泉州木雕歷史悠久，主要以師帶徒或者家族傳承的方式示范傳承。木雕不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，從門窗到廳堂，從擺件到建筑，無一不顯現(xiàn)出木雕特色。各種雕刻手法并用，更是帶給了人們視覺上的盛宴。

■本期執(zhí)行：賴小玲

泉州木雕歷史悠久，主要以師帶徒或者家族傳承的方式示范傳承。木雕不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，從門窗到廳堂，從擺件到建筑，無一不顯現(xiàn)出木雕特色。各種雕刻手法并用，更是帶給了人們視覺上的盛宴。

隨著時代的發(fā)展，這門距今已有數(shù)千年的技藝，在當(dāng)代消費環(huán)境中遭遇了極大的挑戰(zhàn)，許多作品停留于模仿水平，設(shè)計感不夠，缺乏個性。所幸仍有一些藝術(shù)創(chuàng)作者愛折騰、有執(zhí)念，堅持 “個性是藝術(shù)的生命”，除了不斷提升技藝外，還不斷重建自己、自我錘煉。

福建木雕技藝省級非遺傳承人黃建強就是其中一個，他憑借精雕細琢、大膽創(chuàng)新的工匠精神，手持刻刀，在木雕界開創(chuàng)自己的一方天地。他認為，世界萬物都在變化中漸進，同樣，民間文化、藝術(shù)也在歷史的流變中演進，所以，藝術(shù)在傳承過程中要在立足民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收西方有益的藝術(shù)營養(yǎng)，用新的觀念和思維創(chuàng)新作品。

專注創(chuàng)作中的黃建強

《韻》

潛心鉆研 傳承技藝

張坂木雕是泉州木雕的典型代表之一，源于中原文化的雕梁畫棟，是與建筑雕刻相輔相成而流傳至今的民間藝術(shù)，主要分布在張坂鎮(zhèn)、洛陽鎮(zhèn)。其興于唐、五代，成熟于宋元，明清時步入巔峰。依照木材質(zhì)地可分為硬質(zhì)木雕與軟質(zhì)木雕兩大類，硬木如龍眼木、黃楊木、紅木、櫸木、檜木、黑檀木、紫檀木、綠檀木、檀香木等；軟木如椴木、銀杏木、樟木、松木、杉木等。從技術(shù)上進行分工包括木活、旋活、鎪活、鑿活、鏟活、銼活、磨活、上色、燙蠟、漆活等。從雕刻技法分，有混雕、剔地雕、線雕、透空雕、貼雕等。在裝飾題材上又可分為紋樣圖案和寓意圖案。工藝流程則需經(jīng)過鑿粗坯、掘細坯、修光、打磨、刻毛發(fā)紋飾、著色上光、配置底座等七道工序。其中木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，屬于民間工藝美術(shù)。伴隨著傳統(tǒng)建筑的大木雕刻和宗教信仰的傳播，并經(jīng)歷代傳承與發(fā)展，形成了以建筑雕刻、家具雕刻、工藝品雕刻為主的傳統(tǒng)木雕技藝。

唐五代時期，依托閩南“皇宮起”仿宮殿式大型傳統(tǒng)民居建筑的興起，泉州張坂木雕被廣泛應(yīng)用于建筑之中，其既有古樸淳厚的藝術(shù)風(fēng)格，又具有閩南文化的精巧成分。宋元時期，泉州張坂木雕進入成熟時期，其藝術(shù)追求和表現(xiàn)形式也由簡到繁，由粗到細，由拙到精，泉州開元寺、安海龍山寺等佛像，均體現(xiàn)這一特點。明清以及民國時期，泉州張坂木雕步入巔峰，臺北龍山寺、廈門南普陀等閩臺名剎，都廣泛運用雕刻技藝。新中國成立后，泉州張坂木雕青春煥發(fā)，異彩紛呈，北京人民大會堂等全國著名建筑及全國主要名勝古跡，都留下了眾多泉州張坂木雕雕藝珍品。目前，泉州張坂木雕已成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)和文化旅游品牌。

泉州張坂木雕精致古雅，構(gòu)思巧妙，有中國繪畫的意境和趣味，形成了集建筑雕刻、家具雕刻、工藝品雕刻、木偶頭雕刻為主導(dǎo)的傳統(tǒng)木雕技藝，頗具歷史文化研究價值，得到全球業(yè)內(nèi)廣泛認同和推崇。

