“一個民族的文化遺產(chǎn)，承載著這個民族的認同感和自豪感。一個國家的文化遺產(chǎn)，代表著這個國家悠久歷史文化的‘根’與‘魂’。今天，應(yīng)努力使文化遺產(chǎn)保護成為促進經(jīng)濟社會發(fā)展的積極力量。”

　　昨日下午，作為2014青島文化藝術(shù)季的前奏，故宮博物院院長單霽翔來青主講《城市文化建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護》并接受記者采訪。他一針見血地指出，在飛速發(fā)展的城市化進程中已經(jīng)出現(xiàn)了城市文化危機，但文化競爭力決定著城市競爭力，我們必須在“熱發(fā)展”中有“冷思考”，我們的城市建設(shè)應(yīng)從“功能城市”走向“文化城市”。

　　觀點

　　對正處于城市化加速進程中的每一座城市來說，城市自身具有什么樣的文化生態(tài)和文化特色，應(yīng)該是每個城市決策者在“熱發(fā)展”中的“冷思考”。

　　在城市化進程的“圈地運動”和“造城運動”中，盲目追求大廣場、大草面、大景觀等建設(shè)，突出了功能主題，卻忘掉了文化責(zé)任。

　　維護文化遺產(chǎn)應(yīng)有的尊嚴，應(yīng)該讓文化遺產(chǎn)事業(yè)融入經(jīng)濟社會發(fā)展，讓文化遺產(chǎn)保護成果惠及廣大民眾。

　　城市文化特色保護，正處于最緊迫的階段

　　“城市大不一定就好，宜人才好。”與島城的熱情聽眾剛一見面，單霽翔就夸贊青島氣候環(huán)境宜人，直言他剛一下飛機就來了一個深呼吸。接著，他直奔主題，指出城市化所帶來的最主要問題，已經(jīng)不完全是城市物質(zhì)環(huán)境或空間形態(tài)的問題，而更多的是社會、文化和環(huán)境的問題。

　　“目前，文化遺產(chǎn)和城市文化特色保護，正處于最緊迫、最關(guān)鍵的歷史階段。”單霽翔不無憂慮地指出，大規(guī)模持續(xù)地城市開發(fā)改造與地上地下的文化遺存之間，矛盾非常集中、異常激烈，“經(jīng)過第三次全國文物普查證明，可供我們選擇保護的文化遺產(chǎn)已經(jīng)不是太多，而是太少了。”。

　　擔(dān)任故宮博物院院長之前，單霽翔曾歷任北京市文物局局長、北京市規(guī)劃委員會主任、國家文物局局長，多年的文物保護工作經(jīng)歷讓他看到了在全國不斷加劇的城市文化危機—城市記憶消失、城市面貌趨同、城市建設(shè)失調(diào)、城市精神衰落。

　　很多地方僅僅將城市建設(shè)定位在改造上，忽視了文化遺產(chǎn)保護，采取大拆大建的開發(fā)方式，致使一處處文物保護單位被拆遷和破壞，最終導(dǎo)致城市記憶的消失。單霽翔表示，“依靠‘功能分區(qū)’已經(jīng)不能解決城市發(fā)展中的諸多復(fù)雜問題，我們必須不斷豐富城市自身特有的文化內(nèi)涵。”

　　改變“千城一面”的“城市病”

　　單霽翔從電腦中調(diào)出來一大堆他在全國各地拍攝的政府辦公大樓及城市建筑群圖片，讓記者和觀眾猜，這究竟是哪里?千篇一律的高樓大廈，讓我們有種似曾相識的感覺，卻又十分陌生。

　　“呵呵，這些現(xiàn)代‘塔林’城市建筑，已經(jīng)成為很多城市的‘標(biāo)準照’。”單霽翔說，很多年以前，他去南京，當(dāng)時的一家名為“金陵酒店”的高層建筑在當(dāng)?shù)?ldquo;鶴立雞群”，后來他每次去南京都站在同樣的角度拍攝一張城市建筑群圖片，金陵酒店便逐漸淹沒在不斷聳立起來的高層建筑當(dāng)中，身形越來越“渺小”，如今從照片上已經(jīng)不容易找到了。

