石獅市共有四處城隍廟：永寧城隍廟、石獅城隍廟、墩上城隍廟、五權(quán)鎮(zhèn)城隍?qū)m。這四座宮廟中，永寧城隍廟是祖廟，后三座均由之分靈而成。永寧城隍廟內(nèi)奉祀的城隍爺文天祥，在明代被敕封為忠佑侯，尊崇備至。文天祥被譽(yù)為“宋末三杰”之一，以忠義著稱;而永寧古衛(wèi)城乃“英雄之城”，歷代流傳捍土衛(wèi)民的故事。文天祥與永寧城的“巧遇”，可謂精魄相融的典范。

永寧城隍廟是石獅歷史最悠久的城隍廟

廟內(nèi)主祀南宋“文丞相”

據(jù)西晉《博物志》載，相傳中國(guó)最早的城池是大禹所造，專門用來(lái)保護(hù)人民的。而在周朝，到了除夕，人們都要臘祭八神，其中第七神是水庸神，水即隍，庸即城，“水庸神”即“城隍神”。祭祀城隍，其實(shí)就是敬奉城市的守護(hù)神。到了明代，明太祖對(duì)城隍神大行封賞，城隍分為王、公、侯、伯四等，后來(lái)又下令各府、州、縣將城隍廟改建成各級(jí)衙門的公堂一般，城隍神被寄予治國(guó)安邦、祛惡除兇、調(diào)和風(fēng)雨、監(jiān)察吏民、救病治瘟等愿望。民眾對(duì)城隍神的崇拜由此達(dá)到極盛，城隍神在百姓口中也被敬稱為“城隍爺”。

石獅的永寧衛(wèi)城，始建于明洪武二十年(1387年)，到第二年基本完工。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)江夏侯周德興奉了明太祖之令，在泉州府城東南37公里、晉江縣永寧里二十都(今石獅市永寧鎮(zhèn))近海處，將元代巡檢司的永寧寨改建為“永寧衛(wèi)”。清道光《晉江縣志·卷5·海防志》載：“洪武二十年，命江夏侯周德興入福建，抽三丁之一為沿海戍兵防倭，移置衛(wèi)所當(dāng)要害處。時(shí)泉設(shè)衛(wèi)一，曰永寧。守御所五：曰福全，曰崇武，曰中左，曰金門，曰高浦。又設(shè)巡檢司一十九，是年設(shè)浯嶼水寨。”衛(wèi)、所皆沿海而建，并且由周德興親自選址打造成臨海城堡。

永寧衛(wèi)城始建于明洪武二十年(1387年)

《八閩通志》載：“(永寧衛(wèi)城)周圍八百七十五丈，基廣一丈五尺，高二丈一尺，為窩鋪凡三十有一，為門凡五：南曰金鰲，北曰玉泉，東曰海寧、曰東瀛，西曰永清，各建樓其上。城外有濠，廣一丈六尺，間以大石，深淺不同，濠水或時(shí)涸。”按現(xiàn)在的度量換算，永寧衛(wèi)城周長(zhǎng)約2917米，基廣5米，高7米。從上述史料不難看出，永寧衛(wèi)城既有寬厚的城墻，又有濠池，按明初的規(guī)制就應(yīng)該在城內(nèi)建一座城隍廟來(lái)“鎮(zhèn)境”。于是，永寧衛(wèi)第一任指揮僉事洪海便興建了永寧城隍廟。據(jù)說(shuō)，永寧衛(wèi)城奠基的時(shí)間是農(nóng)歷五月二十八日。另?yè)?jù)華僑大學(xué)李天錫教授的研究，該城隍廟主奉的城隍爺不是別人，正是南宋大名鼎鼎的“文丞相”文天祥，明初敕封忠佑侯，爵位級(jí)別為正三品，這在明初是州城隍的待遇。

狀元才子被寄予厚望

明代，江夏侯周德興出于海防的需要，將永寧衛(wèi)城建于地勢(shì)陡峻的山坡之上。衛(wèi)城整體建筑坐西朝東，居高臨下，以強(qiáng)勢(shì)的身姿俯視東邊大海。城形如同鰲魚(yú)臥灘，故又稱“鰲城”。衛(wèi)城主要街巷為“一縱三橫”，交錯(cuò)相通，猶如鰲魚(yú)背上的紋路。“一縱”是貫穿東西的大街;“三橫”為南門街、北門街;水關(guān)街、場(chǎng)口街;永進(jìn)巷、打鐵巷、英西巷。