百態(tài)彌勒之《九九歸一》

百態(tài)彌勒之《百福獻瑞皆歡喜》

獨立創(chuàng)新 嘗試新雕法

黃建強就出生于張坂鎮(zhèn)這個全國聞名的雕藝之鄉(xiāng)，自幼跟隨張坂鎮(zhèn)上塘龍眼木雕奠基人之一的老雕刻藝術(shù)師黃良法胞叔學(xué)習(xí)木雕。1985年起跟隨黃志發(fā)及閩南著名民間雕刻大師、孫氏木雕第三代傳承人孫頂奎學(xué)習(xí)人物形象雕刻制作流程和傳統(tǒng)佛像雕刻制作。1996年開始，從事木雕、石雕以及古建筑修復(fù)與重建，期間曾前往全國各地拜教名師，得到泥人張第四代傳人、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張锠，中國工藝美術(shù)學(xué)會理事長楊自鵬等大師指導(dǎo)。也曾師承中國工藝美術(shù)大師黃泉福。黃建強是泉州地區(qū)為數(shù)不多的外觀專利專業(yè)戶（擁有100多張木雕外觀專利證書）及獲獎專業(yè)戶之一。他的作品多次在北京、天津、合肥、大連、莆田等地國家級藝術(shù)類展會大賽脫穎而出，其中僅全國性質(zhì)的百花獎金獎等金獎獎項就獲得數(shù)十次。多件作品被全國各級博物館收藏，并著有《千祥云集》一書。現(xiàn)為中共福建省雕刻藝術(shù)家協(xié)會支部書記、副會長，中國民間文藝家協(xié)會會員，中國非遺藝術(shù)設(shè)計研究院研究員，福建省級非遺傳承人，國家高級技師，福建省工藝美術(shù)大師，福建省木雕大師，福建工程學(xué)院客座教授，耕雅齋齋主。

近三十年來，黃建強潛心研究木雕、根雕創(chuàng)作藝術(shù)，并把繪畫技藝融于雕刻之中，形成了獨具一格的藝術(shù)風(fēng)格，深得同行認可。他用四年的時間，于2015年12月成功創(chuàng)作彌勒百態(tài)系列作品。

有經(jīng)驗的傳統(tǒng)佛像雕刻者都知道，要創(chuàng)造出一百尊不同形態(tài)的彌勒佛是相當(dāng)難的。黃建強剛開始創(chuàng)作的時候，信心滿滿，可是做到第36尊的時候，他發(fā)現(xiàn)沒有想法了。后來，是當(dāng)?shù)氐母枳袘蚪o了黃建強新的創(chuàng)作思路、新的創(chuàng)作靈感——他在雕刻中加入了很多手部動作。

走進黃建強的工作室，你會看到，一百多尊笑彌勒聚集一堂，每尊形態(tài)都不一樣，一時間，讓人仿佛走進一個歡樂殿堂。他介紹道，傳統(tǒng)彌勒佛雕刻的袈裟都是光面的，而他獨創(chuàng)“麻衣”袈裟，看起來更立體和鮮明。他告訴記者，這點，得到了泥人張第四代傳人張锠教授、黃泉福大師等人的鼎力支持及現(xiàn)場指點，被譽為“獨立創(chuàng)新，開創(chuàng)獨立藝術(shù)語言的有效嘗試”，同時得到了多位中國工藝美術(shù)大師及專家的贊賞，并紛紛題詞勉勵。

《“荷諧”自在》

《施樂觀音》

不落窠臼 倡導(dǎo)個性藝術(shù)

“‘個性是藝術(shù)的生命’。唯有個性的發(fā)揮，才能讓你的作品脫穎而出，不落入俗套。”黃建強強調(diào)。

而要創(chuàng)作精品，他覺得“一定要先打好泥稿，你才有更多時間思考如何設(shè)計和創(chuàng)新”。同時，要在創(chuàng)意中體現(xiàn)主題的創(chuàng)新、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新、表現(xiàn)手法的創(chuàng)新、視角的創(chuàng)新，只有這樣，才能讓人耳目一新、讓人眼前一亮。“有時候創(chuàng)作不一定會遇到好的材料，但是如果你處理得好，也是一件好的作品。這就需要有個性。”

黃建強認為，在具有深厚的傳統(tǒng)技藝功力的基礎(chǔ)上，一定要在不同形態(tài)的木雕造型中融入自己的個性及內(nèi)心的情感。要利用單純的手工技藝延續(xù)、傳播本土文化和民間藝術(shù)，讓藝術(shù)表現(xiàn)融入時代、感受時代、反映時代，使時代現(xiàn)實生活成為時代藝術(shù)表現(xiàn)的題材。

制作步驟

步驟一：設(shè)計題材和主題的泥稿。

步驟二：選材，按比例尺寸鋸切，打出粗胚。

步驟三：整理線條并修光。

步驟四：對面部表情等細節(jié)精雕細琢。

來源：泉州網(wǎng) 責(zé)任編輯：付秀美