泉州花燈起于唐代，盛于宋、元，一直延續(xù)至今。它集雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法、工藝美術(shù)等多種藝術(shù)形式于一身，并以特色鮮明的刻紙、針刺和料絲鑲裝技藝區(qū)別于全國(guó)其他地區(qū)的花燈，極富文化和審美價(jià)值?；糁械娜宋锕适隆⑸剿L(fēng)光、民俗風(fēng)情豐富而生動(dòng)，具有較高的文化價(jià)值。2006年，泉州花燈被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。受現(xiàn)代化進(jìn)程與市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的多方影響，泉州花燈的發(fā)展空間正逐步退縮，一定程度上陷入了困境。對(duì)此，筆者提出以下建議，希望能對(duì)該項(xiàng)目的保護(hù)與傳承工作起到積極的促進(jìn)作用。

鼓勵(lì)全民參與，

全面激發(fā)泉州花燈活力

突出社區(qū)或村鎮(zhèn)的核心地位，培育傳承土壤。基層社區(qū)或村鎮(zhèn)是各民族和各地方社會(huì)生活的主要聚落基礎(chǔ)，是各種民間文化藝術(shù)得以產(chǎn)生、傳承和發(fā)展的土壤，離開(kāi)了這一生長(zhǎng)的土壤，民間文化藝術(shù)之樹(shù)就不能枝繁葉茂、開(kāi)花結(jié)果。因此，應(yīng)該重視發(fā)揮社區(qū)或村鎮(zhèn)的核心地位及其重要作用，組織泉州花燈的社區(qū)活動(dòng)，宣傳鬧元宵等與花燈有關(guān)的習(xí)俗，以增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕杂X(jué)，培育泉州花燈傳承的土壤。

提高文化自覺(jué)，調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c保護(hù)實(shí)踐的積極性。廣大民眾是豐富多彩的民間文化的創(chuàng)造者、所有者、享有者和傳承發(fā)展者，他們與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系是血肉相連，無(wú)法分割的。應(yīng)當(dāng)通過(guò)民俗的影響力，喚起泉州當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕孕排c文化自覺(jué)，增強(qiáng)他們的自豪感與使命感，鼓勵(lì)他們積極參與泉州花燈及相關(guān)民俗活動(dòng)的保護(hù)與傳承之中。

鼓勵(lì)民間組織燈會(huì)，營(yíng)造良好的保護(hù)氛圍。除了政府舉辦元宵燈會(huì)外，應(yīng)該大力鼓勵(lì)民間自發(fā)組織元宵燈會(huì)，以增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕J(rèn)同感，營(yíng)造良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)氛圍。

發(fā)揮傳承人主體作用，

切實(shí)增強(qiáng)泉州花燈生命力

加強(qiáng)自身實(shí)踐總結(jié)，將寶貴經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度。泉州花燈，依靠歷代工人巧匠口傳心授地將制作技藝傳承下來(lái)，現(xiàn)有的書(shū)籍資料較少。因此，要鼓勵(lì)傳承人提升理論修養(yǎng)，倡導(dǎo)其將寶貴經(jīng)驗(yàn)予以總結(jié)概括并上升到理論高度。與以學(xué)者為主體的第三方研究不同，以傳承人為核心的實(shí)踐總結(jié)和理論研究是建立在自身傳承體驗(yàn)上的主體研究。這有助于調(diào)動(dòng)傳承人深入?yún)⑴c非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，也有助于第一手資料的記錄和保存。

籌建泉州花燈藝術(shù)研究會(huì)，促進(jìn)行業(yè)內(nèi)交流。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，泉州花燈傳承人相互交流頗少，缺乏交流平臺(tái)。這種自守門(mén)戶的松散狀況，很難集名師之手，攻尖端之藝，不利于提高泉州花燈的總體工藝水平。因此筆者建議成立泉州花燈藝術(shù)研究會(huì)，召集包括泉州花燈傳承人及學(xué)徒在內(nèi)的從業(yè)者作為會(huì)員，使其成為泉州花燈行業(yè)內(nèi)的交流平臺(tái)，促進(jìn)傳承人之間互相交流，切磋技藝，共同商討泉州花燈保護(hù)與傳承及未來(lái)發(fā)展的策略。

