一部好的舞臺(tái)劇，可能需要在戲劇文學(xué)、舞臺(tái)藝術(shù)和觀(guān)眾的審美取向三者之間找到契合。戲劇文學(xué)是基礎(chǔ)，舞臺(tái)藝術(shù)是關(guān)鍵，審美取向是標(biāo)尺。經(jīng)典戲劇大概都是三者的高度契合。

首先，戲劇文學(xué)的基礎(chǔ)要打好，比如拿北京人藝的話(huà)劇來(lái)說(shuō)，《茶館》、《蔡文姬》、《天下第一樓》、《狗兒爺涅槃》、《白鹿原》等，首先是戲劇文學(xué)基礎(chǔ)好，老舍、郭沫若、陳忠實(shí)等首先是文學(xué)家，因此他們的戲的文學(xué)基礎(chǔ)很扎實(shí)，這是戲劇成為經(jīng)典的根本保證。如果我們回首古典戲劇，《竇娥冤》、《西廂記》、《琵琶記》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《長(zhǎng)生殿》那些千古流傳的經(jīng)典，首先是優(yōu)秀的戲劇文學(xué)著作。那些充滿(mǎn)想象力的中國(guó)故事，那獨(dú)具中華美學(xué)精神的戲劇文學(xué)語(yǔ)言，是成為舞臺(tái)藝術(shù)經(jīng)典的首要因素。國(guó)外戲劇同樣如此，莎士比亞、莫里哀、易卜生、蕭伯納、契訶夫哪一個(gè)不是戲劇文學(xué)的大家?所以《哈姆雷特》、《慳吝人》、《人民公敵》、《皮格馬利翁》、《櫻桃園》等都是偉大的戲劇作品。

當(dāng)然，從戲劇文學(xué)轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)藝術(shù)，那又是另外一個(gè)世界的另一番景象。導(dǎo)表演是這個(gè)世界的主題。通過(guò)導(dǎo)表演，對(duì)戲劇文學(xué)進(jìn)行二度創(chuàng)作，轉(zhuǎn)化為適宜于舞臺(tái)呈現(xiàn)和觀(guān)賞的藝術(shù)。這個(gè)轉(zhuǎn)化有的是繼承性的，有的是顛覆性的，戲劇文學(xué)也許只給了導(dǎo)演一個(gè)構(gòu)想。這個(gè)現(xiàn)象需要辯證地看，為什么現(xiàn)在很多舞臺(tái)藝術(shù)缺乏文學(xué)性?一方面，可能因?yàn)閯”颈旧砭腿狈ξ膶W(xué)性，另一方面也存在二度創(chuàng)作的因素，為了滿(mǎn)足舞臺(tái)呈現(xiàn)和觀(guān)賞效果，整體上降低了文學(xué)性，提高了觀(guān)賞性。而事實(shí)上，經(jīng)典戲劇的文學(xué)性和觀(guān)賞性是有機(jī)統(tǒng)一的。還是拿北京人藝的話(huà)劇來(lái)說(shuō)，我們看《李白》，觀(guān)賞性一定是從文學(xué)性中來(lái)，李白是一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，是具有象征性的文化符號(hào)，如果這樣一部戲劇，我們的觀(guān)賞性不是奠基在文學(xué)性上，而只是依靠導(dǎo)表演來(lái)支撐人物形象，那很難想象會(huì)成為一部?jī)?yōu)秀的戲劇。而《李白》恰恰是戲劇文學(xué)與舞臺(tái)藝術(shù)相得益彰的范本。北京人藝最近推出的《玩家》，受到各方好評(píng)。這部作品盡管在劇本創(chuàng)作階段歷經(jīng)10年，有了一個(gè)較好的文學(xué)基礎(chǔ)，導(dǎo)演任鳴帶領(lǐng)演員在排練中仍然進(jìn)行了大篇幅的二次創(chuàng)作，而實(shí)踐證明，正是這個(gè)二次創(chuàng)作，《玩家》的藝術(shù)性和觀(guān)賞性得到了大幅提升，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)相統(tǒng)一。

