編者按

　　目前有600多萬(wàn)祖籍泉州的華僑、華人分布在世界五大洲的110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中90%居住在東南亞各國(guó)。泉州文化正通過他們的傳播，塑造著東南亞本土的新文化。本組報(bào)道從幾個(gè)方面展開，探究泉州文化對(duì)于東南亞各國(guó)的影響、泉州文化在東南亞的地位和深遠(yuǎn)影響。

　　核心提示

　　人們都聽說過北方一帶闖關(guān)東、走西口的艱辛，但不知道有這么一群人，早在古代，就踏上了背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)渡重洋的征程。他們不是陌生人，而是和我們有著一樣的面孔，有著一樣的鄉(xiāng)音。他們是最早開啟“民間外交”的使者，唱著“愛拼才會(huì)贏”的歌謠，扎根異國(guó)，為東南亞國(guó)家?guī)チ巳莸膫鹘y(tǒng)文化。

　　之所以說，泉州文化是經(jīng)得起歷史錘煉的悠久文化。有一點(diǎn)不可忽視，多年來，海外華僑華人在移民的過程中，也傳播了泉州文化，將泉州文化逐漸融入當(dāng)?shù)氐奈幕?。泉州文化流露?ldquo;亞洲價(jià)值”。作為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，泉州早早地就把自己與東南亞、東亞乃至整個(gè)亞洲緊密地聯(lián)系在一起，600多萬(wàn)的泉籍華僑華人見證了這一偉大文化的歷史變遷。

　　這是一段值得回味的歷史，這是一群值得懷念的親人。

　　□泉州網(wǎng)-泉州晚報(bào) 記者 張沼婢 實(shí)習(xí)生 許樸藍(lán) (圖片由泉州市僑聯(lián)提供)

　　2010年省文化尋根夏令營(yíng)在泉州舉辦，家鄉(xiāng)風(fēng)情吸引了大批華裔青少年。

　　閩南文化隨著華僑華人傳播到東南亞各國(guó)

　　新加坡惠籍青少年尋根夏令營(yíng)成員們參觀泉州的博物館

　　2012年香港青少年夏令營(yíng)在泉州舉辦。圖為青少年練習(xí)寫毛筆字。

　　族譜承載的血緣文化聯(lián)系著各地華僑華人。圖為族譜展。

　　下南洋 開啟民間“小外交”

　　乘著孤帆，踏著風(fēng)浪，他們一路披荊斬棘，乘風(fēng)破浪。沒有大件的行李，也沒有華麗的衣裳，有的只是對(duì)故土的眷戀，有的只是對(duì)未來生活的向往。就這樣，千千萬(wàn)萬(wàn)的泉州人，感召著媽祖的庇佑，背井離鄉(xiāng)，肩負(fù)著養(yǎng)家糊口的重任，義無(wú)反顧，遠(yuǎn)下南洋。

　　那一群，我們?cè)?jīng)熟悉的鄉(xiāng)親們，開啟了下南洋的先河。如今，一代又一代的華僑華人，追隨著先祖?zhèn)兊哪_步，踏上了異國(guó)的土地。目前有600多萬(wàn)祖籍泉州的華僑、華人分布在世界五大洲的110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中90%居住在東南亞各國(guó)。

　　泉州華僑出國(guó)的歷史悠久。據(jù)長(zhǎng)期關(guān)注閩南文化傳播的華僑大學(xué)公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)劉以榕副教授介紹，泉州人自哪個(gè)朝代開始移民海外現(xiàn)無(wú)法考證，但是隨著“海上絲綢之路”的開辟，越來越多的泉州人走向海外，這其中有幾個(gè)關(guān)鍵因素推動(dòng)著這一趨勢(shì)的發(fā)展。

　　首先，泉州位于季風(fēng)氣候地帶，古時(shí)候的人們就懂得利用風(fēng)向(東南季風(fēng)和西北季風(fēng))、駕馭木船，出海捕撈，這為泉州人走向海外創(chuàng)造了有利的自然條件。

