發(fā)絲纖毫畢現(xiàn)，衣衫薄如蟬翼，遠(yuǎn)看似紗，近看為瓷……近日入藏中國國家博物館的福建陶瓷藝術(shù)大師連德理作品《神話》令無數(shù)人嘆為觀止。

“這件作品取自影視劇《神話》中玉漱公主的形象，是我和兒子在一次針對年輕人喜好的閑聊中產(chǎn)生的靈感。”連德理29日接受記者采訪時(shí)表示，希望能通過白瓷《神話》展現(xiàn)中國古典女性之美、德化白瓷之美。

連德理的白瓷作品《神話》遠(yuǎn)看似紗，近看為瓷?！枪跇?biāo) 攝

出生于1972年的連德理16歲便在德化職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)雕塑，畢業(yè)后又進(jìn)入德化陶瓷名家林睦殿的陶瓷廠工作。瓷都德化以白瓷聞名世界，尊明代瓷塑家何朝宗為“瓷圣”，連德理在此期間苦心鉆研傳統(tǒng)“何派”宗教造像藝術(shù)，為其日后的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“2000年，我懷揣著對陶瓷藝術(shù)的熱愛與追求，創(chuàng)立了自己的工作室，雖初時(shí)多為生計(jì)奔波，卻也積累了不少的設(shè)計(jì)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)。”連德理回憶道，直至2013年，他才和妻子曾碧珍成立陶瓷研究所，正式開始獨(dú)立創(chuàng)作瓷藝品。“我的第一件獨(dú)立作品是《倚貉如意觀音》，它不僅贏得了市場的熱烈反響，也給我?guī)砹撕艽笮判摹?rdquo;

在連德理眼中，德化白瓷在傳統(tǒng)“何派”宗教造像領(lǐng)域已臻化境，而他則致力于站在何朝宗這位瓷壇巨匠的肩膀上，開辟出一片屬于自己的藝術(shù)新天地。

“古人瓷雕的人物線條、神韻精華是我們需要畢生學(xué)習(xí)的。但技術(shù)進(jìn)步和工藝革新使我們擁有比古人更好的條件，比如電腦控溫的電窯、經(jīng)過化學(xué)檢驗(yàn)的高嶺土等等，讓我們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造出更多前所未有的新作品。”連德理說。

連德理白瓷作品《神話》的發(fā)絲纖毫畢現(xiàn)。　吳冠標(biāo) 攝

針對德化薄胎瓷造型時(shí)易斷裂、燒制時(shí)成品率低等問題，連德理進(jìn)行了上百種不同比例的配方實(shí)驗(yàn)，最終完成了高韌薄胎瓷衣及其制備工藝研究，使高韌薄胎瓷衣的延展性、可塑性、穩(wěn)定性均獲提升，并成功獲得國家發(fā)明專利的認(rèn)可。

白瓷《神話》正是這一技術(shù)的結(jié)晶。作品中，那薄至0.2毫米的紗衣輕盈飄逸，與根根分明的發(fā)絲交相輝映，玉漱公主臉部線條溫潤柔美，身形曼妙婀娜，盡顯當(dāng)代德化白瓷的細(xì)膩唯美，亦展現(xiàn)著連德理“將細(xì)節(jié)做到極致”的創(chuàng)作理念。

連德理講述作品《神話》創(chuàng)作歷程?！枪跇?biāo) 攝

談及《神話》的創(chuàng)作過程，連德理笑談間透露出幾分不易與堅(jiān)持。他坦言，《神話》可謂是歷經(jīng)“九九八十一難”，才得了正果。特別是那細(xì)致入微的發(fā)絲制作，每一根都需精心調(diào)配瓷土，手工逐根接合，稍有不慎便前功盡棄。之后還要經(jīng)過精心的燒制，方得一件成品，難度極大。

盡管《神話》已贏得廣泛贊譽(yù)，成為“爆款”，連德理卻始終保持謙遜。在他看來，自己只是一名普通的德化陶瓷手藝人，傳播陶瓷文化、傳承陶瓷技藝、創(chuàng)作更多優(yōu)秀陶瓷作品是他最大的本分。

“承古之神髓，融今之科技，立足于當(dāng)下，才能做出更多年輕人喜聞樂見的作品。”連德理表示，他將秉承精益求精的匠心，繼續(xù)創(chuàng)新研究、傳道授業(yè)，在陶瓷藝術(shù)的探索和傳承之路上不斷前行。

責(zé)任編輯：蘇慧敏