戲劇文學(xué)和舞臺(tái)藝術(shù)，最終是要接受人民群眾檢驗(yàn)的，能夠成為戲劇文學(xué)和舞臺(tái)藝術(shù)的經(jīng)典之作，一定是為人民群眾接受的，寫(xiě)出了時(shí)代和人民的心聲。如果選題和思想主題偏離了時(shí)代和人民的審美取向，再好的文學(xué)腳本，再好的舞臺(tái)呈現(xiàn)，人民群眾可能都不買(mǎi)賬?！恫桊^》除了戲劇文學(xué)和舞臺(tái)藝術(shù)珠聯(lián)璧合，它講述的時(shí)代背景和刻畫(huà)的人物形象，是老舍那個(gè)年代人的記憶，故事中反映勞苦人民和中下階層命運(yùn)多舛的景象，是那一代人的集體記憶。這樣的戲劇完全契合那個(gè)年代人們的審美取向，加之《茶館》本身散發(fā)出的老北京文化氣息，語(yǔ)言做派都具有濃郁的北京風(fēng)格，深深吸引了這座城市的人們。《狗兒爺涅槃》創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代，圍繞土地改革、農(nóng)村合作化、家庭聯(lián)產(chǎn)承包，農(nóng)民與土地關(guān)系這條主線(xiàn)，講述了一個(gè)觸動(dòng)人心的故事，林連昆、譚宗堯組合，為這部?jī)?yōu)秀戲劇文學(xué)再增光輝，而此時(shí)改革開(kāi)放的號(hào)角已經(jīng)吹響，全國(guó)家庭聯(lián)產(chǎn)承包如火如荼，看到劇中人，就想起自己或者身邊的人，形成了感同身受的強(qiáng)大共鳴，成為人藝一部當(dāng)之無(wú)愧的看家戲。

今天，一些劇目的戲劇文學(xué)、舞臺(tái)藝術(shù)和審美取向各成一體，彼此照顧不夠周全，這是舞臺(tái)戲劇面對(duì)的重大挑戰(zhàn)，戲劇文學(xué)以轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)藝術(shù)為目的，就很難在劇本這個(gè)階段解決藝術(shù)性的問(wèn)題，因此舞臺(tái)戲劇才仰仗導(dǎo)表演二度創(chuàng)作提升其藝術(shù)性；同樣舞臺(tái)藝術(shù)以取悅觀(guān)眾審美為目的，就很難堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，或者存在犧牲藝術(shù)性、文學(xué)性，抬升觀(guān)賞性的問(wèn)題；而大眾的審美取向發(fā)生了明顯的分化，一部分人固守傳統(tǒng)的審美取向，一部分人跨越到代表時(shí)代最前沿的審美取向，還有一部分人明顯墮入低俗、庸俗、媚俗的審美取向，如果在票房指向下，就存在戲劇文學(xué)、舞臺(tái)藝術(shù)扭曲變質(zhì)的必然。北京人藝今天面臨同樣的問(wèn)題，一些戲的舞臺(tái)藝術(shù)走在了戲劇文學(xué)的前列，戲劇文學(xué)卻跟不上舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的步伐，以至于必須要經(jīng)過(guò)二度創(chuàng)作才能立住。同樣，一些戲的舞臺(tái)藝術(shù)也跟不上觀(guān)眾審美取向的變化，這突出表現(xiàn)在老北京風(fēng)格的導(dǎo)表演藝術(shù)越來(lái)越不能適應(yīng)和滿(mǎn)足這個(gè)時(shí)代新的事物、新的人群、新的審美需要，當(dāng)然，這種獨(dú)具北京人藝風(fēng)格的導(dǎo)表演藝術(shù)需要繼承發(fā)揚(yáng)，但是具有時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)尚氣息的藝術(shù)風(fēng)格必須開(kāi)創(chuàng)。

來(lái)源：中國(guó)文化報(bào) 責(zé)任編輯：謝自旋