鄧偉志:論透明的文化與文化的透明
發(fā)布時間：2013-05-22 來源：東方網(wǎng)
文化，有一種定義叫“理念的總和”。理念，凡適合一時、一地，適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的先進理念，都應(yīng)當弘揚開來；凡不符合時代需要、不適用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的落后理念都應(yīng)批判、拋棄。不論是“揚”還是“棄”，都應(yīng)當是公開的，透明的。透明是文化的特性。透明自身也是文化的不可分割的組成部分。
翻開一部文化史，不難看出就是一部從不透明到半透明，再到比較透明的歷史。在古代，尤其是在封建社會，統(tǒng)治者奉行“民可使由之，不可使知之”，這就是不透明。透明當然不是說任何事情都要暴光。與他人無關(guān)、無害的個人私事就不必透明。所謂“隱私”就是指可以“隱去”的私事。然而，對政府來講，對管理公共事務(wù)的政府機構(gòu)來講，則必須透明、透亮。因為，你的所作所為不僅與他人有關(guān)，而且同整個地區(qū)、整個國家息息相關(guān)。
現(xiàn)在不少人對“透明文化”不甚了了。比如有幾個地位顯赫的官員氣勢洶洶地說：“官員也是人。為什么百姓不公開財產(chǎn)，卻要官員公開財產(chǎn)？”這話的前提，只對了一分，而錯了九分。先說他正確的那一分：“官員是人。”不必檢驗，官員肯定是人。不是人，人們不會給他官做?？墒?，官員是官人，前面多了個 “官”字就不同一般了。人，任何人在社會上都扮演著一定的角色。這社會角色盡管是可變的，但在一定的時間、地點、條件下又是相對穩(wěn)定的。你不做官則罷，做了官就要以官德、官紀、官法來約束自己。官員的社會角色決定官人是為公之人。那么，“公”便有權(quán)利要求官員公開。官人也應(yīng)當有公開個人財產(chǎn)的自覺愿望。只有公開了，自己才放心，公眾才放心。官員公開個人財產(chǎn)會替官員減少無窮無盡的麻煩。我訪問過幾個被人認為廉政指數(shù)最高的國家。按照他們廉政公署自鳴得意的說法，在他們那里，如果有人舉報某一位官員貪污，廉政公署會暗自認為舉報人有可能是患“精神病”。為什么？因為他們那里奉行透明文化。透明度高，分辨率強，可以做到像陳毅元帥所說的那樣，“伸手必被捉”。在透明文化指引下所制定的透明制度、透明規(guī)則，甚至于可以使得有貪（林女，改為上下結(jié)構(gòu)）之心的人 “貪”不到“污”。在透明文化的濃厚氛圍中，幾乎是無“污”可“貪”。在透明文化的照耀下，公家的財產(chǎn)無法轉(zhuǎn)化成“污”。所以，才會出現(xiàn)把舉報人懷疑成 “精神病”的奇怪現(xiàn)象。而不是像有些國家和地區(qū)那樣，貪官一提一大串，不是像有些國家和地區(qū)那樣，把官員排起隊來隔一個抓一個，還會有漏網(wǎng)的。
[責任編輯：阮李理]