泉州網(wǎng)-泉州晚報(bào)訊(本報(bào)記者鄭意凡 林綠波 通訊員許華鑫)有人說(shuō)，美國(guó)現(xiàn)代文化的全球化標(biāo)志，可概括為“三片”，即代表信息文明的硅谷“芯片”、代表電影文化的好萊塢“大片”、代表飲食文化的麥當(dāng)勞“薯片”。確實(shí)，麥當(dāng)勞快餐風(fēng)靡全球;windows系統(tǒng)幾乎統(tǒng)治了全球操作系統(tǒng)，iphone手機(jī)“指尖改變生活”;而植入美國(guó)文化的好萊塢大片，產(chǎn)量占全球影片10%，卻占用了全世界一半的觀影時(shí)間……

　　泉州文化也是世界性的。從古至今，泉州藏著一個(gè)純粹的傳統(tǒng)中國(guó)，秉承“萬(wàn)道歸一、萬(wàn)殊歸本”的理念，為各種文化提供了一個(gè)“各美其美、美人其美”的平臺(tái)，成為全球多元文化融合共生的范例。

　　代表中國(guó)當(dāng)選首屆“東亞文化之都”后，泉州將在東亞乃至世界文化交流舞臺(tái)中扮演更重要的角色。新時(shí)期，泉州不僅要“美人其美”，亦需“自美其美”，以建設(shè)“文都”為契機(jī)，推動(dòng)文化轉(zhuǎn)型，再續(xù)輝煌篇章。其中一個(gè)重要命題，就是尋找進(jìn)而打造泉州文化的“三片”，將豐富的文化內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的文化消費(fèi)符號(hào)，形成文化核心產(chǎn)品。

　　那么，“文都”的“三片”在哪里?

　　筆者認(rèn)為，泉州的“三片”，可分大和小。大“三片”是文化城市的未來(lái)核心布局;小“三片”則是具體的文化消費(fèi)代表性符號(hào)開(kāi)發(fā)。大“三片”：古泉州、新泉州、海絲泉州

　　打造影響東亞、面向世界的“多元文化都市”，泉州“文都”發(fā)展藍(lán)圖已經(jīng)清晰，對(duì)應(yīng)藍(lán)圖，有三個(gè)核心工程——

　　復(fù)興“古泉州”，構(gòu)建“傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化交融城市”;

　　建設(shè)“新泉州”，打開(kāi)“東方與西方文明對(duì)話窗口”;

　　規(guī)劃“海絲泉州”，重啟“21世紀(jì)海上絲綢之路”。

　　先看“古泉州”。

　　新年伊始，人們欣喜地看到，泉州“古城文化復(fù)興計(jì)劃”啟動(dòng)實(shí)施。

　　復(fù)興“古泉州”，可形象描繪為：重現(xiàn)“市井十洲人”盛況，打造新版“清明上河圖”。其核心項(xiàng)目當(dāng)為西街片區(qū)的保護(hù)利用。

　　西街承載了泉州人太多的情感，她是泉州歷史文化的核心載體和文脈延續(xù)。改造西街，最重要是留住人文風(fēng)貌和精神內(nèi)核。建筑、遺存的保護(hù)和“修舊如舊”理念不可動(dòng)搖，而人文精神的挖掘、生活方式的留存，方能使建筑有生氣。

　　生活即是文化，泉州古城具有典型的“慢生活”文化特征：石板路、小街巷，是“慢道”，要一條條去走，才有故事;南音，是“慢音樂(lè)”，要靜下心來(lái)，方能體會(huì);茶文化，是“慢飲料”，可就著洞簫古樂(lè)，細(xì)細(xì)品味;宗教文化，則是“慢生活”的“心靈雞湯”……

　　這是古城居民的生活情調(diào)，主角是在這里生活和游歷的人。保護(hù)西街、復(fù)興古城，也當(dāng)以人為本，讓古民居成為文化載體，讓居民安居樂(lè)業(yè)，同時(shí)政府引導(dǎo)，引入社會(huì)資本，生成一批文化項(xiàng)目，打造“中國(guó)傳統(tǒng)城市生活體驗(yàn)區(qū)”，形成“泉州文化深度旅游接待中心”，最終成長(zhǎng)為“歷史文化名城會(huì)客廳”和“東亞文化之都”集中展示窗口。

