1月18日，鯉城轄區(qū)8個(gè)街道文化遺產(chǎn)保護(hù)中心先后舉行揭牌儀式，這標(biāo)志著鯉城區(qū)在全省率先完成街道文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的設(shè)立。2019年，鯉城成立區(qū)級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，此次，8個(gè)街道文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的成立，將進(jìn)一步加大對(duì)轄區(qū)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性傳承、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，打通基層文化遺產(chǎn)保護(hù)“最后一公里”。

眾所周知，泉州，是東亞文化之都、首批國(guó)家歷史文化名城，歷史文物眾多，文化遺產(chǎn)豐富。其實(shí)，尤其關(guān)鍵的是，泉州可謂是一座“活著的古城”，人們都說(shuō)：“地下看西安，地上看泉州。”很多歷史文化名城，早已物是人非，舊時(shí)風(fēng)采只能在博物館里回味了，而泉州大不相同，眾多文化遺產(chǎn)依然鮮活地存在于市井民間。廟宇佛塔如開(kāi)元寺、東岳寺、清凈寺、草庵、東西塔、承天寺、關(guān)帝廟等，就融入這座小城的民眾生活之中。傍晚時(shí)分的文廟廣場(chǎng)，依然有市民在唱著南音，有市民在欣賞著南音。

那么，如何保護(hù)這份沉甸甸的文化遺產(chǎn)，如何做好這份遺產(chǎn)的傳承與“保鮮”呢?這固然需要通盤(pán)考量、整體籌劃，做好頂層設(shè)計(jì)，站在更高的位置上去進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、合理利用和宣傳展示等工作，同時(shí)更意味需要深入民間，深入毛細(xì)血管，抓好具體落實(shí)，確保工作實(shí)效。既要開(kāi)好局、起好步，更要抓落實(shí)、求實(shí)效。也正因此，打通基層文化遺產(chǎn)保護(hù)“最后一公里”的思路和提法，就非常具有現(xiàn)實(shí)意義，值得點(diǎn)贊。

走好文遺保護(hù)“最后一公里”，是俯下身來(lái)，必作于細(xì)。每一項(xiàng)文化遺產(chǎn)看起來(lái)都是十分“高大上”的存在，殊不知每一個(gè)“高大上”的背后，都凝聚著工作人員的智慧和汗水，凝聚著認(rèn)真執(zhí)著的工匠精細(xì)。正如《我在故宮修文物》一樣，其實(shí)日常的文保工作是瑣碎而繁雜的。同樣，每一項(xiàng)文遺保護(hù)工作落到基層、落到實(shí)處，無(wú)疑都將變成一項(xiàng)需要細(xì)致、耐心才能有所成效的日常事務(wù)。比如文保單位的日常巡查、文保建筑的日常維護(hù)，甚至就是日常的衛(wèi)生打掃工作等等。筑牢文化遺產(chǎn)保護(hù)的“防火墻”，靠的恰恰是這種普通到骨子里的工作，也恰恰是這一件件普通的工作，構(gòu)成了文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系。

走好文遺保護(hù)“最后一公里”，是與群眾打成一片，是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這本來(lái)就是我黨的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。文遺保護(hù)如何“鮮活”起來(lái)?進(jìn)而言之，如何能夠持續(xù)地“保鮮”?傳承是最好的保護(hù)。如果文化遺產(chǎn)只有專家懂，只有專家待在博物館里搗鼓，那很顯然，這文化遺產(chǎn)的生命力堪憂。相反，如果群眾津津樂(lè)道文化遺產(chǎn)，體會(huì)著文化的韻味，感受著文化的樂(lè)趣，那么何愁文遺的傳承和鮮活呢?泉州南音和拍胸舞的傳承，就是活生生的例子。走好文遺保護(hù)“最后一公里”，就需要積極做好文遺知識(shí)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)活動(dòng)，抓住民俗節(jié)慶和文化遺產(chǎn)日開(kāi)展“非遺”才藝表演等活動(dòng)，與群眾同學(xué)習(xí)同娛樂(lè)，打成一片。

走好文遺保護(hù)“最后一公里”，是讓文化遺產(chǎn)保護(hù)從專業(yè)落實(shí)到庸常之中，是讓文化遺產(chǎn)保護(hù)從專家融入群眾之中。鯉城區(qū)8個(gè)街道文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的成立，給做好文遺保護(hù)“最后一公里”建立了工作基礎(chǔ)，讓我們一起守護(hù)，一座鮮活的文化古城。

來(lái)源：泉州晚報(bào) 責(zé)任編輯：劉鑫鑫