“竹籃子打水——一場(chǎng)空。”這是一句大家耳熟能詳?shù)男笳Z(yǔ)。不過(guò)，在永春縣仙夾鎮(zhèn)龍水村，有一位名叫郭志煌的手藝人卻用他的精巧技藝，顛覆了人們對(duì)“竹籃子打水”的認(rèn)知。原來(lái)，他將竹籃編織技藝與漆畫(huà)堆雕技藝二者相融合，打造出了獨(dú)具特色的竹漆工藝品—漆籃。漆籃不僅用來(lái)打水的時(shí)候，滴水不漏，而且，它還頗具藝術(shù)審美價(jià)值。

創(chuàng)作中的郭志煌

閩南禮俗 必備之器

“巧手翩翩篾氣舞， 經(jīng)線緯線入畫(huà)圖。竹籃提水水不漏，小可藏針大當(dāng)櫥。”這是一首描寫(xiě)永春漆籃的詩(shī)歌。雖然不過(guò)短短的幾句，卻十分生動(dòng)形象地描繪了其特征、做工及用途。福建省漆藝大師、泉州市工藝美術(shù)大師、泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人郭志煌娓娓道出了永春漆籃深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

“永春漆籃擁有十分悠久的歷史。它始于明正德年間，至今已有500多年的歷史。”郭志煌說(shuō)。這一說(shuō)法，在《永春縣志》中，能夠找到相關(guān)的佐證：“明正德年間(1506-1522年)，西向(由于仙鄉(xiāng)位于縣城桃源之西，故在行政名稱上有一度又名‘西向’)龍水的油漆匠，把傳統(tǒng)產(chǎn)品竹籃和竹盤(pán)的胚件放在石灰水中煮后，晾干抹上桐油灰，表以夏布，涂上生漆，制成漆籃，使之堅(jiān)固耐用，以后逐漸改進(jìn)，在漆籃的提柄、籃蓋、籃體上精心裝飾圖案，雕花繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)三十幾道工序制作，成為名貴的漆籃。”

漆籃幾乎是閩南各種婚俗禮俗中的必備之品。據(jù)說(shuō)，閩南人在嫁女兒的時(shí)候，通常都要準(zhǔn)備好陪嫁的物件，將其放置于漆籃中，并點(diǎn)上兩盞燈。此外，閩南人日常走親訪友、迎神祭祖、壽誕儀式等，也總能看到永春漆籃的身影。漆籃的廣泛使用，則是從18世紀(jì)開(kāi)始的。

“那個(gè)時(shí)期，閩南地區(qū)有許多人‘下南洋’。返鄉(xiāng)時(shí)，通常都要隨身攜帶不少東西。為了盛放這些物品，他們就會(huì)去買(mǎi)漆籃來(lái)裝，因?yàn)槠峄@不僅拎起來(lái)簡(jiǎn)單方便，而且美觀氣派。漸漸地，這種做法在閩南地區(qū)坊間以及東南亞一些國(guó)家流行了起來(lái)。”郭志煌說(shuō)。

《永春縣志》中記錄道：“1801年，漆籃開(kāi)始遠(yuǎn)銷(xiāo)南陽(yáng)各埠……至咸豐年間(1851-1861年)，其族人郭永盛、郭振裕、郭英玉等二十多家一百多人，分別在永春縣城、五里街和泉州、晉江、安溪等地設(shè)鋪營(yíng)業(yè)銷(xiāo)路遍及閩南城鄉(xiāng)。”從關(guān)于永春龍水漆籃設(shè)鋪營(yíng)銷(xiāo)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)開(kāi)始，我們能推測(cè)，從那時(shí)候起，永春漆籃的制作、生產(chǎn)已經(jīng)頗有規(guī)模，永春漆籃已經(jīng)完全融入了人們?nèi)粘Ｉ钪?，成為如同柴米油鹽醬醋茶一般不可缺少的一部分。

作品《年年有余》

作品《習(xí)俗》

喜慶吉祥 精致華美

在永春漆籃精品展示館內(nèi)，記者見(jiàn)到了已經(jīng)完工的漆籃作品。在燈光的照射之下，一件件色澤鮮明、圖案精美的漆籃，泛著金黃色的光澤，好像是被涂上一層精美彩漆的木雕藝術(shù)品。只有通過(guò)仔細(xì)的觀察后，才能發(fā)現(xiàn)，在漆籃的表面上，依稀能夠看到如同漣漪般細(xì)密有致的竹紋，顯得十分輕巧而富有質(zhì)感。

