邱雙炯

作為中國陶瓷藝術(shù)大師、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目德化瓷燒制技藝代表性傳承人、福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，邱雙炯可謂功成名就，為什么還要孜孜不倦，嘔心瀝血?對此，邱雙炯淡然一笑，坦言相告：“我一生最喜歡兩句格言：‘人生在于奮斗’，‘生命不息，奮斗不已’!我既當(dāng)過學(xué)徒，又當(dāng)過領(lǐng)導(dǎo)，知道德化陶瓷業(yè)的歷史和現(xiàn)狀。德化以白瓷著稱于世，但遺憾的是：‘德化陶瓷無大器’!過去老祖宗燒制作品的規(guī)格沒有超過50厘米的。如何讓中國白瓷大型雕塑走向大雅之堂，促進(jìn)德化陶瓷業(yè)上升到一個(gè)新的歷史階段，這是我夢寐以求的心愿!”

海量彌勒

突破瓷都“瓶頸” 獨(dú)創(chuàng)世界瑰寶

2011年4月3O日，在江蘇常州天寧寺天寧寶塔落成開光4周年之際，寶塔第二層闡述“人心和善、家庭和樂、人際和順、社會和諧、人間和美、世界和平”這新六和思想的眾緣和合殿正式開放。作為全國第一個(gè)、也是目前我國唯一的“瓷佛殿”，創(chuàng)下了多個(gè)之“最”，其中第一個(gè)就是瓷佛最高：由邱雙炯大師經(jīng)過13個(gè)月攻關(guān)而成功創(chuàng)作的《八本尊菩薩》白瓷塑像，每座尊身高均在l.5米以上，立尊身高更是達(dá)到了1.8米以上，《八本尊菩薩》之首千手觀音菩薩高至2.2米。這些“中國白”大體量瓷佛組像，堪稱“世界瑰寶”。

邱雙炯說，“中國白”瓷塑素以精雕細(xì)刻見長，很難制成大型作品。當(dāng)常州兩位副市長和民宗局局長一行考察了全國許多瓷產(chǎn)地，最后選定德化，登門請他為天寧寶塔量身定制《八本尊》白瓷佛像時(shí)，他深感盛情難卻，同時(shí)也感到這既是實(shí)現(xiàn)自己心愿的機(jī)遇，又是面臨突破德化“中國白”瓷塑宜小不宜大的歷史性技術(shù)“瓶頸”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 。

邱雙炯迎難而上，把這次大型瓷雕當(dāng)作一項(xiàng)綜合工程，重新鉆研文化藝術(shù)、物理化學(xué)、熱工、硅酸鹽工程等相關(guān)的資料，認(rèn)真總結(jié)2009年研制“中國白”瓷塑《和善十八羅漢》(每尊身高l米至1.2米)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),對瓷土配方、瓷坯成型及燒制工藝等環(huán)節(jié)進(jìn)一步創(chuàng)新，經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，攻克了大體積的“中國白”瓷土在1300攝氏度以上的高溫煅燒過程中易開裂、軟塌、變形等難關(guān)，終于在20lO年底實(shí)現(xiàn)了“中國白”瓷塑系列《八本尊菩薩》的新突破，塑像魁偉，形神兼?zhèn)?，震撼游客?/p>

邱雙炯不僅獨(dú)創(chuàng)了“中國白”大體量瓷塑新技術(shù)，對大型瓷雕群體的神韻也獨(dú)樹一幟。他研制創(chuàng)作的“中國白”特大型瓷雕《和善十八羅漢》于2009年3月應(yīng)邀參加在江蘇無錫舉辦的第二屆世界佛教論壇《天花爛漫·中國工藝美術(shù)大師佛教藝術(shù)珍品薈展》，并被無錫靈山梵宮永久收藏，這套作品就是他對以明代瓷圣何朝宗的“何氏技法”為代表的德化傳統(tǒng)瓷塑技法和燒制技藝的傳承與創(chuàng)新的典范之一。