永寧城隍廟坐落于城中心偏南之地，為坐北朝南格局，這也是南方城隍廟的標(biāo)準(zhǔn)“坐姿”。實(shí)際上在古代，城市有“因廟興市”一說(shuō)，廟宇香火越旺盛，帶動(dòng)的人流量就越多，城市也就愈發(fā)容易步向繁榮。所以城隍廟除了選址重要外，“擇神”也尤為關(guān)鍵，因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，城隍神的“庇佑力”是城市發(fā)展不可或缺的推動(dòng)力。永寧衛(wèi)城選擇奉祀文天祥，可以說(shuō)與文天祥這位南宋歷史人物的獨(dú)特魅力是分不開(kāi)的。

永寧城隍廟外的省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)碑

文天祥，字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，江西吉州廬陵(今江西吉安市青原區(qū))人。南宋末政治家、文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人、民族英雄。有文獻(xiàn)稱，文天祥生得相貌堂堂，身材魁偉，關(guān)鍵還博學(xué)多識(shí)、才氣沖天?！段奶煜槟怪俱憽芳捶Q：“公高明俊朗，英悟不凡。”文天祥18歲時(shí)在廬陵參加鄉(xiāng)試獲第一名;宋寶祐三年(1255年)，20歲的他參加禮部省試中選吉州貢士;一年后參加殿試時(shí)，以法天不息為題評(píng)論策對(duì)，文章有1萬(wàn)多字，竟能不打草稿，一氣呵成地寫(xiě)完。宋理宗閱卷后大受震撼，親自擢選他為當(dāng)科狀元，并御筆寫(xiě)下一首《賜狀元文天祥已下詩(shī)》：“道久于心化未成，樂(lè)聞爾士對(duì)延英。誠(chéng)惟不息斯文著，治豈多端在力行。華國(guó)以文由造理，事君務(wù)實(shí)勿沽名。得賢功用真無(wú)敵，能為皇家立太平。”

20歲出頭就被皇帝寄予“立太平”的厚望，這在歷史上也是極為罕見(jiàn)的?？上В奶煜樯环陼r(shí)，南宋王朝在當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的蒙古鐵蹄面前，漸呈崩塌之勢(shì)。而這樣的歷史境遇，也為文天祥后面的悲情人生，埋下伏筆。

浩然正氣激勵(lì)仁人志士

南宋咸淳七年(1271年)，忽必烈建立元朝。德祐二年(1276年)，元軍包圍南宋都城臨安，文天祥臨危受命任右丞相兼樞密使，并出使元朝，卻遭扣押。臨安城破，趙罡在福州被擁立為帝，后在大臣們的護(hù)衛(wèi)下南逃。文天祥此時(shí)得以逃離敵營(yíng)，并與陸秀夫、張世杰二人一同招兵攬將，抗擊元軍。轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)年后，文天祥又于海豐五坡嶺被俘。不久，南宋王朝經(jīng)歷崖山之殤，陸秀夫背著少帝跳海而亡。如墨海浪，吞噬忠臣赤心，南宋也宣告滅亡。文天祥苦咽亡國(guó)之痛，寫(xiě)下了千古名篇《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。”在獄中還完成氣壯山河的《正氣歌》。至元十九年(1282年)，誓不降元的文天祥在刑場(chǎng)從容就義，終年47歲。世人以“一死成仁慷慨歸”來(lái)形容文天祥之死，文天祥也與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。

文天祥的浩然正氣，激勵(lì)了中華民族一代又一代仁人志士。明朝名將于謙稱贊他：“殉國(guó)忘身，舍生取義。氣吞寰宇，誠(chéng)感天地。”后世多地建有祠堂來(lái)奉祀“文丞相”文天祥，譬如在今天福州市倉(cāng)山區(qū)城門鎮(zhèn)潘墩村即有專祀文天祥的廟宇“文天祥廟”;南平亦建有“大忠祠”;龍巖建有景忠祠(即文信公祠);在江西省吉安市則有“文信國(guó)公祠”。明代一些城隍廟，如北京城隍廟、杭州城隍廟、甘肅定西城隍廟，以及泉州的永寧城隍廟，皆奉文天祥為城隍神。起源于明代的漳州長(zhǎng)泰縣巖溪珪塘祭祀民俗，以“三公下水操”為核心，主要也是為了紀(jì)念文天祥、張世杰、陸秀夫這三位南宋愛(ài)國(guó)名臣。