精致華美的永春漆籃藝術(shù)品背后，是包括郭志煌在內(nèi)的龍水村手工藝人們長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)的辛勤付出。郭志煌向記者介紹道，漆籃的制作工序步驟是十分繁瑣的，細(xì)分的話，可以分為三十多個(gè)步驟。“首先是竹編。需要運(yùn)用鋒利的篾刀將竹子劈成粗細(xì)不一、通常僅有頭發(fā)絲般大小的篾片；再將它們編制成籃子的雛形；緊接著是灰工。需要將土壤晾曬之后，研制成細(xì)微的土粉，再加入桐油進(jìn)行攪拌，做成桐油灰，并將其均勻地涂抹于竹籃的表層。這也是漆籃制作過(guò)程中最為復(fù)雜的一步；最后，則是漆畫(huà)堆雕。將生漆漆上籃身之后，再進(jìn)行繪畫(huà)、描金和堆雕等。如此一來(lái)，不僅能夠使漆籃更加堅(jiān)固、耐用、不漏水，同時(shí)也提升了漆籃的視覺(jué)美感和藝術(shù)價(jià)值。”

正是因?yàn)榫蓪?shí)用，時(shí)至今日，漆籃依然時(shí)常出現(xiàn)在閩南人的日常生活中。郭志煌在作品《習(xí)俗》中，就是以大氣、喜慶為風(fēng)格，展示跨越百年閩南婚嫁習(xí)俗的文化光彩，蘊(yùn)含著對(duì)婚姻幸福美滿、日子紅紅火火的祝愿。而作品《年年有余》的風(fēng)格則生動(dòng)有活力，絢麗而不失雅致，寓意生活多彩、年年有余。還有作品《花開(kāi)富貴》，表現(xiàn)形式上也頗具民俗的喜慶感，彩繪圖案和點(diǎn)綴的金箔仿佛在述說(shuō)著“花開(kāi)富貴引鳳來(lái)，金枝玉葉靈氣在”的故事，收納著世間的靈光寶氣。

據(jù)郭志煌介紹，從外形上看，漆籃有大有小，最大的足夠在節(jié)慶的時(shí)候，用來(lái)盛放能擺滿一桌的餐盤(pán)和食物，而小的則可以袖珍到作為時(shí)髦女孩子們那小巧玲瓏的針線盒或飾品盒。

“通常來(lái)說(shuō)，漆籃一般采用三種顏色：紅、黑、金。圖案則以鯉魚(yú)、鳳凰、牡丹等喜氣的為主。整體顯示出吉祥、喜氣之感。”郭志煌說(shuō)。

作品《花開(kāi)富貴》

作品《精神》

亟須傳承 后繼乏人

“每一門(mén)傳統(tǒng)的手工藝，都有十分豐富的內(nèi)涵，有典型的民族性或地方文化烙印。而它們的廣泛傳播，也促進(jìn)了相關(guān)民俗文化的流傳。被列入福建省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的永春漆籃，也是如此。它的存在、發(fā)展與傳承，對(duì)于保護(hù)閩南傳統(tǒng)民俗文化具有重要的意義。”郭志煌說(shuō)。

然而，雖然如今漆籃依然有它的市場(chǎng)和特色，但從事漆籃制作的人員數(shù)量不斷下降，致使這門(mén)傳統(tǒng)手工藝面臨失傳的危險(xiǎn)。兩年前，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的調(diào)研，郭志煌在他的論文中寫(xiě)道：“從統(tǒng)計(jì)資料上看，在龍水村當(dāng)?shù)?，從事漆籃制作的手工藝從業(yè)者128人，年齡大多超過(guò)40歲，其中不少年事已高，而40歲以下的人員只有6人，且已經(jīng)沒(méi)有30歲以下的漆籃手工藝從業(yè)者。漆籃的制作總體上分竹編、油灰和漆畫(huà)三大工序，40歲以下的這6人僅會(huì)做竹編工序。這也就意味著，40歲以下的漆籃制作手工藝人已無(wú)法合作生產(chǎn)出一個(gè)完整的漆籃。漆籃手工藝傳承令人擔(dān)憂。”

面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，郭志煌認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)漆籃傳統(tǒng)手工藝傳承人的保護(hù)如今已經(jīng)十分迫切。“保護(hù)傳承人其實(shí)就是保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的靈魂，是對(duì)手工藝活態(tài)文化的延續(xù)和弘揚(yáng)，彰顯出了十分重要的價(jià)值。正是由于眾多的漆籃手工藝傳承人的存在，才使得這項(xiàng)具有五百多年歷史的傳統(tǒng)手工藝及其相關(guān)習(xí)俗得以延續(xù)和發(fā)展。作為漆籃手工藝的傳承人，應(yīng)當(dāng)實(shí)施傳統(tǒng)手工藝教育，積極將漆籃傳統(tǒng)手工技藝知識(shí)傳授給青年一代，培養(yǎng)出一代又一代的永春漆籃手工藝新人。”郭志煌說(shuō)。

永春漆籃工藝基本步驟

步驟一：竹編。將竹篾編制成竹籃。

步驟二：灰工。將土壤晾曬研制成細(xì)微的土粉，加入桐油攪拌，做成桐油灰，涂于竹籃的表層。

步驟三：漆畫(huà)堆雕。將生漆漆上籃身之后，再進(jìn)行繪畫(huà)、描金和堆雕等。

來(lái)源：泉州網(wǎng) 責(zé)任編輯：劉鑫鑫