西藏在我國是以藏族為主體的少數(shù)民族地區(qū)，藏族人民在長期的生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐中，創(chuàng)造出具有鮮明地域特色和民族特色的燦爛文化。藏民族創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化豐富了中華民族文化寶庫，是中華文化中一塊絢麗的瑰寶。

西藏和平解放64年來，在黨和國家的高度重視下，西藏重大文物保護(hù)工程成果備受矚目，可移動文物保護(hù)成效顯著，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作持續(xù)加強(qiáng)，文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍不斷壯大，保護(hù)管理水平顯著提升，文物研究和展示利用充滿生機(jī)。然而民族文化只有發(fā)展才能更好傳承，它不能僅作為文物展覽于博物館內(nèi)，更應(yīng)該走入人民的生活中去。

學(xué)校教育是文化傳承的重要陣地。重視并因地制宜地發(fā)展藏民族現(xiàn)代教育，對推動西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展都會起到舉足輕重的作用。學(xué)校教育與民族文化是相互依存、相互促進(jìn)的，學(xué)校教育是傳承民族文化的最佳途徑，也是文化全球化和多元化發(fā)展的必然走向，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。在一定程度上，教育既是民族文化傳承的產(chǎn)物，又是民族文化傳承的動因。民族文化傳承是教育的重要目標(biāo)之一。

民族文化包含一個民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。在學(xué)校教育傳承中，如何去梳理這些內(nèi)容，如何界定傳承的范圍，哪些文化可以注入時(shí)代元素使其走得更遠(yuǎn)，都是困擾民族地區(qū)學(xué)校的難題。在傳承的模式上，如何突破現(xiàn)有的模式，使傳承的載體從顯性向隱性滲透，使民族文化的精髓真正融入到少數(shù)民族學(xué)生的血液中，而不僅僅是表面光鮮亮麗的文藝演出，這又是一個難題。在學(xué)校教育充分發(fā)揮出對民族文化傳承的重要功能之前，民族地區(qū)原生態(tài)文化氛圍的保護(hù)更加緊迫。在一些注重記憶和口傳心授的民族傳統(tǒng)技藝瀕臨消失之前，如何培養(yǎng)好接班人，如何實(shí)現(xiàn)與學(xué)校教育的對接，考驗(yàn)著政府與學(xué)校的決心和智慧。

民族文化能夠通過教育渠道，不斷使新一代在潛移默化中學(xué)到傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式、道德標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣、精神意志、表現(xiàn)方式、歷史根源。諸如唐卡藝術(shù)、藏語言、藏族手工藝、藏學(xué)等都是西藏大學(xué)一直以來堅(jiān)持傳播、研究的內(nèi)容，通過教育的形式，培養(yǎng)了一批批傳統(tǒng)文化的繼承人。因而我們需要發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢，為民族傳統(tǒng)文化傳承作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。(作者為西藏大學(xué)黨委宣傳部部長)

來源：新華網(wǎng) 責(zé)任編輯：林秋燕