　　在快餐文化盛行的“快步都市”，這樣的“慢生活”氣定神閑，這樣的“古泉州”商機(jī)無(wú)限。

　　再看“新泉州”。

　　文化之都應(yīng)擁有現(xiàn)代化的文化核心地標(biāo)。同為“東亞文化之都”的韓國(guó)光州，正在興建“亞洲文化殿堂”，將于明年開(kāi)館，光州人稱(chēng)之為“文化發(fā)電所”。日本橫濱也有“21世紀(jì)建設(shè)規(guī)劃”，結(jié)合經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、歷史文化、城市設(shè)計(jì)，打造跨世紀(jì)的新城市中心，其命名和理念都十分“國(guó)際范”。

　　泉州也有這樣的潛力。從西往東，面向大海，東海片區(qū)規(guī)劃中的“四個(gè)花瓣”含苞待放，正是打造城市新文化中心的最佳選擇。

　　新的文化綜合體，定位可拓展為“亞洲多元文化發(fā)展中心”，興建亞洲藝術(shù)中心、國(guó)際博覽中心、國(guó)家會(huì)展中心、文化傳習(xí)中心、市民文化廣場(chǎng)等大型項(xiàng)目，規(guī)劃現(xiàn)代藝術(shù)街區(qū)和大型居住區(qū)、商務(wù)中心、文教中心等文化建筑群，打造國(guó)際交流主題的文化綜合殿堂，市民游客感受文化創(chuàng)造力的新天地。

　　新區(qū)古城交相輝映，而向海延伸，還有“海絲泉州”。

　　21世紀(jì)是海洋世紀(jì)，重振“東方第一大港”雄風(fēng)，泉州使命在肩。

　　今年，大航海時(shí)代的著名遠(yuǎn)洋商船瑞典“哥德堡號(hào)”將重航“海絲之路”，初定泉州為中國(guó)大陸航行首站。屆時(shí)，在海內(nèi)外嘉賓和媒體見(jiàn)證下，“哥德堡號(hào)”將由數(shù)百艘本地帆船護(hù)送，緩緩駛?cè)牒箐靖?，重現(xiàn)“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”，將是何等壯觀!

　　這是泉州重啟21世紀(jì)“海上絲綢之路”征程的號(hào)角。延續(xù)“哥德堡號(hào)”的熱度，把后渚港重新定位為純文化港口，規(guī)劃“海絲文化旅游觀光區(qū)”，開(kāi)通“海上看泉州”線路，把崇武港、永寧港、深滬港、石井港等港口資源融入其中，配套古船基地、蟳埔民俗文化村、九日山祈風(fēng)文化節(jié)等項(xiàng)目，泉州未來(lái)標(biāo)志性的港灣生活區(qū)值得期待。

　　古泉州、新泉州、海絲泉州，大“三片”對(duì)應(yīng)古城、古港、新區(qū)三個(gè)文化核心區(qū)域，空間連為一體，構(gòu)成環(huán)泉州灣文化繁榮圈，帶動(dòng)全域文化聯(lián)動(dòng)提升，讓城市整體成為一個(gè)文化產(chǎn)品。

　　小“三片”：紅磚、木偶、蔡國(guó)強(qiáng)

　　“多元文化寶庫(kù)”是泉州的標(biāo)簽。然而，文化品牌雜而散，缺乏核心賣(mài)點(diǎn)，多元抉擇反倒令人無(wú)從抉擇。哪些產(chǎn)品可深度開(kāi)發(fā)?哪些藝術(shù)可包裝營(yíng)銷(xiāo)?哪些線路可深度整合?哪些產(chǎn)業(yè)可創(chuàng)意催生?

　　德化瓷、安溪茶、晉江鞋、惠安女、面線糊、土筍凍，還有南音、梨園……泉州文化消費(fèi)符號(hào)的提煉，見(jiàn)仁見(jiàn)智。若論稀缺性、代表性、影響力和消費(fèi)力，當(dāng)主推——

　　以紅磚為載體的休閑文化;

　　以木偶為代表的演藝文化;

　　以蔡國(guó)強(qiáng)為代表的文化創(chuàng)造力。

　　最是驚艷“泉州紅”。成片紅磚古厝，奠定了城市的主色調(diào)，不僅寓意吉祥，其成因更是中外學(xué)者的關(guān)注熱點(diǎn)，無(wú)論學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值還是市場(chǎng)價(jià)值都無(wú)可比擬。

