劍  武

　一般而言，收藏的空間是由收藏者的經(jīng)濟實力決定其有無與大小的，所謂有多少錢辦多少事。但是，這是不是意味著，一般工薪階層、低收入者便不能從事收藏呢？或者說，沒有多少錢的人就活該家徒四壁呢？

　　其實，中國人不是從來家徒四壁的。從前，中國人的堂屋之上，大多有一幅山水中堂，附設(shè)一副對聯(lián)。新中國成立后，中堂和對聯(lián)慢慢沒有了，領(lǐng)袖的頭像取而代之。上世紀80年代后，領(lǐng)袖的頭像取下來了，女演員的頭像（俗稱美人頭）高高在上，巧目盼兮，巧笑倩兮。這些年，美人頭少了，除了以宗教方式出現(xiàn)的頭像外，中國人家庭的墻頭上，藝術(shù)名作的印刷品出現(xiàn)了，藝術(shù)攝像出現(xiàn)了，工藝品出現(xiàn)了，甚至藝術(shù)品也出現(xiàn)了。中國人的家庭裝飾越來越有個性，越來越講究了。但是，從收藏的角度來說，這裝飾的個性似乎有進一步講究的必要。

　　人們在參觀國外博物館、美術(shù)館時，可以在其附設(shè)的紀念品中心買到世界名畫的印刷品。原來，是中國美術(shù)院校買一些回來，讓無緣公出無力私出、看不到原作的師生們可以一睹外國名作的風采。后來，是一些美術(shù)愛好者買一些回來，張貼在家里或送親友中的同好者，讓大家一起沉浸在一片典雅中。如今，中國的印刷業(yè)和國外同行比有過之而無不及，印刷精美的藝術(shù)品已經(jīng)出現(xiàn)在普通老百姓家的墻頭。

　　但是，印刷品畢竟是印刷品，不及原作精彩，于是，在上世紀90年代開始出現(xiàn)世界名畫的局部仿制品，這甚至在天津、廣東等地形成了產(chǎn)業(yè)，有的至今不衰。再往后，因為知識產(chǎn)權(quán)保護的力度加大，原創(chuàng)的藝術(shù)品開始以低廉的價格出現(xiàn)。然而，在藝術(shù)領(lǐng)域，價廉與物美常常是對立的，那些低廉的藝術(shù)品難免材料低劣，難免技巧低下，難免趣味低俗，難免品質(zhì)低檔，因此，近幾年這些低端的藝術(shù)品開始從家庭退出，雖然還殘留在一些鄉(xiāng)村酒館飯店里，堆積在大賣場的樓梯拐彎處。

　　這些年，十字繡也成了成年人的手工活，其成果代替美人頭、代替印刷品、代替劣質(zhì)藝術(shù)品而成了許多家庭的墻頭裝飾，這是“敝帚自珍”的現(xiàn)代版。雖然自己的勞動成果值得珍惜，自己的審美選擇值得尊重，但是，十字繡大多是有樣板的，這樣板既有可能侵犯他人藝術(shù)勞動的知識產(chǎn)權(quán)，更是一種新的千篇一律，新的比比皆是。

　　如果沒有太多的錢，倒不如回到張貼藝術(shù)名作的印刷品時代，甚至給印刷品配上合適的畫框，畢竟，藝術(shù)名作的審美趣味是高企的，藝術(shù)名作的魅力是永恒的，而且，藝術(shù)名作的風格是千姿百態(tài)的，大家盡可在浩瀚的藝術(shù)天地里選擇，然后展示。由此再進一步拓展到收藏其他印刷品，如電影海報、報紙?zhí)柾?、雜志創(chuàng)刊號以及小人書、系列圖書等，如是到了一定的數(shù)量與品質(zhì)，便成為收藏家了。中國，應當有大量的藏書家。

　　如果非自己原創(chuàng)，倒不如用手機或相機在家里，去室外，到大自然中，拍一些讓自己賞心悅目的情景，放大了，張掛在自己家的墻頭，這可能水平不高，但一定是與眾不同的。更重要的是，你可以用攝影的方式記錄社會的變遷、社區(qū)的變遷、家庭的變遷，這些變遷就是歷史，最少是生活的溫馨與人生的意義。一旦由此而進一步鉆研攝影技術(shù)與藝術(shù)，不斷地有進步，有作品，便成為了攝影藝術(shù)家或者攝影收藏家了。

　　如果非古玩與藝術(shù)品不可，則可以把眼光降下來，根據(jù)自己的經(jīng)濟實力，收藏一些民間藝術(shù)品與工藝品，如剪紙、農(nóng)民畫、民窯瓷器、泥塑娃娃、個性郵票或郵票年冊等。

　　從自己的實力與水平起步，從自己的家庭與社區(qū)起步，讓自己家的墻頭不同于鄰里的墻頭，讓自己家的生活不同于鄰里的生活，不斷地開拓自己的生活空間，并由此而建立與開拓自己的收藏空間。大家不可能都是有錢人，也不要羨慕有錢人，更不要因為他人的財大氣粗而嚇破了自己的膽，畫地為牢，自縛手腳，要知道，在收藏領(lǐng)域，有心人比有錢人常常更令人尊重，更可能有所作為，甚至也有大作為。

來源：人民日報 責任編輯：艾瑪