　　其次，泉州位于東南沿海地區(qū)，具備海洋文明的典型特征。宋元時(shí)期，泉州成為“海上絲綢之路”的起航點(diǎn)和東方大海港，泉州人出洋興販貿(mào)遷蔚然成風(fēng)。

　　此外，歷史上，泉州沿海一帶地狹民稠，田不足耕。人民的生活條件艱苦，在圍墾海灘，向大海要糧的同時(shí)，開始沿著海路外出謀生。而東南亞地區(qū)自然條件良好，泉州人將先進(jìn)的耕作技術(shù)帶到當(dāng)?shù)?，生活才日漸富足。這是泉州人走向海外的一大動(dòng)力。

　　最后，不得不提的是泉州人擁有的愛拼敢贏、勤勞勇敢的精神，扎根海外，獲得了極大的成功，這也鼓勵(lì)著越來越多的泉州人走出去發(fā)展。

　　這一批南洋的新移民，早過鄭和下西洋、勝過馬可波羅之行，揭開了中國(guó)最早的民間“小外交”。他們很快地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，在各行各業(yè)發(fā)揮著自己的光與熱，推動(dòng)了所在國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，也促進(jìn)了華僑華人與當(dāng)?shù)厝酥g的交往，建立起牢固的友誼和深厚的感情，為新中國(guó)外交工作的開展奠定了基礎(chǔ)。

　　根據(jù)劉教授的介紹，泉州人在東南亞地區(qū)從事的行業(yè)也是多種多樣的。老一輩的華僑、華人主要從事傳統(tǒng)手工業(yè)、種植業(yè)、采礦業(yè)，一部分人會(huì)參與到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)作物的種植，例如種植橡膠、甘蔗等，也有一部分人從事餐飲業(yè)，將閩南特色的菜肴、菜品引入當(dāng)?shù)亍?/p>

　　而新一代的華僑、華人，從事的行業(yè)則更加廣泛、更具現(xiàn)代化，呈現(xiàn)出與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系的特點(diǎn)。他們有的人涉足經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在當(dāng)?shù)刈錾?、搞貿(mào)易、促投資，成為杰出的金融人才;有的人涉足文化藝術(shù)、科學(xué)教育領(lǐng)域，成為重要的科研人員、教師、醫(yī)生，服務(wù)當(dāng)?shù)匕傩铡．?dāng)然，也有不少泉州人加入當(dāng)?shù)貒?guó)籍、涉足政治領(lǐng)域。特別是近幾年來，泉州籍華僑和華人的政治參與熱情日漸高漲，他們獨(dú)具智慧、廣結(jié)人脈、投身政界，以務(wù)實(shí)的態(tài)度為所在國(guó)的人民謀取福利。

　　研究閩南文化多年的文史專家吳遠(yuǎn)鵬表示，下南洋的泉州人敢于抓住機(jī)遇、甘冒風(fēng)險(xiǎn)、不畏艱途、敢闖敢干，深具勇氣和毅力。閩南俗諺中的“愛拼才會(huì)贏”、“泉州人，個(gè)個(gè)猛”、“輸人呣輸陣”等都生動(dòng)、形象地反映了泉州人的特色風(fēng)貌。憑著不畏艱險(xiǎn)的精神、堅(jiān)韌不拔的毅力和勤勞節(jié)儉的美德，早年間東南亞涌現(xiàn)了許多泉籍工商巨子。

　　印尼著名華裔企業(yè)家黃奕聰在談到他的成功秘訣時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“人們獲得成功的最基本要素是努力勤奮工作。我出身貧寒，沒有多大才能。不過，我有理想和愿望，講信用，肯動(dòng)腦筋，努力以不屈不撓的精神勤奮扎實(shí)地工作。”像黃奕聰一樣勤奮勞作，集腋成裘的泉籍華僑華人還有很多。

