【傳奇】

泉州花燈主要有彩扎燈、刻紙燈、針刺燈三類，技藝不斷更新迭代、歷久彌新

匠心巧工守護 燈藝大放異彩

每到元宵節(jié)，泉州的大街小巷都會布設(shè)各式花燈。夜幕降臨，花燈亮起，市民、游客們紛紛上街賞燈，這份熱鬧而浪漫的儀式背后，沉淀著厚重的歷史底蘊和獨具匠心的制作技藝。

元宵節(jié)前，泉州花燈藝人趕制花燈。 (莊麗祥 攝)

泉州花燈在繼承了中原花燈的特色后，又與本地文化相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，形式越來越多，花樣不斷翻新，至今已創(chuàng)造出許多具有地域特色的新的花燈形式，成為南方花燈的典型代表。泉州花燈有什么特點，又經(jīng)歷了哪些創(chuàng)新?記者采訪了多位泉州花燈非遺傳承人。

千古傳承創(chuàng)新的彩扎燈

竹架做支撐 造型穿彩綢

從制作工藝上講，泉州傳統(tǒng)花燈主要分為彩扎燈、刻紙燈和針刺燈三大類。紙扎燈也稱篾骨燈，后來又有人稱之為彩扎燈。制作傳統(tǒng)的彩扎燈時，藝人們先用紙捻將竹篾綁扎成燈的骨架，再把裁好的紙或綢布噴水繃粘在骨架上，然后貼上花邊，描上花鳥魚蟲、人物山水等圖案，掛上絲穗，明艷動人，早在宋元時期，就有各種扎燈技法爭相斗藝。

今年72歲的曹淑貞是泉州花燈省級非遺傳承人，她獨具匠心地將泉州傳統(tǒng)彩扎技藝運用到花燈制作，所制“曹氏彩扎花燈”備受推崇。曹淑貞介紹說，以彩扎工藝為特色的泉州花燈，也叫“竹篾燈”，制作一盞彩扎燈需要七八道工序，如設(shè)計造型、扎骨架、制光裝燈、裱糊、鑲金線、上色、裝飾等，一盞普通的花燈制作至少要花上一周時間。每年元宵節(jié)前，各地訂單紛至沓來，曹淑貞一家老小40多人都要“上陣”，為了提高工作效率，她和家人實施流水作業(yè)，每個人負責(zé)一道工序。

彩扎、刻紙等工藝融合到一個花燈作品里(受訪者 供圖)

做花燈很不容易，“花燈里的彩扎人物惟妙惟肖，細到一根發(fā)釵，都需要工藝師純手工制作。彩扎人物或動物的頭部制作，需先雕塑樣品，后做石膏模型，再用黏土彩制，加彩描五官。頭發(fā)則是抽出老式女子黑色褲子的豎排經(jīng)線，一根根梳理……”曹淑貞回憶說，早前，市面上的花燈款式都比較簡單，彩扎以單面的形式呈現(xiàn)，糊在表面的紙受潮不易保存。近年來，花燈工藝師人才輩出，各類花燈“爭奇斗艷”。經(jīng)過鉆研，曹淑貞改良了彩扎技術(shù)，設(shè)計出更新穎的彩扎花燈。她采用棉花和鐵絲作為支撐，給彩扎主角穿上絲綢，形象也變成立體的兩面，既便于儲藏，也更具觀賞性?！都t樓夢》《西游記》里的經(jīng)典故事、人物形象……都被曹淑貞搬到了彩扎花燈上，配以花鳥樹木等，運用走馬設(shè)置，讓經(jīng)典的故事情節(jié)在花燈上“動”起來，大大提升了花燈的顏值和觀賞性。

