作為中華文化大家庭中的一員，閩南文化發(fā)源于福建泉州地區(qū)，逐步向漳州地區(qū)、潮汕地區(qū)和雷州半島、臺灣地區(qū)及海南地區(qū)擴展，并且隨著閩南人的足跡，影響遍及東南亞乃至全球。在2000多年的風(fēng)雨歷程中，閩南文化伴隨著社會發(fā)展和人員變遷，不斷調(diào)適豐富，始終保持旺盛的生命力和與時俱進(jìn)的文化特性。我們有必要從歷史的、全球的視域，對此進(jìn)行探索和闡釋。

　　一

　　文化是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，是民族精神的映象，滲透在生活的各個角落。一種文化，能否保持其先進(jìn)性，要看這種文化能否促進(jìn)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，能否支撐社會的和諧穩(wěn)定。先進(jìn)的文化不僅能很好地傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且還能根據(jù)時代的要求推陳出新，海納百川般吸收其他文明成果不斷豐富自身。閩南文化就具備這樣的特征。

　　閩南文化源出于中原，傳承了古代中原文化的精髓;又融合了吳、贛、客族群文化和古代閩越族、高山族、阿拉伯民族及東南亞諸多民族多種文化元素，歷經(jīng)2000多年的發(fā)展，形成了別具特色的區(qū)域文化。閩南人在傳承和創(chuàng)新中華文化的過程中，充滿了文化自覺與文化自信。我們從語言、民俗、藝術(shù)、家族觀和教育等多側(cè)面中，可以窺見閩南人的這種文化守成觀念。閩南方言被學(xué)術(shù)界稱為古漢語的“活化石”，就是因其保持了先秦時期上古漢語音韻、詞匯、語法上的一些主要特征，而這些特征在漢語其他方言中業(yè)已消失。在民間信仰方面，閩南文化既注重沿承祖地的宗教信仰，又根據(jù)需要塑造了許多本土神祇，形成了雜糅型的多神信仰。例如，閩臺兩地對中原傳統(tǒng)信仰的延續(xù)和整合，體現(xiàn)于對天公、土地公、關(guān)帝圣君、城隍爺?shù)壬竦o的敬仰。而閩臺本土的神祇則更加多樣，有代表佛道俗神的三平祖師、清水祖師、張法主公;代表海神與醫(yī)神的媽祖、保生大帝;代表忠義圣賢諸神的開漳圣王、廣澤尊王、靈安尊王;代表冥厲瘟神的王爺、大眾爺、普度公等。閩南文化對傳統(tǒng)藝術(shù)的保留尤為值得稱道。被列入世遺名錄的“南音”，是中華古樂的“活化石”;梨園戲、高甲戲、提線木偶?xì)v史悠久;閩南德化陶瓷，聲名遠(yuǎn)播海外;閩南紅磚大厝，別具區(qū)域特色。閩南家族文化，是閩南人聯(lián)絡(luò)族人和宗親拼搏海內(nèi)外，不斷獲得事業(yè)成功的文化基因。從古至今，閩南人都十分重視教育，古代的泉州就有“滿街都是圣人”之美譽。雖遠(yuǎn)在海外謀生，他們?nèi)圆煌l(xiāng)邦教育。凡此種種，無不反映了閩南人對自身文化充滿自信并自覺予以傳承。

　　從某種角度來說，正是閩南文化支撐著世界各地閩南人的創(chuàng)新發(fā)展，支撐著閩南族群社會的和諧進(jìn)步。而隨著閩南人不斷開拓的腳步，閩南文化也不斷獲得新的融合和新的發(fā)展。

來源：泉州晚報 責(zé)任編輯：尪筱戎