可以說(shuō)，伴隨文天祥忠義形象的樹(shù)立，其圣賢地位逐步確立，加之官方的尊崇和士人的膜拜，民間對(duì)于文天祥的“圣賢崇拜”愈演愈烈，并在明代形成了一個(gè)高峰。

“英雄之城”擁有忠義本色

主祀文天祥的永寧城隍廟是永寧衛(wèi)城最重要的附屬建筑之一。在永寧衛(wèi)第一任指揮僉事洪海創(chuàng)建該城隍廟后，明正統(tǒng)年間(1436—1449年)，永寧衛(wèi)知事王廉又對(duì)其進(jìn)行修葺;成化九年(1473年)，永寧衛(wèi)中千戶所正千戶陳宗施以翻建;清道光十五年(1835年)經(jīng)由鄉(xiāng)賢發(fā)動(dòng)、各方善信捐資進(jìn)行擴(kuò)建，新建左右回廊以奉祀二十四司監(jiān)事官，增設(shè)戲臺(tái)，擴(kuò)建中亭。此次重修，基本上奠定今天城隍廟的規(guī)模;道光二十三年(1843年)，再歷重修;光緒年間(1875—1908年)，加以整修。

道光二十三年(1843年)的重修碑記

文天祥以忠義著稱，而永寧衛(wèi)城乃“英雄之城”，歷代流傳捍土衛(wèi)民的故事。弘治十五年(1502年)，永寧衛(wèi)鎮(zhèn)撫尤天爵率軍民多次擊退倭寇的輪番進(jìn)攻。然而，援軍遲遲未到，城中守軍傷亡慘重，尤天爵率領(lǐng)殘部堅(jiān)持巷戰(zhàn)，寧死不屈，最終血戰(zhàn)殉國(guó)。除了長(zhǎng)子在衛(wèi)城淪陷前夜突出重圍外，其余家屬也為國(guó)捐軀。明朝嘉靖二十七年(1548年)，倭寇糾集大股兵力進(jìn)攻永寧城，由于指揮同知杜欽爵和百姓日夜堅(jiān)守，奮勇抵抗，倭寇未能攻入，因即退兵。嘉靖三十七年(1558年)四月，倭寇進(jìn)犯安平，又犯惠安、鴨山、南安、石筍橋、永寧城等地，軍民奮勇反擊方令倭寇撤退……類似戰(zhàn)事，不勝枚舉。

內(nèi)部建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、精美

今天的永寧城隍廟由門樓、前殿、戲臺(tái)、拜亭、后殿和左右?guī)拷M成。后殿面闊五間，進(jìn)深三間。殿前有檐樓，抬梁式木結(jié)構(gòu)。前后殿均為重檐歇山式屋頂，余為單檐歇山頂。永寧城隍廟規(guī)制完備，除主祀城隍神外，還模仿封建儀制，設(shè)置二十四司、四大將、三夫人、役吏差官等近百尊神像，是閩南地區(qū)少有的規(guī)模較大、保存較完整的一座城隍廟。其建筑藝術(shù)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、精美。書(shū)法、聯(lián)文、木雕、石雕、磚刻均出自明、清高手。門樓兩側(cè)“雷厲”“風(fēng)行”四個(gè)石刻大字，書(shū)法遒勁、端莊大氣。拜亭兩側(cè)的清代石雕獅子栩栩如生，雕工精湛。廟內(nèi)尚保存道光年間重修碑記、碑序各一方。該廟于1996年2月被列為第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。

門樓內(nèi)的“風(fēng)行”石刻，字體書(shū)法遒勁。

數(shù)百年來(lái)，永寧城隍廟香火旺盛，前來(lái)進(jìn)香及分靈者絡(luò)繹不絕。而今，城隍廟則成為永寧旅游的熱門景點(diǎn)，海內(nèi)外游客紛至沓來(lái)，品味這里的忠義文化、祥福文化。

歷史與傳說(shuō)相互交融

文天祥不僅是永寧的城隍爺，他與泉州亦有諸多因緣。在泉州市區(qū)，有一條義全后街，早年當(dāng)?shù)鼐用穹Q之為“天祥街”。民間傳言，文天祥在南宋末曾護(hù)送幼主到過(guò)義全后街，因而百姓們?cè)谀切藿?ldquo;文相宮”。文相宮，原稱文信國(guó)公祠，也稱文相祠，宮前有石柱聯(lián)曰：“忠義無(wú)如丞相節(jié)，文章自是狀元才”，述說(shuō)著文天祥的故事。其門牌號(hào)現(xiàn)為義全后街47號(hào)，據(jù)說(shuō)亦是為紀(jì)念文天祥在47歲時(shí)就義。宮內(nèi)還有一塊泣血石(亦稱血淚石)，民間傳言，文天祥當(dāng)年因山河破碎、幼主無(wú)助，因而在此石前失聲痛哭，血淚滴落于這塊石頭上，該石因此得名。