泉州花燈省級非遺傳承人陳曉萍同樣以彩扎工藝聞名，他制作的花燈既有創(chuàng)新，亦有融合，一盞燈上同時可以看到陰刻、陽刻、針刺等多種技藝，美不勝收。陳曉萍說，彩扎工藝外形不受限制，因此彩扎燈既可做大，也可小巧玲瓏，大型座燈、水燈、掛燈等不一而足。“傳統(tǒng)工藝必須堅持，但是每年總要想辦法創(chuàng)新，不然大家看了也無味。”在陳曉萍花燈傳習(xí)所，記者看到有著多個角、如同從“立體幾何”課本中掉落出的花燈。他介紹說，多角燈并不是傳統(tǒng)樣式，它結(jié)構(gòu)上具有西方特色，圖案卻是傳統(tǒng)的刻紙工藝制成，是西方力學(xué)與中國美學(xué)的結(jié)合;而另一盞“嫦娥奔月”，雖是傳統(tǒng)題材，卻充分結(jié)合了現(xiàn)代技術(shù)，通電后的花燈散發(fā)出明亮的光芒，燈座上的“嫦娥”徐徐轉(zhuǎn)動，十分精巧別致;再如走馬燈，以前很多都是利用空氣對流的原理，現(xiàn)在多數(shù)是運用電機，將這二者結(jié)合起來。陳曉萍的女兒陳熙雅也加入花燈制作，其創(chuàng)新更大膽。“我以前就是學(xué)美術(shù)的，所以對圖案之類的比較擅長，我設(shè)計的圖案就是比較自由一點，比較活潑一點，跟傳統(tǒng)的會不大一樣。”她制作的花燈不僅精致小巧、獨具創(chuàng)意，而且美術(shù)功底深厚，處處透著濃濃“泉州味”。

融兩項國家級非遺的刻紙燈

不用骨架 刻畫兼善

刻紙燈的工藝出現(xiàn)較晚，首創(chuàng)者是泉州刻紙大師李堯?qū)?，花燈的所有圖案全由制作者自己設(shè)計，再用刻刀在紙板上刻出來?？碳垷舨挥霉羌?，全以刻好圖案的紙板拼成，再鑲上玻璃絲，創(chuàng)作出精美絕倫的刻紙料絲燈。特別值得一提的是，這種花燈同時融合了泉州花燈和泉州(李堯?qū)?刻紙兩項國家級非遺。

李堯?qū)毧碳埞に嚤辉絹碓蕉嗟幕羲嚾怂梃b和應(yīng)用 (受訪者 供圖)

“泉州無骨刻紙料絲花燈是李堯?qū)毧碳埖囊淮笳宫F(xiàn)形式。”泉州李堯?qū)毧碳垏壹壏沁z傳承人黃麗鳳說。1968年出生的黃麗鳳從小與外公、母親生活在一起，在家庭氛圍的熏陶下，繼承了李氏刻紙花燈的精髓。

“刻紙藝人之所以少，是因為善畫者不善刻、善刻者不善畫——而刻紙技藝，二者缺一不可。”黃麗鳳說，刻紙看似簡單，其實，一件好的刻紙作品光構(gòu)圖往往就需要幾個月時間。據(jù)介紹，李堯?qū)毧碳埖念}材多取自閩南的古建筑。“閩南古建筑的這些裝飾紋樣本身就非常精美，構(gòu)圖也非常完整，在風(fēng)格上很接近中國畫的一些構(gòu)圖，在疏密、層次上都非常好。這些圖案又有民間的藝術(shù)元素在里面，比如動物形象、神話形象等。同時，這些圖案也是被限制在一個尺寸里，如一些磚雕圖案就是被限制在門的兩邊，其規(guī)模是有等級制的，以顯主人的身份。這些特點也適合在紙上進行表現(xiàn)，因此我們通過刻紙技藝重現(xiàn)這些紋樣。”李堯?qū)毧碳埣妓囈云鋱D形工整、線條流暢著稱，其中刻畫的線條特別細，最細的線條不到一毫米。黃麗鳳說：“我們現(xiàn)在的作品成品一般都是A5紙大小，小作品都是10厘米左右的巴掌大小，體現(xiàn)的都是很細致的圖案，所以對手工的要求很高。”黃麗鳳強調(diào)，刻紙的刀法很講究。“刻紙的過程一般先內(nèi)后外，先精細部位，再大塊面，先刻中心，再刻邊框……”一疊紙經(jīng)過黃麗鳳的巧手刻制后，最終形成一個個栩栩如生的形象。記者注意到，黃麗鳳在刻紙的題材上也多選擇閩南相關(guān)題材，她將惠安女、拍胸舞等具有濃濃閩南風(fēng)情的元素加入刻紙中，也因此豐富了刻紙的內(nèi)容。

刻紙燈《葫蘆八寶》(受訪者 供圖)

如今，這種刻紙工藝也被泉州其他花燈藝人所借鑒和應(yīng)用，泉州花燈非遺傳承人林偉忠也制作精美的刻紙燈。比如，他的無骨刻紙《五星繡球》花燈，由五角星和多個等邊三角形組合而成一個具有立體感很強的球體，燈身以和平鴿為題材，燈體中以自由飛翔的鴿子為圖案，配上燈光后，燈體玲瓏、透亮，一幅幅鏤空刻制的刻紙圖案就像一扇扇精致的窗花。圖案后面柔和、朦朧地折射出絲綢的自然光澤，燈影搖曳，甚是好看。

