵占住;或被占為糧倉;或遭回祿之災(zāi)。但各個歷史時期，仍有一些佛寺的創(chuàng)建。
泉州歷代建造的佛寺有名稱可考的多達800多座，現(xiàn)尚存339座。泉州的佛寺，大多規(guī)模宏大、建筑精美、巍峨壯觀，具有特色，許多寺院被列為各種級別的文物保護單位和重點佛寺，并且是重要的旅游景點。其中被列為全國重點佛寺的有開元寺、龍山寺;被列為省級佛寺的有承天寺、崇福寺、海印寺、銅佛寺、雪峰寺、天柱巖寺、大慈林、草庵寺、南天寺、西資巖、科山寺等。近年修葺一新的平山寺、寶海庵、慕西寺、金粟寺、宿燕寺、朵蓮寺、清水巖、靈鷲寺、普濟寺等，也頗有影響。泉州佛教有居士林，又有附屬組織，1930年創(chuàng)立“月臺佛學研究社”;1987年以來創(chuàng)立了“泉州女子佛學苑”，1992年創(chuàng)立“廣欽和尚圖書館”以及慈善弘法基金會等等。
泉州僧尼素有愛國愛教的傳統(tǒng)。歷史上募資修橋造路，建造養(yǎng)老院、慈兒院、興辦贈藥義診事業(yè)，卓有成效。抗戰(zhàn)時期建有“抗日后援會”等等?，F(xiàn)在又為扶貧、助殘、興學、支援西部開發(fā)等事業(yè)積極做出貢獻。近代，佛教創(chuàng)辦了許多慈善機構(gòu)，如開元慈兒院、養(yǎng)老院、花橋善舉公所、鸚山義務(wù)診所、崇福寺義診施藥處等等?，F(xiàn)辦有花橋義診所、承天寺佛教義診所、宿燕寺文蓮贈藥處。
泉州在眾多宗教中佛教最為興盛，僧尼和信眾也最多，南宋朱熹撰聯(lián)贊曰：“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。泉州歷代名僧輩出，被朝廷賜予“大師”封號者，史不絕書，不勝枚舉?，F(xiàn)代弘一法師等在海內(nèi)外有著較大影響。泉州現(xiàn)有僧尼近千人。
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