邱雙炯匠心獨(dú)具，歷時(shí)一年多，將佛性、人性與時(shí)代感融為一體，把十八羅漢的神韻體貌由傳統(tǒng)的齜牙咧嘴、打壓騎馴、改為慈眉善眼、循循善誘，充滿喜氣。如把降龍、伏虎、笑獅、騎鹿等羅漢身邊的動(dòng)物體量縮小，收龍入缽讓其從善成佛，老虎像貓改掉惡性，獅子耷耳垂尾溫順，懷抱小鹿親切對話，既彰顯“魔高一尺、道高一丈”，又蘊(yùn)含普度眾生、佛法無邊。使羅漢與動(dòng)物的神態(tài)對應(yīng)上，符合人與自然的和諧相處，勃發(fā)全新的藝術(shù)感染力，是“中國白”瓷雕史上的又一大創(chuàng)舉。

大型瓷塑 《衛(wèi)青》 高 2.25 米

首創(chuàng)薄胎瓷塑 領(lǐng)先夜光陶瓷

邱雙炯從縣領(lǐng)導(dǎo)崗位退下后，全身心地投入繼承德化白瓷傳統(tǒng)工藝與自主創(chuàng)新，首創(chuàng)了“薄胎瓷塑”新工藝并在水性顏料“釉下彩飾”工藝研究方面獲得重大成功。他創(chuàng)作的人物典故珍品《貴妃醉酒》、《貴妃出浴》《術(shù)蘭易裝》等，大有“呼之欲出”的藝術(shù)感染力。

例如，《貴妃醉酒》瓷塑，選取“中國白”材質(zhì)，調(diào)配高溫色料，采用“薄胎”新技法創(chuàng)作，瓷質(zhì)衣著薄如紙、裙帶細(xì)如絲，楊貴妃醉后側(cè)臥于玉床，粉腮紅暈似若朝霞的體態(tài)深情表現(xiàn)得淋漓盡致。自有一首詩詠曰：“稀世名雕出大家，貴妃一塑動(dòng)京華。匠心運(yùn)處坯如玉，藝火青時(shí)瓷薄紗。再現(xiàn)醉容花失色，重生嬌質(zhì)壁無瑕。邱窯杰作國中寶，千載流芳譽(yù)邇遐。”難怪行家譽(yù)之為“中國乃至世界一絕”。薄胎瓷塑《貴妃出浴》，作品分別被中國工藝美術(shù)館評為館藏珍品。瓷雕《木蘭易裝》(裝飾泥彩瓷)與薄胎瓷塑《貴妃醉酒》，于2000年3月榮列為中國歷史博物館征集的“世紀(jì)收藏工程”藏品。

生命有限、創(chuàng)新無限。邱雙炯一向認(rèn)為，陶瓷工藝品只有較好、更好，沒有最好!他珍惜時(shí)光，永不停步地攀登陶瓷藝術(shù)的高峰。繼首創(chuàng)“薄胎瓷塑”以后，他又應(yīng)在江蘇無錫靈山召開的第二屆世界佛教論壇大會組委會邀請，創(chuàng)作《五百羅漢》瓷造像。為完成該組塑像，邱雙炯不顧78歲的高齡，大量閱讀和深刻領(lǐng)悟佛教有關(guān)書籍，潛心研究佛教造像，精心手繪創(chuàng)作圖稿，并學(xué)習(xí)空氣動(dòng)力學(xué)等相關(guān)知識，改進(jìn)噴釉等工藝，獨(dú)辟蹊徑，將現(xiàn)代高科技無放射性稀土夜光新材料應(yīng)用到陶瓷佛像雕塑上。最終，這組大型“中國白”《五百羅漢》瓷造像，驚世駭俗，成為全球迄今獨(dú)一無二的蓄能型發(fā)光瓷雕。當(dāng)自然光或燈光照射后，在無任何光源的環(huán)境里它能自行發(fā)光，彰顯了“佛光普照”之寓意。2008年中國白瓷大型瓷塑《五百羅漢》(瓷塑及圖稿均邱雙炯作)一書由中國佛教研究院、中國佛教出版社聯(lián)合出版發(fā)行。

