□徐群暉

    蛇年歲末，泉州市木偶劇團(tuán)代表福建參加央視《直通春晚》綜藝節(jié)目展演，角逐春晚入場券。十三名演員一臺戲，十指懸絲表演了提線木偶傳統(tǒng)劇目《歡天喜地鬧新春》，博得陣陣掌聲，著名主持人董卿驚嘆：“每個木偶都好像活人一樣栩栩如生！”盡管表演奪人眼球，觀眾好評如潮，泉州提線木偶卻沒能獲得評委的投票，憾失了馬年春晚入場券。這種結(jié)局令很多人不能接受，然而事實(shí)終究是事實(shí)，怨天怨地是沒有用的。

    泉州提線木偶《四將開臺》曾登上北京奧運(yùn)會的開幕式，其實(shí)力和有過的輝煌毋庸置疑。本地媒體在報(bào)道泉州提線木偶憾失春晚入場券這一消息時，先是充分肯定了泉州市木偶劇團(tuán)的演員們已經(jīng)盡力，也從網(wǎng)民的評論中精選出幾條較有代表性的意見。有的網(wǎng)民認(rèn)為，木偶戲《歡天喜地鬧新春》原名《鬧元宵》，這一傳統(tǒng)劇目很精彩，很熱鬧，雖然也作過一些改進(jìn)，但畢竟表演了多年沒有進(jìn)一步創(chuàng)新，且內(nèi)容本來是鬧元宵而非鬧新春，它的落選并非完全出乎意料。于是，傳統(tǒng)文化是否應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的話題再一次擺上桌面。

    說到這里，我想起了一件事。我國首部交響南音《陳三五娘》今年初在廈門誕生，4月28日在首都國家大劇院演出，之后又到臺灣、新加坡等地區(qū)演出，贏得海內(nèi)外文化界的一片贊賞。南音是閩臺音樂文化的活化石，在閩南、臺灣、東南亞地區(qū)廣為流傳，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。廈門市選擇了交響樂作為演繹南音的新載體，并選擇在閩臺地區(qū)家喻戶曉的經(jīng)典戲曲《陳三五娘》進(jìn)行全新創(chuàng)作，中西合璧，洋為中用，不愧為一次大膽的改革。

    《陳三五娘》講述的是古時候泉州人陳三送兄赴廣南途經(jīng)潮州，在燈會上與黃員外家的五娘相遇，而后相互愛慕的愛情故事。交響南音《陳三五娘》的作曲、指揮則是享譽(yù)中外的著名作曲家何占豪。何占豪與陳鋼共同創(chuàng)作過舉世聞名的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。當(dāng)南音、《陳三五娘》遇上何占豪，其產(chǎn)生的效應(yīng)非同凡響。況且，合作演出的藝術(shù)團(tuán)體都出自廈門本土，其意義更是不言而喻。在泉州傳唱得最為久遠(yuǎn)、最為廣泛、最為正宗的南音，加上泉州人陳三的古老愛情故事，進(jìn)而演繹成交響樂，這一成果誕生在廈門而非泉州是一種遺憾。但作為泉州人，我們應(yīng)當(dāng)為廈門文藝界的大膽嘗試感到高興。

    泉州為南音申遺作出的貢獻(xiàn)功不可沒，提線木偶、梨園戲、高甲戲、打城戲等傳統(tǒng)戲曲在泉州傳承得最好也無可非議，梨園戲《董生與李氏》還列為國家舞臺藝術(shù)精品工程，為泉州爭了光。但我們在看到成績的同時也要看到，傳統(tǒng)文化不僅要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大，一代一代地傳下去。當(dāng)今社會，人們接觸文化藝術(shù)的途徑多了，如果沒有與時俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，年輕人對于傳統(tǒng)文化就有可能難以接受，傳承就有可能成為一句空話。 因此，我們沒有任何理由不對傳統(tǒng)文化加以改革和創(chuàng)新。

    當(dāng)然，交響南音《陳三五娘》只是一種有益的嘗試，并非文藝創(chuàng)新唯一的途徑與形式。我們在力爭使傳統(tǒng)劇目獲得不同地區(qū)、不同文化、不同年齡觀眾歡迎的同時，也要注意堅(jiān)守傳統(tǒng)劇目特有的個性化精髓，才能確保某一傳統(tǒng)劇目的完整性和純正性。但愿泉州的藝術(shù)家們不負(fù)歷史重托，借榮獲“東亞文化之都 ”稱號的東風(fēng)，擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)文化改革創(chuàng)新的重任，創(chuàng)作出更多讓群眾喜聞樂見的新作品，促進(jìn)泉州文化事業(yè)的發(fā)展更上一層樓。

來源：泉州晚報(bào) 責(zé)任編輯：艾瑪