　　而在城市化進程的“圈地運動”和“造城運動”中，盲目追求大廣場、大草面、大景觀等建設(shè)，在單霽翔看來，突出了功能主題，卻忘掉了文化責(zé)任。單霽翔說，某內(nèi)陸城市在市政府前建設(shè)了一個超大的水池，短邊的長度竟達350米，看上去像一個“小海”。

　　單霽翔認為，美好的城市形象可以喚起市民的歸屬感、榮譽感和責(zé)任感，比如羅馬的廣場永遠都是藝術(shù)家的廣場。但是，我們一些城市已經(jīng)很難找到層次清晰、結(jié)構(gòu)完整、布局生動、充滿人性的城市文化形象。

　　單霽翔說，“城市病”所產(chǎn)生的病根在于城市管理缺乏長遠的戰(zhàn)略眼光，缺乏應(yīng)有的文化視野，城市的發(fā)展不能僅僅關(guān)注經(jīng)濟積累以及建設(shè)數(shù)量的增長，更要關(guān)注文化的發(fā)展。

　　讓文化遺產(chǎn)保護與民眾“血肉相連”

　　城市記憶是在歷史長河中一點一滴地積累起來的，從文化景觀到歷史街區(qū)，從文物古跡到地方民居，從傳統(tǒng)技能到社會習(xí)俗等，眾多物質(zhì)的與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，都是形成一座城市記憶的有力物證，也是一座城市文化價值的重要體現(xiàn)。

　　2005年，我國第一次發(fā)布了以“文化遺產(chǎn)”為主題詞的政府文件，開始了從“文物保護”走向“文化遺產(chǎn)保護”的歷史性轉(zhuǎn)型。

　　在這個過程中，他特別強調(diào)，文化遺產(chǎn)保護不僅僅是文保部門的職責(zé)，它在本質(zhì)上和全體民眾的文化權(quán)益有關(guān)，只有全體民眾積極投入文化遺產(chǎn)保護之中，才能使文化遺產(chǎn)保護形成強大的社會意志。只有當(dāng)?shù)鼐用駜A心地、持久地自覺守護，才能實現(xiàn)文化遺產(chǎn)應(yīng)有的尊嚴。他告訴記者，曾經(jīng)有兩個關(guān)于民眾參與文化遺產(chǎn)保護的故事讓他感動至今。

　　一個故事發(fā)生在2003年1月，陜西省寶雞市眉縣楊家村的5位農(nóng)民在生產(chǎn)勞動取土?xí)r意外發(fā)現(xiàn)了27件西周青銅器，他們主動報告文物部門，經(jīng)鑒定件件都是“國寶”。國家文物局在北京開表彰會，邀請這些農(nóng)民去現(xiàn)場剪彩，他們再回到家鄉(xiāng)后就成了當(dāng)?shù)氐?ldquo;英雄人物”，而且在他們的事跡帶動下，隨后的4年中，在同一地區(qū)又連續(xù)出現(xiàn)了11批農(nóng)民群體發(fā)現(xiàn)文物后上交國家的事跡，鑄就了震撼人心的“寶雞農(nóng)民護寶精神”。

　　另一個故事發(fā)生在2004年7月，貴州省黎平縣地坪鄉(xiāng)遭遇百年未遇的洪水，當(dāng)洪水咆哮著沖毀了當(dāng)?shù)氐囊蛔奈锉Ｗo單位—地坪風(fēng)雨橋時，124名侗族小伙奮不顧身地自發(fā)躍入洪水，拼死打撈風(fēng)雨橋的構(gòu)件。經(jīng)過三天三夜的奮爭，28根風(fēng)雨橋木構(gòu)一根都沒少，最終使風(fēng)雨橋得以重建。記者事后采訪當(dāng)?shù)氐睦先耍麄冋f，這些孩子在風(fēng)雨橋邊長大，保護風(fēng)雨橋的意識早已融入他們的血脈。在風(fēng)雨橋重建后的紀念石碑上，單霽翔特意叮囑相關(guān)文稿起草人員，去掉了那些“感謝某某部門”的客套話，鄭重刻上了124名侗族青年的名字。

