文創(chuàng)產業(yè)是文化產業(yè)、創(chuàng)意產業(yè)出現后相互融合形成的新業(yè)態(tài)，逐漸成為全球范圍內文化發(fā)展的時代新景觀。文創(chuàng)產業(yè)實踐的蓬勃發(fā)展催生了文創(chuàng)理念的興起，這種理念為觀察當代文化發(fā)展提供了全新的視角與強大的生命力。

文創(chuàng)產業(yè)的興起不是偶然的，是文化產業(yè)實踐演進的結果。從文化產業(yè)與創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展領先的英國來看，上世紀80年代使用的還是“文化產業(yè)”概念，大倫敦市議會提出“文化產業(yè)是所有與文化有關的商業(yè)活動的通稱”，而到了上世紀90年代末，英國即宣布成立“創(chuàng)意產業(yè)特別工作組”，提出“創(chuàng)意產業(yè)”是“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產權的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)機會的產業(yè)。”

從“文化產業(yè)”到“創(chuàng)意產業(yè)”的演變，是一個實踐的、市場的、自發(fā)的演變過程，表明了消費者需求和產業(yè)形態(tài)的演變，表明了文化產業(yè)發(fā)展從以文化復制為主轉變?yōu)橐詡€體創(chuàng)意為主。上世紀30年代，德國法蘭克福學派學者瓦爾特·本雅明在其著作《機械復制時代的藝術品》中就注意到了以攝影術、電影技術為代表的技術大規(guī)模復制藝術品而產生的文化產業(yè)現象，盡管他對這種現象是肯定的，但也提出了藝術品“靈韻”凋謝的問題。

“靈韻”凋謝的問題在個性化創(chuàng)作突出的“創(chuàng)意產業(yè)”的發(fā)展中得到了有效解決，有個性自然就有了“靈韻”。但凡事過猶不及，當一味突出個體創(chuàng)意而脫離社會文化時，其產品又顯得很單薄而無法引起共鳴。事實上，文化是土壤，創(chuàng)意是種子，文化與創(chuàng)意有機結合才能誕生好的文化產品。由此，出現了“文化創(chuàng)意產業(yè)”的產業(yè)形態(tài)，這一產業(yè)形態(tài)強調文化創(chuàng)意化、創(chuàng)意文化化，成為當代文化發(fā)展的新趨勢。

今年初，聯合國教科文組織發(fā)布了題為《文化時代：全球文化創(chuàng)意產業(yè)總覽》的研究報告，文創(chuàng)產業(yè)是全球經濟的支柱產業(yè)，對世界經濟和社會就業(yè)作出了巨大貢獻，無論在發(fā)達國家還是新興市場經濟體，都正在成為國家和地區(qū)經濟的戰(zhàn)略性產業(yè)。報告顯示，文創(chuàng)產業(yè)為世界各國創(chuàng)造的就業(yè)崗位占世界就業(yè)總人口的1%，高于歐洲、日本和美國汽車制造業(yè)就業(yè)人口的總和。該組織總干事伊琳娜·博科娃表示：“無論對發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，文創(chuàng)產業(yè)是國家經濟的重要發(fā)動機，是發(fā)展最快的行業(yè)，影響價值創(chuàng)造、社會就業(yè)和出口貿易，為世界許多國家創(chuàng)建了美好未來。”

文創(chuàng)產業(yè)實踐的飛速發(fā)展為推動當代文化發(fā)展提供了全新的文創(chuàng)理念。文創(chuàng)理念是從創(chuàng)新視角、科技視角、社會視角觀察文化發(fā)展的理念，其核心特征是創(chuàng)新與跨界，以一個更廣闊、更多維的視角推動文化發(fā)展，實現以文化人的時代任務。

從文創(chuàng)理念看當代中國文化發(fā)展，就要不拘于傳統(tǒng)文化形式與內容，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實現中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。”這一對于傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”理念，就要求在當代中國文化建構中對傳統(tǒng)文化從形式到內容上都進行創(chuàng)新，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化、大眾化、時代化。

在文創(chuàng)理念的指導下來推動文博事業(yè)，對于博物館的藏品，一個重要任務就是“讓文物說話”，讓千百年的歷史藏品轉化成為當代人喜愛的文創(chuàng)品。北京故宮博物院在開發(fā)文創(chuàng)產品方面成效顯著，從早期僅僅是文物復制品的書畫系列、瓷器系列等產品，逐漸發(fā)展到許多具有故宮特色與實用創(chuàng)意的產品，在提煉故宮的色彩、建筑、器物等文化元素的基礎上，開發(fā)出“故宮貓”等文創(chuàng)產品8700多種，2015年的營業(yè)額超過10億元。這種從“文化復制品”到“文化創(chuàng)意品”的轉變，就體現了鮮活的文創(chuàng)理念，體現了文創(chuàng)產品的歷史性、知識性與實用性、趣味性的有效結合。