南安羅東霞山村有民族英雄文天祥的塑像

在南安羅東霞山村蘆川溪邊，建有一座文天祥紀(jì)念館。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，臨安城被元軍攻破后，文天祥曾至南安羅東、豐州、水頭樸里等地招兵買馬，用于勤王，地方百姓積極響應(yīng)。文天祥就義后，羅東鄉(xiāng)民仍以當(dāng)?shù)卮笃煺癁閾?jù)點(diǎn)，進(jìn)行抗元活動(dòng)。由明代開(kāi)始，羅東民眾還尊文天祥為“文帝公”。文天祥是否在南安招兵，史無(wú)記載。不過(guò)，他的一位至交好友、南安人陳龍復(fù)倒的確是在家鄉(xiāng)積糧招兵過(guò)。陳龍復(fù)在寶祐四年(1256年)與文天祥同登進(jìn)士，后“歷仕州、縣，以清儉聞”。咸淳十年(1274年)，南宋朝廷詔天下“勤王”。文天祥響應(yīng)詔令舉兵，之后苦戰(zhàn)于閩、粵。陳龍復(fù)見(jiàn)朝廷缺兵短糧，遂返回家鄉(xiāng)，用盡方法囤糧聚士。而據(jù)《文丞相督府忠義傳》載，德祐初(1275—1276年)，文天祥“開(kāi)府南劍，舉辟多知名士”，陳龍復(fù)以“老成重一府”，繼續(xù)在循州、梅州聚兵積糧?；蛟S正是陳龍復(fù)在南安以文丞相之名招兵買馬，才讓百姓誤以為文丞相真的到過(guò)南安。后來(lái)，文天祥與陳龍復(fù)等率部來(lái)到五坡嶺時(shí)，遭元軍襲擊，文天祥被執(zhí)，陳龍復(fù)遇害。陳龍復(fù)犧牲時(shí)，享年73歲。文天祥曾詩(shī)詠陳龍復(fù)，云：“卿月昂金掌，老氣橫九州;前輩誰(shuí)復(fù)紀(jì)，吾道長(zhǎng)悠悠。”文天祥卒后，人們?cè)谀蟿χ萁ㄓ?ldquo;大忠祠”，文天祥、陳龍復(fù)等人并祀其中。

閩臺(tái)故事佐證同根同源

“經(jīng)綸彌天壤，忠義貫日月。”文天祥、張世杰、陸秀夫、陳龍復(fù)等人，忠貞報(bào)國(guó)，雖最終未能“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”，但他們舍生取義的愛(ài)國(guó)精神，以及視死如歸的浩然正氣，一直為后人所稱頌和敬仰。文天祥入祀永寧城隍廟，可謂眾望所歸。

永寧城隍廟還是閩臺(tái)文化交流的見(jiàn)證。相傳，明永樂(lè)年間，永寧高姓商人在臺(tái)灣開(kāi)設(shè)“日興”商行，專營(yíng)大陸土特產(chǎn)。一次鹿港商行失竊，損失甚大，有人向高姓商人獻(xiàn)計(jì)，敦請(qǐng)永寧城隍爺渡臺(tái)辦案。高姓商人聽(tīng)從此話，返鄉(xiāng)恭請(qǐng)永寧城隍爺前往鹿港。結(jié)果，城隍爺一到鹿港，賊人惶恐不已，遂投案退贓。從此，永寧城隍爺神威大震。每年城隍誕辰，鹿港商家都要過(guò)海到永寧朝拜。乾隆十九年(1754年)，鹿港建起城隍廟，取名“鰲亭宮”。鹿港城隍廟三川殿外的楹聯(lián)“赫濯聲靈昭鹿水，綿延香火肇鰲亭”，昭示著鹿港城隍廟是自永寧城隍廟分靈而來(lái)，兩地城隍廟實(shí)則同根同源。永寧城隍廟亦為閩臺(tái)忠佑侯城隍的祖庭。

責(zé)任編輯：蘇慧敏