　　單霽翔說，我們必須尊重和維護民眾與文化遺產(chǎn)之間的關(guān)聯(lián)和情感，保障民眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)和受益權(quán)，在傳承和守望中合理利用，使人類共同的文化遺產(chǎn) “子子孫孫永葆用”。

　　青島小魚山文化名人街區(qū)還需深度挖掘

　　訪談中，單霽翔強調(diào)，不同于以往“文物保護”的單一文化要素，今天所提倡的“文化遺產(chǎn)保護”還要同時重視由文化要素與自然要素相互作用而形成的“混合遺產(chǎn)”、“文化景觀”的保護。

　　在文化遺產(chǎn)保護的空間尺度、時間尺度、保護形態(tài)上都要有所拓展。比如，西安的周、秦、漢、唐“大遺址群”保護范圍，不再是一橋、一塔的“點”，而是覆蓋了城市的廣闊地域。再比如，以往重視對古代文物的保護，現(xiàn)在已經(jīng)意識到從古到今文化發(fā)展演變形成的完整的文化鏈條不應(yīng)在當(dāng)代發(fā)生斷裂。“當(dāng)初，國家文保部門意識到需要留存‘人民公社’的牌子時，在全國只找到了兩塊。如果不及時對現(xiàn)代文化遺存加以發(fā)掘和保護，我們很可能在較短的時間內(nèi)忘卻昨天的這段歷史。”

　　由此，單霽翔也特別提到了青島的文化遺產(chǎn)保護工作。他說，按照現(xiàn)在的文化遺產(chǎn)保護理念，青島是一座“文物大市”，文化遺產(chǎn)資源豐富、門類眾多，“青島的特色建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、水下文化遺產(chǎn)等等，立體感強，多樣性突出，在文化遺產(chǎn)保護方面大有可為。”單霽翔認為，青島的近代建筑保護工作在全國起步較早，取得了不錯的成績，在古代遺址開發(fā)、保護、傳承方面還應(yīng)該有更多的作為。

　　另外，青島的小魚山文化名人街區(qū)還需深度挖掘，“那些名人故居是一個時代的見證，它們都充滿了故事，這是這座城市很重要的一個城市記憶，對于這樣的文化載體該如何保護、利用，可以探索多方路徑。”單霽翔還建議，文化遺產(chǎn)保護不應(yīng)是孤立的保護行為，人們應(yīng)深入挖掘它的文化內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)保護在現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，并與市民形成終身的教育互動。

　　“在新的歷史時期，我們要強調(diào)維護文化遺產(chǎn)應(yīng)有的尊嚴，應(yīng)該讓文化遺產(chǎn)事業(yè)融入經(jīng)濟社會發(fā)展，讓文化遺產(chǎn)保護成果惠及廣大民眾。”單霽翔說，21世紀的成功城市，必將是文化城市。

　　鏈接

　　單霽翔，高級建筑師、注冊城市規(guī)劃師。19801984年赴日本留學(xué)，從事關(guān)于歷史性城市與歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃的研究工作。畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院城市規(guī)劃與設(shè)計專業(yè)，師從兩院院士吳良鏞教授，獲工學(xué)博士學(xué)位。被聘為北京大學(xué)、清華大學(xué)等高等院校兼職教授、博士生導(dǎo)師。2005年3月，獲美國規(guī)劃協(xié)會“規(guī)劃事業(yè)杰出人物獎”。出版《城市化發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護》、《留住城市文化的“根”與“魂”》等十余部專著，并發(fā)表百余篇學(xué)術(shù)論文。2012年1月，任故宮博物院院長。

來源：青島日報 責(zé)任編輯：林煜炫