鐵拐李

從藝：喚醒雕藝之魂

盧思立從小就鐘情于寺廟里的木雕。由于天賦異稟，在上小學(xué)時(shí)，他的作品就連續(xù)3年遠(yuǎn)渡重洋，到東德、日本參展，為國家爭得不少榮譽(yù)。15歲時(shí)，盧思立在家人的支持下，進(jìn)入泉州工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。天賦驚人再加上勤奮好學(xué)，讓盧思立迅速地掌握了扎實(shí)的雕刻技術(shù)。畢業(yè)后，他被直接分配到泉州市工藝美術(shù)公司雕刻廠工作。1965年，盧思立到福建省工藝美術(shù)研究所學(xué)習(xí)，恰遇中央美院的周荷生和孫家缽等先生在辦雕塑訓(xùn)練班。雖然學(xué)期只有5個(gè)月，但正是這5個(gè)月，讓盧思立學(xué)到了現(xiàn)代雕塑語言和美學(xué)理論等知識(shí)，讓他有了醍醐灌頂?shù)母杏X,技藝攀升的速度不斷加快。

1979年，盧思立參加國家工藝美術(shù)展覽，拿出了他的作品《鐘馗》，一下子轟動(dòng)了全國，榮獲這屆展覽的一等獎(jiǎng)。《鐘馗》是盧思立木雕創(chuàng)作上的一次全新探索，他的“自然型木雕”理念就此破繭而出。“自然型木雕”在刀法上講究因勢利導(dǎo)，隨形就像，將創(chuàng)作者的情緒、意念，緩緩傾注入原材料內(nèi)， 使它獲得虛實(shí)互化的“魂”。1984年，盧思立的自然形龍眼木雕《悟》獲中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)；同年他的黃楊木雕《皆大歡喜》獲中國工藝美術(shù)展覽優(yōu)秀作品獎(jiǎng)并被中國工藝美術(shù)館收藏；1988年自然型木雕《鐵拐李》獲中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)……一連串的藝術(shù)界國家級(jí)榮譽(yù)竟被他探囊取物般地奪得，令人為之側(cè)目。

1997年，在第四屆全國工藝美術(shù)大師的評(píng)選活動(dòng)中，盧思立被當(dāng)時(shí)的中國輕工部評(píng)為“中國工藝美術(shù)大師”，成了當(dāng)時(shí)有幸獲此殊榮的第2位泉州人，也成為工藝“越界”進(jìn)入美術(shù)界的領(lǐng)軍人物。

泉州城雕“鯉魚化龍”

越界：藝術(shù)的成功跨越

盧思立的才能并不拘于木雕藝術(shù)上。1998年他以中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)理事的身份參與泉州豐澤廣場的標(biāo)志性城市雕塑設(shè)計(jì)。他根據(jù)市政府提出的“鯉魚化龍”的命題，將泉州人在改革開放中重新崛起而成為閩南“金三角”的重要港口城市所煥發(fā)出來的“敢為人先”的精神，經(jīng)過深入構(gòu)思，尋找到表現(xiàn)這一主題思想的藝術(shù)形式。他巧妙地將鯉魚和龍的形象歸納融合在一個(gè)幾何球體之中，雕塑與廣場上方塊式弧形建筑呼應(yīng)，取得剛?cè)嵯酀?jì)又統(tǒng)一和諧的最佳效果。在表現(xiàn)手法上，他充分發(fā)揮民間工藝對(duì)龍、云、水這些傳統(tǒng)創(chuàng)作內(nèi)容的優(yōu)勢，大膽采用鏤空浮雕的傳統(tǒng)手法，充分發(fā)揮線條的表現(xiàn)力，給人一種魚龍翻騰滾動(dòng)之感。整個(gè)球體由121塊花崗石榫接拼成，其石雕工藝的規(guī)模和技術(shù)難度堪成國內(nèi)之最?！兜袼堋冯s志以它作為封面全版發(fā)表，獲得雕塑界同仁的一致好評(píng)。如今廣場上的人們從任何角度均能完整地觀賞到“鯉魚化龍”的生動(dòng)形象，得到泉州市政府和市民的充分肯定，已成為城市重要標(biāo)志之一。

2005年底，李贄雕像在泉州西湖公園落成。李贄是泉州人民的驕傲，是我國5000年文明史上重要?dú)v史文化名人。盧思立在創(chuàng)作這座雕像時(shí)，把雕像的形象定位在“ 深沉思考的思想家”，力求神似，在頭部處理時(shí)采用了寫實(shí)手法，而身體部分則采用大寫意，用粗放的線條和平面來演繹。“李贄作為我國杰出的思想家，刻畫這位歷史人物時(shí)精神世界的展示是一大難題，后來在面部表情和天庭部位作了特別處理，讓人一下子將視覺焦點(diǎn)聚在這里。”盧思立說，這座雕像采用南安市豐州鎮(zhèn)石礱村的一塊6米長的花崗巖打造，首都毛主席紀(jì)念堂44根明柱就是采用這種花崗巖，質(zhì)地很好，歷久彌新。

