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同安民間信仰與地名
發(fā)布時間：2013-05-27 來源：泉州網(wǎng)

　　談同安的民間信仰與地名

　　吳斗興

　　民間信仰的范圍是非常廣泛的,既有自然崇拜,又有神明崇拜，但以神明崇拜為主。自然崇拜方面,崇拜的對象有山頭公、石頭公、樹頭公等等;神明崇拜方面，崇拜的對象,除了崇拜全國性的神明外,更主要的是崇拜具有地方特色的神明。同安的民間信仰是一個眾神的世界,有正統(tǒng)的佛、道、儒等教信仰,更有多不勝數(shù)的地方俗神信仰。同安俗語有“上山拜菩薩，角落拜王爺”之說，各式各樣的神道難以計數(shù)。同安民間對所奉祀的神明是極度信服和尊敬的，除在城鄉(xiāng)、街巷各地建造金碧輝煌的寺觀宮廟來奉祀外,還大量的將其用于地名的命名。

　　朝元觀與朝元村

　　位于大同街道小西門的朝元觀,始建于唐代，宋嘉熙二年(l238年)瓊州安撫使謝圖南(同安人〉擴建,元至正十四年(1354年)毀于兵火，明代和民國年間及解放后多次重建、擴建和重修。觀內(nèi)主祀玉皇上帝。玉皇上帝是同安民間信仰中的最高神，正如《聊齋志異》所說:"天上有玉帝，地上有皇帝”玉皇上帝是至高無上的天神,號稱昊天金闕至尊玉皇上帝,總管三界十方,是鬼神世界真正的皇帝,同安民間對玉皇上帝極度相信和尊敬,認為它具有人類的感情，稱之為“天公”、“天公祖”。為了體現(xiàn)對其尊敬和祈求保佑,朝元觀的觀名就成為村名和地片名。

　　東岳行宮與岳口村

　　位于大同街道環(huán)城東路南側(cè)的東岳行宮，唐代薛令之所建,規(guī)模宏大，有前、中、后三大殿，主祀東岳仁圣大帝。我國古代有四海五岳的說法，五岳，即東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。道教認為五岳均有神明居住,東岳為天齊王、南岳為司天王、西岳為金天王、北岳為安天王、中岳為中天王。同安民間只奉祀東岳泰山之，稱之為東岳仁圣大帝、東岳大帝或岳帝爺。據(jù)說這位神明既是人間福祿災(zāi)害的執(zhí)事，又是地府陰司的主神。因而得到民間的特別崇拜,人民不僅建宮奉祀，而且還把處于縣城通東岳行宮必經(jīng)之地的村落命名為岳口。

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