獅文化在晉江深滬有著悠久的歷史，深滬半島自古地形宛若一頭雄獅，有“峙海金獅”之美譽(yù)。就在半島的南部有座獅峰山，據(jù)說(shuō)因其地處深滬“金獅”頭部，故俗稱“獅頭”。獅峰山主峰碧峰嶺，海拔78.2米，是深滬至高點(diǎn)，獅峰山也因此被深滬人視為家園里的“靠山”。這里有以“獅”為名的山，也有以“獅”為名的地界，現(xiàn)今獅峰居委會(huì)在中華人民共和國(guó)成立前曾名“醒獅保”，1949年9月劃為晉江縣第十區(qū)“醒獅鄉(xiāng)”，1951年則劃為深滬鎮(zhèn)獅峰村，1958年為獅峰大隊(duì)。

城隍公宮

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由古而今，獅子以其莊嚴(yán)威武的形象被人們視為瑞獸，深滬半島不僅有“峙海金獅”的外形，獅子沉實(shí)剛烈的性格也在這里落地生根。明洪武二十年(1387年)，朱元璋派江夏侯周德興巡視福建軍務(wù)，經(jīng)略福、興、漳、泉四府沿海海防，“筑城一十六，置巡司四十有五”，徙港邊巡檢司于深滬，屯兵駐守。深滬巡檢司隸屬于永寧衛(wèi)，駐防正七品武職把總及五品千總，每日操練兵勇，尚武之風(fēng)漸起。又因獅峰山碧峰嶺“北對(duì)永寧衛(wèi)，南望福全所，西為深滬灣，四周一覽無(wú)遺”，周德興在碧峰嶺上建屯兵寨，名曰“深滬捍寨”，并修筑煙墩(烽火臺(tái))，派兵輪流看守瞭望，若發(fā)生警訊，“夜則舉火，晝則舉烽”，數(shù)十里外的衛(wèi)、所、巡檢司均可望及增援。此后，獅峰山碧峰嶺亦稱“煙墩山”。烽火臺(tái)示警，是中國(guó)古代防患于未然的一種智慧。明代抗倭名將俞大猷曾重修煙墩。20世紀(jì)末，旅菲僑胞又捐資重修了這座烽火臺(tái)，時(shí)任解放軍總參謀長(zhǎng)楊成武將軍為之題字。

獅峰山面朝大海，是深滬人家園里的“靠山”。

重修的烽火臺(tái)

深滬還建有巡檢司司城，“周一百五十丈，廣一丈，高連女?huà)远?，窩鋪凡七，南北辟二門(mén)，各建樓其上”。明·黃仲昭《八閩通志》：“深滬巡檢司城，在深滬村(古屬十六都)。”在筑建司城時(shí)，在城之南門(mén)還建有一座關(guān)帝廟，廟額“忠義”，故名南門(mén)口忠義廟，又稱夫子公宮。這深滬巡檢司司城即在今獅峰山一帶，因其有御倭之責(zé)，此后深滬民眾抗倭衛(wèi)土的故事在這里不斷涌現(xiàn)。明嘉靖三十七年 (1558年)，倭寇劫掠深滬，時(shí)任深滬巡檢的汪芳山在司城附近奮勇殺敵，掩護(hù)民眾撤退，最終壯烈犧牲。深滬民眾感懷汪芳山的忠烈，為其厚葬，并在深滬城隍公宮設(shè)置汪芳山神位、塑像奉祀。汪芳山(當(dāng)?shù)厝司捶Q為“汪公”)名正言順地成為深滬城隍公之一。據(jù)介紹，每年在農(nóng)歷五月廿六即汪芳山祭日當(dāng)天，到城隍公宮拜奠汪公的人群絡(luò)繹不絕，這是民眾崇敬忠烈情感的一種自然抒發(fā)。

忠義廟

忠義廟的石獅子

忠義廟中的“赤膽”匾

忠義廟中的關(guān)公刀

到了清代，深滬忠義文化更是深入人心。道光二十三年(1843年)，鄉(xiāng)中土紳、海商倡導(dǎo)重修南門(mén)口忠義廟。重修后的忠義廟雖為兩落建筑，規(guī)模不大，但玲瓏雅致，莊嚴(yán)肅穆。正殿神龕里供奉著威風(fēng)凜凜的關(guān)夫子神尊，令人肅然起敬。周?chē)鷳覓熘喾阶鸪珀P(guān)夫子品格的頌匾，其中一方《赤膽》匾額懸于兩頭獅獸形態(tài)的托木之上，足見(jiàn)福獅文化與忠義文化在這里交融互輝。正殿長(zhǎng)香案及敬桌規(guī)格雄觀，花堵精雕細(xì)刻。廳墻上兩側(cè)各有一尊青石獅雕，似在仰頸向天長(zhǎng)嘯。廟內(nèi)另有楹聯(lián)數(shù)對(duì)：“忠義仰神威丹心貫日，春秋尊正統(tǒng)峻德參天”“義存漢室丹心耿，志在春秋浩氣長(zhǎng)”等，皆與關(guān)夫子的忠義故事相關(guān)。明清以來(lái)，關(guān)帝信仰深入泉州各階層。正如名士李光縉所說(shuō)：“居是邦者，以迨郡薦紳學(xué)士，紅女?huà)肴?，亡不人人奔走。禱靡不應(yīng)，應(yīng)靡不神。”明清地方官吏通過(guò)宣揚(yáng)關(guān)羽的忠義，來(lái)維護(hù)統(tǒng)治;士大夫?qū)﹃P(guān)羽的崇拜，則表現(xiàn)在以關(guān)羽的忠義為楷模。人們認(rèn)為，關(guān)羽有司命祿，驅(qū)邪避惡，誅罰叛逆，庇佑商賈等功能。在深滬，南門(mén)口忠義廟規(guī)模雖不大，但年代悠久且與明代巡檢司歷史息息相關(guān)，影響頗深，歷代忠烈受深滬民眾尊崇也就毫不奇怪了。

責(zé)任編輯：蘇慧敏