人民網(wǎng)北京9月23日電 今年是孔子誕辰的2565周年，為傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地詮釋孔子及儒家文化的內涵與意義，在孔子誕辰來臨之際，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室委托搜狐網(wǎng)舉辦了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)上行：孔子誕辰網(wǎng)絡文化活動”(http://book.sohu.com/s2014/wdkz/)，并對北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院教授、儒家學者姚中秋進行了專訪。姚中秋從儒家教育的本源談起，條分縷析地講述了儒家傳統(tǒng)在歷史上的作用，并說明如何將它更好地與現(xiàn)實的問題相結合。

　　談到儒學的現(xiàn)實意義，姚中秋表示，孔子思想中有很多值得今天借鑒學習的地方，并認為“過去一百年， 中國教育出現(xiàn)最大的問題，就在于拋棄了儒家的教育理念和形態(tài)。”

　　千百年來，《論語》一直被奉為儒家學說的經(jīng)典代表作，而《論語》中記述最多的就是孔子對其弟子言傳身教的細節(jié)?；谧约憾嗄陙韺θ鍖W的研究，姚中秋認為，儒家對今日中國首要的價值恰恰在于它的教育理念以及教育形態(tài)。“儒學的理念從根本上來說強調所謂的‘學’——也就是教育。它既表現(xiàn)為學術思想，也表現(xiàn)為教育思想。”他進一步解釋道，縱觀歷史，世界上大多數(shù)文明的主流教化體系都是宗教信仰，而孔子以及他以后的“先賢大儒”教化民眾卻是通過啟發(fā)教育，而不是盲目的崇拜神明。“我覺得這是中國文明最偉大的地方，”姚中秋說，“所以在此后的兩千多年中，中國社會能夠維持良好的秩序，儒家的教育理念發(fā)揮了很大的作用。”

　　“過去一百年，中國教育出現(xiàn)的最大的問題就在于拋棄了儒家的教育理念和形態(tài)，它造成了中國社會諸多嚴重問題的出現(xiàn)。”在姚中秋看來，我們今天所碰到的幾乎所有問題，不論是個體精神上的焦慮，還是市場秩序的不健全，甚至社會秩序的混亂，都源自于教育的欠缺。“當代人如此浮躁，就是因為我們已經(jīng)‘不明道’——不知道我們?yōu)楹我獊淼竭@個世界，即使有些人知道活著的價值與目的，也不知道該如何去實現(xiàn)這些價值目的。就好像每個中國人都知道應該孝順自己的父母，但是怎么孝順?什么才叫孝順?這些都是需要教化的，我們的教育里沒有這方面的內容，所以才需要從傳統(tǒng)文化中去獲取。”

　　今天的中國要復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、讓孔子思想和學說發(fā)揮出現(xiàn)實意義，首先就要在現(xiàn)有的教育體系中引入儒家教育理念——“教育要以‘人格養(yǎng)成’為根本目的，用孔子的話說就是‘養(yǎng)成君子’。”

　　姚中秋認為要通過教育實現(xiàn)“人格養(yǎng)成”，一個重要的形態(tài)就是讓孩子有機會認真研讀中國經(jīng)典，把中國的經(jīng)典教育作為基礎性教育的一部分。“讓人比較欣慰的是，我們的教育主管部門其實已經(jīng)意識到了這個問題，所以在今年4月份通過的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》里提出了要在小學、中學、大學建立系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育體系，我覺得這就是中國教育走上正軌的標志。 ”

　　在訪談中，姚中秋特別強調，要重建儒家教育體系一定要因時而異，不是全盤照搬古人的做法。“我只是希望用儒家的教育思想為我們現(xiàn)有的教育體系構筑一個基礎，孩子有了這樣一套教育體系之后，就大體上可以養(yǎng)成比較健全的人格。這時候他再學其它的東西，會學得更快，尤其重要的是他知道學這些東西的目的是什么。”

　　嘉賓簡介：姚中秋，畢業(yè)于中國人民大學，現(xiàn)任北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院教授，曾出版過專著《華夏治理秩序史》卷一、卷二，《重新發(fā)現(xiàn)儒家》、《國史綱目》等。

來源：人民網(wǎng) 責任編輯：林煜炫