玲瓏剔透的針刺燈

針孔透出“繁星”光源

1978年，花燈藝人蔡炳漢創(chuàng)作了針刺無骨燈。這種燈的制作與刻紙燈相似，也是把燈體分解成若干塊面，這些塊面用較薄的紙板或圖畫紙剪成，再描上圖案。不同的是，這些圖案不再用刀刻，而是用鋼針順著紋路密密麻麻刺出來的，光源從針孔中透出，猶如繁星。

針刺子母燈《繁星》(受訪者 供圖)

蔡炳漢的女兒蔡聰琦介紹，蔡氏花燈很容易分辨出來，它不用骨架，而是用圖紙裁成幾何圖形，再用針刺出精美圖案，拼成燈后，再涂上顏料，亮燈后，光線從細小的針孔圖案中射出，玲瓏剔透，極具觀賞性。蔡炳漢曾利用空氣對流原理制作《游魚燈》，其他代表作品有《眾星拱月》《春光一品》《吳宮春曉》等，成為泉州花燈大師，并受多個東南亞國家之邀前往談藝。蔡氏花燈制作極費工夫，一盞燈需要一個人手工打造半個月左右才能完成，不僅在工藝上講究，也特別注重花燈的寓意，花燈制成后既有形又有神。

林偉忠同樣善于制作針刺燈，他曾別出心裁創(chuàng)作出“針刺子母燈”。他應(yīng)用傳統(tǒng)無骨花燈的設(shè)計原理進行創(chuàng)作，由五個小的針刺花燈圍繞在一個大的針刺花燈周邊。“這個針刺子母花燈就好像是一位母親帶著五個孩子，寓意一家人吉祥和氣。”林偉忠出生在花燈制作世家，師承父親林守明。他孩提時就開始學(xué)習(xí)花燈制作，吸取眾家之長，注重師法自然和扎實的功力，并把傳統(tǒng)技藝運用到建筑、家具印刷等其他領(lǐng)域，形成了自己獨特的風(fēng)格。

針刺燈《古厝燈影》(受訪者 供圖)

“每年我都要求自己應(yīng)該有創(chuàng)新的作品，力爭與時俱進，不斷開發(fā)出新的造型、新的表現(xiàn)。”林偉忠說。他用鐵絲骨架代替了竹篾，讓花燈造型更加有曲線，立體感更加強烈，細節(jié)上更加精細，結(jié)構(gòu)上更加牢固。因為鐵線可以輕易折出不同形狀的圖案;塑料PP板代替了綢布，不僅硬度高，還能變色。他不斷嘗試使用新材料，以前的針刺燈如果掛久一點，會慢慢褪色，新材料就避免了這個問題。他還將針刺燈在以往的針刺技藝的基礎(chǔ)上進一步改進，把原來在紙上針刺出各種花紋、圖案，擴展到與刻紙圖案相結(jié)合，在鏤空的圖案后面貼上刻好的蠟光色紙，讓色彩更加鮮明，更加有層次感。扎針孔的工具，他則利用圓規(guī)上的針和鋼柄，取代以往大號的縫衣針，比之前更順手、力度更好把控。此外，他還運用了現(xiàn)代全新的燈光效果、拆卸式燈組等，讓花燈呈現(xiàn)多元樣貌且更加耐用。

林偉忠認為，花燈作為傳統(tǒng)民俗技藝，想要保有生命力，應(yīng)避免被簡單地標簽化，有時也嘗試使用現(xiàn)在年輕人喜歡的方式來展現(xiàn)。為此他做了不少努力：比如有次他將花燈做成酒瓶狀，上面就寫了一句網(wǎng)絡(luò)上流行的話：“泉州，一座稍微不努力喝酒就沒有朋友的城市”;他制作的《五星繡球》花燈，借鑒泉州古建筑中的“頂梁”等力學(xué)原理，設(shè)計成結(jié)構(gòu)巧妙、沒有骨架、全靠平衡力支撐的花燈……林偉忠和越來越多的花燈藝人意識到，隨著時代的發(fā)展，花燈不再只是元宵節(jié)的“專利品”，在尋常人家的某個客廳或陽臺，在新潮時尚的辦公室，人們經(jīng)常都能看到花燈的身影，這意味著，傳統(tǒng)花燈的制作技藝有了更多展示的空間。

責(zé)任編輯：蘇慧敏