　　20世紀(jì)下半葉以來，隨著經(jīng)濟(jì)行業(yè)的擴(kuò)展，東南亞逐漸形成一些蜚聲國(guó)際的企業(yè)集團(tuán)，如新加坡華僑銀行集團(tuán)(南安人李光前之子李成偉為董事局執(zhí)行委員會(huì)主席)、印尼黃奕聰家族(祖籍泉州羅溪)的金光集團(tuán)、鄭少堅(jiān)(祖籍泉州永春)的首都銀行集團(tuán)、鄭周敏(祖籍泉州晉江)的亞洲世界(國(guó)際)集團(tuán)、馬來西亞林梧桐家族(祖籍泉州安溪)的云頂集團(tuán)等，這些企業(yè)集團(tuán)都是旗下?lián)碛袛?shù)十家企業(yè)，經(jīng)營(yíng)多元化、實(shí)現(xiàn)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的大型華資企業(yè)集團(tuán)。

　　他們是泉州人的驕傲。泉州人在南洋，如同一張富有歷史厚重感的品牌名片，向海外友人展示著華人群體的朝氣與活力。

　　融入當(dāng)?shù)?傳播泉州“軟實(shí)力”

　　當(dāng)所有人還在感慨約瑟夫·奈的“軟實(shí)力”理論價(jià)值時(shí)，泉州文化早已揚(yáng)名海外。

　　劉以榕認(rèn)為，泉州人到了海外，也將中華文化傳播到當(dāng)?shù)?，表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。閩南文化是中華文化的一部分，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明中所包含的忠、勇、仁、義、“和為貴”等價(jià)值觀念伴隨著移民也進(jìn)入到當(dāng)?shù)氐奈幕w系當(dāng)中，泉州人在做生意的同時(shí)，秉承的誠(chéng)信、重義輕利等信念也贏得當(dāng)?shù)厝说淖鹬睾托Х?，形成了良好的風(fēng)氣。

　　第二，閩南傳統(tǒng)習(xí)俗的傳播。東南亞等地至今仍保留著閩南地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，如除夕的祭祖、守歲，初一的“開春”迎新，元宵的觀燈，清明的掃墓，中秋的賞月等等，均與泉州本地習(xí)俗如出一轍。此外，華僑華人也將泉州本土的民間信仰帶到當(dāng)?shù)?。一些民俗文化，諸如敬畏祖宗、眷念親情、懷舊戀根、愛家思鄉(xiāng)等傳統(tǒng)也在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)得以傳承。

　　第三，泉州人核心價(jià)值觀的傳播。泉州人正是憑借拼搏進(jìn)取、吃苦耐勞、樂善好施、團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)鄰的精神，在東南亞闖出了一片天地。這種富有時(shí)代感召力的核心價(jià)值觀，對(duì)移民國(guó)民族性格的塑造產(chǎn)生了積極的影響。

　　語(yǔ)言是文化的重要載體，閩南語(yǔ)的傳播同樣不容忽視。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，海內(nèi)外講閩南語(yǔ)的人數(shù)超過4000萬(wàn)人。在新加坡，閩南話叫做“福建話”，70%—80%的新加坡人會(huì)說或會(huì)聽“福建話”。在東南亞，不少馬來人也會(huì)使用閩南語(yǔ)。

　　俗話說，鄉(xiāng)音難改。泉籍的華僑華人每到一處國(guó)家，除了學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐男抡Z(yǔ)言，在家中仍會(huì)堅(jiān)持使用閩南語(yǔ)。特別是在一些社區(qū)活動(dòng)、宗教儀式、甚至經(jīng)濟(jì)文化交流的場(chǎng)合，泉州人聚集的地方，常會(huì)使用閩南語(yǔ)交談。