“老牛深知夕陽短，不用揚(yáng)鞭自奮蹄”。即使在2007年6月夫人蘇秀英在福州治病、家庭遭遇最困難的日子里，邱雙炯仍利用陪護(hù)空隙，默默地抓緊設(shè)計(jì)《水滸一百〇八將》等作品的圖稿，力爭盡快地把這些膾炙人口的中國歷史人物、佛教人物和中國古典文學(xué)人物，以精美的瓷塑形式展塑形式展示于世人面前。例如《十態(tài)彌勒》獲第二屆中國(國家級)工藝美術(shù)大師精品展金獎(jiǎng)；《快樂彌勒》榮獲聯(lián)合國教科文組織國際陶藝學(xué)會、第43屆國際陶藝大會學(xué)術(shù)交流優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，并被英國珍寶博物館正式典藏，大型“中國白”瓷塑《水滸一百〇八將》和薄胎瓷塑《四大美人》，作品榮獲由中國版權(quán)協(xié)會、福建省人民政府聯(lián)合舉辦的中國·福州海峽版權(quán)(創(chuàng)意)產(chǎn)業(yè)精品博覽交易會金獎(jiǎng)。

倡導(dǎo)以電燒瓷 促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)

走進(jìn)德化，談起陶瓷工藝的傳承與創(chuàng)新，看見德化成為全國第一個(gè)陶瓷工業(yè)無煙塵污染區(qū)的人，無不稱贊邱雙炯在任期間積極倡導(dǎo)以電燒瓷，先行建設(shè)生態(tài)文明，功德無量。

20世紀(jì)70年代末，德化有兩家國營陶瓷廠、七八家鄉(xiāng)鎮(zhèn)廠以及3O多家村辦廠。瓷廠不多，可都是“柴老虎”，消耗的木材量大得驚人。及至1982年，德化陶瓷廠發(fā)展到l00多家，年產(chǎn)值不過億元，年消耗木材卻多達(dá)1O萬平方米。有專家測算，照此下去，附近的森林將被砍光燒光。德化的林木蓄積量只能滿足9年的瓷業(yè)生產(chǎn)需要。

與那時(shí)陶瓷廠堆的木料塔相對應(yīng)，周邊山頭都光溜溜的，連馬尾松都被砍得只剩樹梢的最后三個(gè)枝丫，成為名副其實(shí)的“馬尾”松了。天空也灰蒙蒙的，像整天被霧罩著，到外面轉(zhuǎn)一圈，吸到鼻子里都是黑乎乎的灰塵。長期下去，山禿了，空氣混濁了，將給子孫后代帶來無窮的禍患。時(shí)任德化縣委副書記的邱雙炯，十分痛心地說，“不能再燒下去了，我們必須知道什么最重要!”他提出“用水發(fā)電、用電燒瓷”的想法，決心推動(dòng)德化以電代柴燒制陶瓷。

