剪瓷雕作品《時代風(fēng)采》

黨的二十大報告指出，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求。這不僅提振了廣大傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者的信心，更對大家提出了新的更高要求，作為一名閩南傳統(tǒng)建筑營造技藝的傳承者，我也深感身上的責(zé)任重大。

試水文創(chuàng)產(chǎn)品展示惠女新形象

黨的二十大勝利召開后，我用純天然紋路的漢白玉做底板、色彩鮮艷的陶瓷作為主要材料，創(chuàng)作了剪瓷雕作品《時代風(fēng)采》(見圖)。作品的設(shè)計靈感來源于新時代的惠女精神。傳統(tǒng)惠安女愛拼敢贏，穿著全國獨具一格的古老傳統(tǒng)服飾，被戲稱為“封建頭、民主肚、節(jié)約衣、浪費褲”，主要從事以體力勞動為主的農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)等，以吃苦耐勞聞名于世。新時代新惠女，她們有了文化知識，也有了嶄新的形象，她們初心如磐成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍，既主內(nèi)又主外，有的成為各級人大代表、政協(xié)委員等，使命在肩，積極參政議政。整件作品色彩鮮亮，用剪瓷工藝創(chuàng)作的惠女形象，栩栩如生，將廣大新時代惠安女、幸福向上的藝術(shù)形象生動地呈現(xiàn)出來，深受觀眾好評。

《時代風(fēng)采》這件作品是我從傳統(tǒng)剪瓷雕創(chuàng)作向文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的一次大膽的嘗試，在創(chuàng)作的過程中，我女兒陳媚媚也積極參與其中，為作品注入了鮮活的色彩。在創(chuàng)作作品時，我先在白紙上大致描繪出制作剪瓷雕造型所需要的設(shè)計圖，接著用花麻絨或稻草絨，和著紅糖經(jīng)發(fā)酵制成的黏度好的泥灰打好泥塑造型，再用選好的陶瓷剪切成需要的形狀，然后把一塊塊剪好的形狀不一的碎瓷片粘在泥塑上，使其具有豐富的畫面感。這件作品的創(chuàng)作流程與傳統(tǒng)剪瓷雕技藝相近，生動展示了惠安女從過去手提竹編籃子，到新時代手提公文包的巾幗女神形象，更生動展現(xiàn)了她們愛拼敢贏、既主內(nèi)又主外，勇于擔(dān)當(dāng)、凝聚智慧和力量建新功的時代女性風(fēng)采。

創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)營造技藝

“皇宮起”大厝、“雙燕歸脊”、“出磚入石”……閩南傳統(tǒng)民居高超的營造技藝上千年代代相傳，是古城泉州最亮麗的城市特色，也承載著數(shù)百萬海外泉州人的鄉(xiāng)愁記憶。2014年，閩南傳統(tǒng)民居營造技藝被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

我從16歲開始從事傳統(tǒng)古建筑行業(yè)，30多年如一日，一心撲在閩南傳統(tǒng)民居營造技藝上。剪瓷雕在泉州有近千年的傳承史，還向周邊地區(qū)和南洋傳播，泉州開元寺、天后宮和鄭成功故居等，均能看到這種傳統(tǒng)技藝所散發(fā)出的光芒。然而近二三十年來，這種傳統(tǒng)工藝受到現(xiàn)代建筑材料和工藝的沖擊，已經(jīng)被市場邊緣化了，很少有人掌握這門技藝，幾近瀕危。

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)，要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這為閩南傳統(tǒng)民居營造技藝的傳承指明了新的發(fā)展方向。作為福建九匠九建設(shè)發(fā)展有限公司藝術(shù)總監(jiān)，近段時間來，我率團(tuán)隊陸續(xù)創(chuàng)作了《巾幗風(fēng)采》《守藝》《福獅惠風(fēng)》等作品，推動剪瓷雕技藝走向開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展道路。期待今后有更多的人，特別是年輕人參與其中，在一石一瓷、一磚一瓦中砌筑匠心，讓這門代代相傳的營造技藝越來越受到世人矚目，讓瀕危技藝再度煥發(fā)生機(jī)。

責(zé)任編輯：蘇慧敏