　　現(xiàn)如今，不少華裔新生代也會(huì)講閩南語(yǔ)，閩南語(yǔ)在當(dāng)?shù)氐玫搅溯^好發(fā)展。

　　談及泉州文化對(duì)東南亞文化的影響，劉教授特別強(qiáng)調(diào)了中華文化“和”的特性。他說，中國(guó)人提倡“和”文化，這是傳統(tǒng)文化的精髓，意味和諧、和睦。這也說明了中華文化并不是一種強(qiáng)勢(shì)文化。泉州文化深深地根植于中華文化，兼具包容、開放的文化特性，善于吸取外來優(yōu)秀的文明成果。泉州文化的輸出是以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式融合到當(dāng)?shù)氐奈幕w系當(dāng)中，而非取代或置換。

　　另一方面，泉州文化具有創(chuàng)新性。今天，泉州之所以能取得如此大的成就，正是憑借著這股內(nèi)在的生生不息的創(chuàng)新力，方能爭(zhēng)得改革開放之先。同樣是這股創(chuàng)新力，使得泉州文化在與當(dāng)?shù)匚幕嗷ソ蝗谥校纬闪诵碌奈幕?，這對(duì)于推動(dòng)?xùn)|南亞文化的發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

　　從“全球化”與“文化自覺”的角度，吳遠(yuǎn)鵬則指出，泉州文化中對(duì)于自然環(huán)境的適應(yīng)能力、對(duì)于異質(zhì)文化的尊重和互融、對(duì)于事業(yè)的拼搏進(jìn)取精神、對(duì)于社會(huì)的勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任的信念，這樣一些特殊品質(zhì)和精神資源，是中華文化在“全球化”進(jìn)程中可借鑒和汲取的思想理念，這不僅是泉州文化對(duì)中華文化的重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也是泉州文化對(duì)“全球化”背景下的世界文明建構(gòu)的有益貢獻(xiàn)。

　　繼承與發(fā)揚(yáng)

　　[strong] 爭(zhēng)當(dāng)文化“大使”[/strong]

　　心存感懷、重踏故土，遠(yuǎn)眺村前宗祠，點(diǎn)幾炷清香，拜祖祭宗，告一聲歸來，淚已盈眶。這是無(wú)數(shù)老華僑回泉尋根的真實(shí)寫照?；蛟S他們已經(jīng)闊別家園太久太久了，或許村前已不再是小橋流水人家，但那一聲聲鄉(xiāng)音濃重的問候，激起了他們對(duì)家鄉(xiāng)泉州的無(wú)限思念與回憶。

　　祖籍泉州的華僑華人與祖籍地泉州保留著很深厚的血緣親情，這種血緣親情形成獨(dú)特的宗親文化。原泉州華僑歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄭炳山提到，泉州華僑初到國(guó)外，謀生不易，處境艱辛。為聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼和親情，組織了許多以地緣為基礎(chǔ)的同鄉(xiāng)會(huì)，以血緣為基礎(chǔ)的宗親會(huì)，主張同鄉(xiāng)、同宗的人團(tuán)結(jié)互助。這些宗鄉(xiāng)、社團(tuán)，是以中華文化思想為基礎(chǔ)組織起來的社團(tuán)組織，是海外華僑最普遍、最基本的社團(tuán)組織，直到現(xiàn)在的華人社會(huì)，仍在發(fā)揮重要的作用，甚至已發(fā)展到聯(lián)結(jié)五洲四洋、國(guó)際性的社會(huì)團(tuán)體了。

　　市僑聯(lián)有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，多年來，泉州也積極開展以宗親文化為紐帶的海外文化交流。晉江安海雅頌?zāi)弦羯?、陳埭民族南音社、東石南音社，石獅群芳樂府和鯉城南音社等結(jié)為社團(tuán)聯(lián)盟，經(jīng)常性地邀請(qǐng)海外南音社團(tuán)來泉交流和“打館”(會(huì)唱)。海外游子用南音寄托思鄉(xiāng)之情。