秉承工匠精神，促進(jìn)燈品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在秉承歷代巧匠的工匠精神，繼承傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，傳承人要結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)代生活，大膽探索，開(kāi)展燈品造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并采用相適宜的現(xiàn)代科技手段，以更大限度地融入當(dāng)下社會(huì)生活。

發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，

大力促進(jìn)泉州花燈的繁榮

營(yíng)造氛圍和條件，激活傳統(tǒng)民俗。民俗綜合著社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)和生存環(huán)境、地理?xiàng)l件等因素，是促使民間藝術(shù)等文化形態(tài)生生不息的人文“發(fā)動(dòng)機(jī)”。當(dāng)民俗活躍起來(lái)，各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的生存和發(fā)展問(wèn)題會(huì)得到改善。因此，政府和社會(huì)各界應(yīng)利用各種方式加大宣傳民俗文化，通過(guò)強(qiáng)化元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的影響，為泉州花燈的民俗建設(shè)營(yíng)造濃厚氛圍。

在創(chuàng)造良好民俗氛圍的同時(shí)，政府還應(yīng)鼓勵(lì)民間開(kāi)展各類花燈民俗活動(dòng)，并為其提供一定的保障與便利。例如，簡(jiǎn)化民俗活動(dòng)的審批程序、相關(guān)職能部門(mén)為其提供安全保障等。

舉辦相關(guān)活動(dòng)，擴(kuò)大花燈影響力。泉州元宵節(jié)燈會(huì)對(duì)泉州花燈的保護(hù)與傳承起著至關(guān)重要的作用。目前，當(dāng)?shù)氐拇笮蜔魰?huì)主要是政府在市區(qū)舉辦的泉州元宵燈會(huì)。除此之外，泉州市政府應(yīng)該鼓勵(lì)各縣級(jí)政府及民間組織舉辦不同規(guī)模的元宵燈會(huì)，擴(kuò)大泉州花燈展示機(jī)會(huì)，讓更多的民眾走近花燈、喜愛(ài)花燈。燈會(huì)上可以設(shè)置花燈評(píng)比活動(dòng)，并予以獎(jiǎng)勵(lì)。

此外，也要鼓勵(lì)結(jié)合其他傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦更多的燈會(huì)活動(dòng)。由于元宵節(jié)燈會(huì)時(shí)間緊，所有訂單都要在短期內(nèi)完成，容易造成工廠重視數(shù)量而忽視質(zhì)量，出現(xiàn)“年年燈展少新款，歲歲工藝無(wú)發(fā)展”的情況。為了避免出現(xiàn)這種局面，除每年元宵節(jié)燈會(huì)外，還可考慮結(jié)合中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦燈會(huì)。

為傳承人提供基本保障，鼓勵(lì)其傳藝帶徒。針對(duì)泉州花燈所面臨的傳承危機(jī)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)出臺(tái)鼓勵(lì)傳承人帶徒弟的獎(jiǎng)勵(lì)措施?？梢愿鶕?jù)其帶徒弟的數(shù)量，按人次給予雙向(即師徒)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，從而逐漸改善泉州花燈后繼乏人的問(wèn)題。

歷史的沉淀與文化的浸潤(rùn)使泉州花燈超越了普通燈具的實(shí)用或觀賞價(jià)值， 它不只是節(jié)日的裝點(diǎn)和審美的對(duì)象，更是一種溫馨、深切的人文關(guān)懷。雖然泉州花燈目前在保護(hù)與傳承方面存在問(wèn)題，但只要社會(huì)、傳承人、政府等各方齊心協(xié)力，一定能激發(fā)泉州花燈更加強(qiáng)大的生命力，讓泉州花燈在當(dāng)代社會(huì)大放異彩。

來(lái)源：中國(guó)文化報(bào) 責(zé)任編輯：吳陽(yáng)陽(yáng)