作為縣委領(lǐng)導(dǎo)成員分管這一工作并兼任縣電氣化辦公室主任，邱雙炯既親自抓好電力基礎(chǔ)工程的先行建設(shè)，又與縣科委主任、電氣化辦公室副主任李啟煌等，帶領(lǐng)陶瓷、科技戰(zhàn)線技術(shù)人員，籌謀設(shè)計(jì)窯爐改革等技術(shù)措施方案，下廠蹲點(diǎn)，與有關(guān)廠領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)人員并肩戰(zhàn)斗，攻堅(jiān)克難，經(jīng)過3個(gè)月的攻關(guān)，終于在20世紀(jì)70年代曾德盤等人于德化瓷廠用電燒瓷試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，推出第一條“電窯”，在德化縣二輕瓷廠試驗(yàn)燒瓷成功。后來又試成各式電窯(爐)并推廣用電燒陶、用電燒制高白瓷、普白瓷。這項(xiàng)技改的成功與推行，卓有成效地應(yīng)對了20世紀(jì)80年代能源緊缺的危機(jī)，促進(jìn)了全縣陶瓷業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新工作。同時(shí)，使長期嚴(yán)重困擾的“林瓷矛盾”得以緩解，平穩(wěn)地過渡到后實(shí)行電、油、氣并用燒制陶瓷，徹底改變“以柴燒瓷”的老工藝，促使林、瓷、電三者從互相矛盾轉(zhuǎn)化為良性循環(huán)，切實(shí)保護(hù)德化的青山綠水，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，造福民眾及子孫后代。

創(chuàng)新師徒機(jī)制 樂育陶瓷人才

作為全國著名的陶瓷生產(chǎn)基地，德化縣現(xiàn)有陶瓷企業(yè)l200多家，陶瓷業(yè)從業(yè)人員超過1O萬人，全縣陶瓷產(chǎn)品遠(yuǎn)銷190多個(gè)國家和地區(qū)。為了進(jìn)一步提升德化陶瓷業(yè)在國際市場上的競爭能力，德化大力實(shí)施“人才興瓷”戰(zhàn)略，依靠專門院校培養(yǎng)和民間“名師帶徒”，“兩條腿走路”的方式來加快傳承陶瓷技藝。2011年1O月出臺了《名師帶徒》制度，首批l6名工藝美術(shù)名家與145名徒弟簽訂了協(xié)議書，正式確定為師徒關(guān)系，師傅“通過口傳心授，手把手教等形式傳授傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝”。德化鳳凰陶瓷雕塑研究所所長邱雙炯帶頭積極響應(yīng)，毅然挑起培養(yǎng)50多位徒弟的重?fù)?dān)。自創(chuàng)辦研究所以來，邱雙炯先后培養(yǎng)了200多位進(jìn)入研究所學(xué)習(xí)的徒弟。

人們看見這位現(xiàn)已八旬高齡的德化瓷雕領(lǐng)軍人物，日夜操勞，帶領(lǐng)弟子們不斷地創(chuàng)作，毫無保留地教導(dǎo)他們做好產(chǎn)品與市場的清晰定位，與時(shí)俱進(jìn)，融入傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素，依靠品質(zhì)和創(chuàng)新取勝。有人稱他為業(yè)界的泰斗、大師。他總是謙遜地?fù)u手說“我不是什么泰斗，只是一名從事德化傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)研究及創(chuàng)作的老兵；也不是大師，頂多是一名負(fù)責(zé)傳承傳統(tǒng)瓷雕技藝的老師……”在他眼里，能有許許多多爭氣的學(xué)生，將德化傳統(tǒng)瓷雕技藝發(fā)揚(yáng)光大，他就很心滿意足了!

當(dāng)徒弟們創(chuàng)作中產(chǎn)生畏難情緒時(shí)，他就用自己學(xué)做瓷塑的經(jīng)歷和體會循循善誘，手把手地教。他對待徒弟們，就像他雕塑的彌勒佛那樣，永遠(yuǎn)保持著一種慈祥的微笑，讓人倍感溫馨!

老驥伏櫪，志在千里。邱雙炯辦公桌上那兩臺高品質(zhì)大電腦里所珍藏的圖文資料，充分見證了他應(yīng)用當(dāng)代科技、信息與陶瓷傳統(tǒng)工藝的完美融合!同時(shí)展示著邱大師正帶領(lǐng)徒弟們，不斷運(yùn)用獨(dú)特的雕塑語言，“創(chuàng)作高難作品和別出心裁的作品”，為古瓷都增添新輝煌，整天忙得不亦樂乎!

來源：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng) 責(zé)任編輯：林思喆