盧思立還創(chuàng)作了泉州府文廟孔子塑像、泉州天后宮的媽祖塑像、“香港回歸紀(jì)念”雕像、福廈高速公路口“世紀(jì)和平”雕像等，此外，泉州承天寺和少林禪寺等名勝古剎也有他的作品。盧思立在回顧泉州府文廟孔子塑像的創(chuàng)作時(shí)說：“這尊塑像攝取了孔子授課時(shí)的一個(gè)動(dòng)態(tài)，與傳統(tǒng)手持昭板的形象不同，更加平易近人。”這些作品完成了他“越界”藝術(shù)的成功跨越。

杜甫

傳藝：傳承“木雕精魂”

作為中國木雕界的泰斗，盧思立十分注重工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)，現(xiàn)在他的徒弟中有中國工藝美術(shù)大師、中國木雕藝術(shù)大師和省市工藝美術(shù)大師數(shù)十人。早在20世紀(jì)60年代，盧大師任泉州市雕刻廠木雕車間主任兼技術(shù)指導(dǎo)員時(shí)，他所帶的學(xué)徒蔡金賜、楊家福、王景賢、蔡欽澤等18人。經(jīng)過3年的身教言傳、嚴(yán)格培訓(xùn)，這批學(xué)徒全部出師，不僅成為廠里的技術(shù)中堅(jiān)，后來不少人還成為泉州知名企業(yè)家或工藝美術(shù)界名人。20世紀(jì)70年代中后期，盧思立又帶了一批共25名徒弟。這批學(xué)徒中的黃泉福、鄭君亮、孫文宏、孫文勇、倪世杰等人早已被評(píng)為福建省工藝美術(shù)大師。2012年，黃泉福還成功當(dāng)選為新一代國家級(jí)工藝美術(shù)大師。在20世紀(jì)80年代末，盧大師招收了第3批學(xué)徒，包括王國華、劉榮富、盧維鼎、彭茶水等12人，到目前，這批學(xué)徒中已有8人成為福建省工藝美術(shù)大師。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求!面對(duì)泉州部分傳統(tǒng)工藝品種、技藝瀕臨失傳的現(xiàn)狀，盧大師憂心忡忡。在強(qiáng)烈責(zé)任心的驅(qū)使下，他多次主動(dòng)出面向市政府和主管部門呼吁，要求立法保護(hù)那些危在旦夕的傳統(tǒng)品種和技藝。他的一片苦心打動(dòng)了相關(guān)部門，并促成了《泉州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)發(fā)展規(guī)定》的出臺(tái)。這一規(guī)定對(duì)于發(fā)掘、搶救瀕臨失傳的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝，搜集、整理傳統(tǒng)工藝美術(shù)資料，建立保護(hù)檔案，都具有非常重要的意義。工藝美術(shù)的希望在“大師經(jīng)濟(jì)”。2010年，盧思立應(yīng)邀請(qǐng)參加上海世博會(huì)“中華木雕展”，其作品《大地》獲特別金獎(jiǎng)。他說，政府除組織工藝美術(shù)師參加海內(nèi)外高規(guī)格的展覽外，還要在本地打造一個(gè)高水準(zhǔn)的工藝美術(shù)品交流平臺(tái)，對(duì)外展示我市工藝美術(shù)業(yè)整體發(fā)展水平，也讓廣大工藝美術(shù)師可以通過這個(gè)平臺(tái)相互交流、學(xué)習(xí)和促進(jìn)。

去年，獲悉泉州獲評(píng)中國首個(gè)“東亞文化之都”后，盧思立隱隱看到了希望：泉州市政府應(yīng)該抓住這個(gè)“文都”契機(jī)，為工藝美術(shù)搭建更多的平臺(tái)，培養(yǎng)、推出更多的中國工藝美術(shù)大師。在位于清濛工業(yè)區(qū)的“盧思立藝術(shù)館”中，立著一件名為《杜甫》的作品。雕像舉頭望天，面孔消瘦清癯，目光深邃而淡泊，骨子里透著一種睿智、倔強(qiáng)和剛毅。這雕像身上閃現(xiàn)的，恐怕不單單是歷史名人杜甫的影子啊，那分明也是盧思立在藝術(shù)世界中極目遠(yuǎn)眺的身影。

來源：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng) 責(zé)任編輯：林思喆