從文創(chuàng)理念看當代中國文化發(fā)展，就要不拘于文化的“文”，推動文化與科技的深度融合。對文化的傳統(tǒng)理解聚焦在人文色彩濃郁的文學藝術作品上，一談到文化發(fā)展就是發(fā)展琴棋書畫、戲曲文學，這些內容的確很重要，是中國文化的根與魂，但從數字化生存、新科技革命的時代視角看，僅有這些內容又是遠遠不夠的。

在2015年“世界讀書日”到來之際，有關部門發(fā)布了《第十二次全國國民閱讀調查報告》。調查顯示，中國國民圖書閱讀率為58%，數字化閱讀接觸率為58.1%。盡管后者比前者僅僅多了0.1%，卻有特殊意義：數字媒介閱讀首次超過印刷媒介閱讀。美國學者波茲曼在《娛樂至死》一書中曾提出，“某個文化中交流的媒介對于這個文化精神重心和物質重心的形成有著決定性的影響。”當代媒介的變遷對文化與科技融合提出了強烈的需求，人們對數字出版、網絡音樂、動漫游戲等文創(chuàng)產品的需求越來越高。

在當代文創(chuàng)產業(yè)的國際競爭中，推動文化產品的科技化已經成為趨勢。美國作為全球最大的文創(chuàng)產品出口國，其文創(chuàng)產品的科技含量非常高，不論是其科技色彩鮮明的科幻電影還是充滿科技手段的迪士尼主題公園，都成為文化與科技融合的典范。同樣，中國的一大批文化科技企業(yè)也在崛起。比如深圳華強文化科技集團堅持發(fā)展“文化科技產業(yè)”的目標，開發(fā)出特種電影、數字動漫、主題公園等文創(chuàng)產品，環(huán)幕立體電影系統(tǒng)及影片進入包括美國、加拿大在內的40多個國家。

從文創(chuàng)理念看當代中國文化發(fā)展，就要不拘于文化的小眾性，推動新的文化業(yè)態(tài)融入大眾生活。文創(chuàng)產品在社會的需求增長根本上源于中國消費結構的改變，當前中國的人均GDP已經超過8000美元，北、上、廣、深等大城市的文化消費已經進入以審美、休閑、體驗為主的階段，由此帶來文創(chuàng)產業(yè)蓬勃發(fā)展，新的文化業(yè)態(tài)應運而生，這種業(yè)態(tài)已經超越了傳統(tǒng)的文化展示。比如深圳，這些年文創(chuàng)產業(yè)的年均增長速度接近25%，2014年文創(chuàng)產業(yè)占全市GDP的比重達到9.7%，創(chuàng)意設計、數字音樂、文化旅游等行業(yè)在全國領先。

以現在流行的自助型鄉(xiāng)村旅游來說，它的消費地點已經不是景區(qū)而是非景區(qū)，消費者在旅游中更多的不是觀景而是體驗與參與。這種需求生成了嶄新的鄉(xiāng)村旅游模式，許多鄉(xiāng)村創(chuàng)客也由此產生。這種模式需要與當地的地方文化與產品緊密結合，需要優(yōu)秀的設計與品牌來支撐，需要開發(fā)者對大眾文化品位有準確把握。

文創(chuàng)產業(yè)的概念在華人文化圈得到普遍認同，與國外提出的創(chuàng)意產業(yè)、版權產業(yè)等概念相比，文創(chuàng)產業(yè)的概念更加凸顯了文化特質，而華人的文創(chuàng)產品也兼具了精神產品和娛樂產品的雙重屬性。前者展現了中華文化的風格，后者適應了消費社會的需求。文創(chuàng)理念是推動當代中國文化發(fā)展的有效理念，需要在全社會營造濃郁的文創(chuàng)意識與文創(chuàng)生態(tài)，加快培育文創(chuàng)人才，形成“文創(chuàng)+”的模式，鼓勵“文創(chuàng)+制造”“文創(chuàng)+農業(yè)”“文創(chuàng)+旅游”“文創(chuàng)+建筑”“文創(chuàng)+文博”等新業(yè)態(tài)，以文創(chuàng)助力中國文化復興與經濟轉型升級，提升全社會的文化品位與生活品質。

(作者系清華大學新聞與傳播學院教授、博士生導師)

來源：中國文化報 責任編輯：林思喆