　　泉籍華裔新生代沒有忘祖，泉州離他們并不遙遠(yuǎn)。不少華裔青少年跟隨父輩們的腳步，踏上了回泉尋根的道路。近年來，在國(guó)務(wù)院、福建省以及泉州市僑務(wù)部門的支持下，不斷有東南亞華裔新生代回到祖籍地，通過參加“青少年尋根之旅夏令營(yíng)”，促進(jìn)華僑與祖籍地雙向互動(dòng)，培育兩地青少年之間的友誼。這在無(wú)形之中，也將泉州文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

　　華文教育是繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化、泉州文化的重要內(nèi)容之一。

　　市僑聯(lián)有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，隨著改革開放的深入，海外華僑華人在推動(dòng)中外文化交流，增進(jìn)與祖(籍)國(guó)之間的文化聯(lián)系方面越來越重視，華文教育正是在這種背景下逐漸走出國(guó)門。以菲律賓為例，菲律賓的漢語(yǔ)教學(xué)環(huán)境得到了明顯改善，出現(xiàn)了許多致力于華文教育和漢語(yǔ)教學(xué)的機(jī)構(gòu)，如：陳延奎基金會(huì)、菲律賓中華研究會(huì)、亞典耀大學(xué)孔子學(xué)院、布拉卡大學(xué)孔子學(xué)院、紅奚禮示大學(xué)孔子學(xué)院等。

　　如果說，“大使”是國(guó)與國(guó)之間相互交流、促進(jìn)友誼的橋梁，那么泉籍華僑華人們則是泉州文化乃至中華文化的傳播“大使”。泉籍華僑華人的腳步遍布東南亞，但他們從來都沒有忘記自己來自何方。他們視弘揚(yáng)閩南文化、促進(jìn)文化交流為己任，興師重教、惠澤子孫，他們一刻也沒有停歇。

　　著名慈善家李光前先生一生好學(xué)，尤其推崇具有悠久歷史的中華傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳播閩南文化和興辦教育等工作總是不遺余力，給予支持。

　　菲律賓著名華人實(shí)業(yè)家、教育家陳本顯祖籍泉州晉江。早在 1991年，他就召集一些教育界熱心人士，倡議發(fā)起了“菲律賓華文教育研究中心”(現(xiàn)更名為菲律賓華教中心)。他身先士卒，獻(xiàn)出巨資，作為中心活動(dòng)的啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)，教研中心隨即正常運(yùn)作，大大推動(dòng)了閩南文化與中華文化在菲律賓的發(fā)展。

　　祖籍泉州永春的馬來西亞IOI集團(tuán)董事局主席李深靜熱心華文教育，在馬來西亞捐資興建了多所華文中學(xué)及小學(xué)……

　　這一切的一切激勵(lì)著海外新生代華僑不斷奮勇拼搏。除了保留父輩們那一抹濃濃的愛家思鄉(xiāng)的情懷，新生代華僑們還將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多領(lǐng)域向所在國(guó)傳遞泉州文化的價(jià)值內(nèi)涵，為推動(dòng)亞洲區(qū)域合作、共同譜寫亞洲文明新篇章貢獻(xiàn)自己的力量。

　　“東亞文化之都”的美譽(yù)賜予了泉州人一個(gè)契機(jī)，也賜予了600多萬(wàn)海外華僑華人一個(gè)契機(jī)，去挖掘泉州文化的美、包容以及價(jià)值。只有充分認(rèn)識(shí)自己的文化，才可以更好地繼承與發(fā)展。泉州發(fā)展的不竭動(dòng)力，亦在于此。

　　溯往昔，泉州文化閃耀著“亞洲價(jià)值”的光芒;追來者，繁榮亞洲因泉州文化而更加輝煌。

來源：泉州晚報(bào) 責(zé)任編輯：阮李理