　　以古城為圓心，以紅磚為載體，可衍生出“紅磚文化圈”，結(jié)合“慢生活”理念和“閩南小故宮”等歷史掌故，發(fā)展古厝茶館、餐廳、民宿、創(chuàng)意集市、音樂(lè)街區(qū)等消費(fèi)項(xiàng)目，串起代表性的紅磚建筑，規(guī)劃一條“中國(guó)紅”主題之旅。

　　紅磚，可為泉州休閑文化旅游第一品牌。

　　再說(shuō)藝術(shù)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)。

　　泉州擁有眾多藝術(shù)瑰寶，對(duì)應(yīng)不同的受眾群體。而以全球化的眼光看，木偶最有潛力走國(guó)際商演路線——形體動(dòng)作為主的表演方式猶如“國(guó)際語(yǔ)言”，即便對(duì)異域受眾，也無(wú)需翻譯，直擊人心。木偶藝術(shù)還可衍化成各種雕刻工藝品、伴手禮，開(kāi)拓動(dòng)漫市場(chǎng)、演藝市場(chǎng)和藝術(shù)品市場(chǎng)。

　　建議牽個(gè)線，讓泉州木偶表演團(tuán)隊(duì)與國(guó)際專(zhuān)業(yè)演出經(jīng)紀(jì)公司簽約，制定全球商演計(jì)劃，作為“文都”開(kāi)拓國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的試金石。在節(jié)目開(kāi)發(fā)上可植入多種文化元素，比如演繹木偶版的《貓和老鼠》。

　　木偶，能擔(dān)當(dāng)泉州藝術(shù)走向市場(chǎng)的開(kāi)路先鋒。

　　提起泉州文化，許多人都有這樣的共識(shí)：泉州不缺大師，缺的是大師的名氣;泉州不缺文化底蘊(yùn)，但文化創(chuàng)造力相對(duì)匱乏。如何破解這個(gè)難題，蔡國(guó)強(qiáng)為我們提供了一個(gè)樣板。

　　蔡國(guó)強(qiáng)，國(guó)際藝壇上最受矚目的中國(guó)人之一、首位獲得世界文化獎(jiǎng)繪畫(huà)終身成就獎(jiǎng)的中國(guó)藝術(shù)家，他從故鄉(xiāng)過(guò)年的鞭炮中想到了火藥繪畫(huà)，以奇思妙想的作品轟動(dòng)全球。去年，他為泉州創(chuàng)作的火藥爆破作品《故鄉(xiāng)》，在佳士得中國(guó)大陸首場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)拍出1500萬(wàn)元人民幣。

　　“文都”需要永不落幕的世界級(jí)藝術(shù)盛會(huì)，蔡國(guó)強(qiáng)無(wú)疑是一張“王牌”，借其人脈和國(guó)際影響力，可邀請(qǐng)更多世界級(jí)藝術(shù)家來(lái)泉，與泉州藝術(shù)家同臺(tái)競(jìng)技，與泉州老百姓一起狂歡。泉州深厚的文化底蘊(yùn)則作為“底牌”，通過(guò)現(xiàn)代表達(dá)，在世界級(jí)平臺(tái)上展示、傳播和營(yíng)銷(xiāo)，代表中國(guó)對(duì)話世界，提高“國(guó)際能見(jiàn)度”。

　　蔡國(guó)強(qiáng)也讓我們思索。他成長(zhǎng)于泉州，成名于海外，如果沒(méi)有走出國(guó)門(mén)，會(huì)不會(huì)還是一個(gè)只會(huì)點(diǎn)火而不會(huì)滅火的老頑童?可見(jiàn)，提升文化創(chuàng)造力，既要有堅(jiān)持傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的一絲不茍，也要有敢于打破傳統(tǒng)、甚至顛覆傳統(tǒng)的勇氣和寬容。

　　泉州不僅只有蔡國(guó)強(qiáng)，愿泉州出現(xiàn)更多的蔡國(guó)強(qiáng)。

　　“文都”無(wú)價(jià)，但消費(fèi)時(shí)代市場(chǎng)有價(jià)，舞動(dòng)龍頭帶動(dòng)全域騰飛，這是提煉“文都”大小“三片”的價(jià)值所在。

來(lái)源：泉州晚報(bào) 責(zé)任編輯：林煜炫