近幾年來(lái)，惠安石雕產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)型提升的浪潮中，堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化創(chuàng)意“兩條腿走路”。一方面，引導(dǎo)雕藝文化和工程裝飾裝修、園林古建、城市雕塑等建筑藝術(shù)相結(jié)合，拓展廣闊的雕藝品市場(chǎng)；另一方面，注重大師品牌打造，引導(dǎo)雕藝產(chǎn)業(yè)與文化、藝術(shù)、科技相結(jié)合，提升產(chǎn)品附加值，走個(gè)性化、差異化、高端化、品牌化發(fā)展之路。

大師不僅意味著作品的高度,也代表著市場(chǎng)的號(hào)召力。二十一世紀(jì)的惠安,一批紛紛崛起的藝術(shù)大師,正把惠安雕藝產(chǎn)業(yè)演變成令人矚目的“大師經(jīng)濟(jì)”。

有這么一位大師，他出身雕刻世家，20歲那年，參與雕刻的鄭成功巨型雕像，屹立廈門(mén)鼓浪嶼皓月園臨海的日光巖上，完成了他人生藝術(shù)創(chuàng)造的第一次沖頂。四年后，他開(kāi)始了自己的創(chuàng)業(yè)之路。他秉承傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代雕刻技術(shù)融合、傳統(tǒng)與自然手法為一體的雕塑觀(guān)念，追求和創(chuàng)新的宣言，旗幟鮮明的表現(xiàn)在他創(chuàng)作的龍柱、石獅、浮雕堵、宗教造像等大型傳統(tǒng)石雕，以及充滿(mǎn)現(xiàn)代審美意識(shí)和美學(xué)價(jià)值內(nèi)涵的紅色革命歷史題材的群像和組雕中。其大型雕塑內(nèi)部結(jié)構(gòu)安裝技巧上的重大創(chuàng)新發(fā)明獲得國(guó)家專(zhuān)利。江西瑞金中華蘇維埃共和國(guó)歷史博物館的大型浮雕《共和國(guó)從這里走來(lái)》、貴陽(yáng)百里杜鵑園黃家壩阻擊戰(zhàn)群雕是其承建無(wú)數(shù)紅色題材作品中的經(jīng)典。

他，就是張建奎，首屆中國(guó)石雕藝術(shù)大師，福建省工藝美術(shù)大師。泉州市第十四、十五屆人大代表，福建省惠安振昌石制品有限公司董事長(zhǎng)兼藝術(shù)總監(jiān)。

業(yè)精于勤  薪火相傳

張建奎，出身于惠安縣崇武鎮(zhèn)五峰村峰東自然村的一戶(hù)雕刻世家。受家庭的熏陶，他從小就愛(ài)上傳統(tǒng)手藝石雕這一行當(dāng)。上小學(xué)時(shí)，傍晚放學(xué)，他不在學(xué)校玩耍，也不直接回家，總是悄悄跑到村里一位名石匠的工棚外，出神地偷看老師傅雕琢，把揮錘掌鑿的各種手勢(shì)，默默記在心里，有時(shí)還會(huì)情不自禁地?fù)]動(dòng)雙手模仿幾下。

1982年，張建奎中學(xué)畢業(yè)后，父親知道他對(duì)石雕工藝如癡如醉，便讓他到廈門(mén)石雕廠(chǎng)學(xué)習(xí)石雕工藝。臨行前，鄭重囑咐：“要記住，你曾爺爺、爺爺都是有名的石雕師，你可不要讓祖輩丟臉，你要認(rèn)真學(xué)，把傳統(tǒng)工藝好好傳下去。”

張建奎的曾祖父張奉木，是清末時(shí)崇武的名石雕師。張建奎的祖父張水高，1920年去臺(tái)灣參加臺(tái)北萬(wàn)華龍山寺建設(shè)，雕刻龍柱，一去就是數(shù)十年?？箲?zhàn)勝利后，祖父回家欲接曾祖母回臺(tái)灣，那時(shí)10多歲的父親也跟著回來(lái)，可是回來(lái)后反而留下再?zèng)]回去了。子承父業(yè)，父親在祖父的指導(dǎo)下，也成為當(dāng)?shù)爻錾駧煛?/p>

1988年，張建奎的家鄉(xiāng)正在大力發(fā)展石雕產(chǎn)業(yè)，不少人創(chuàng)辦了石雕廠(chǎng)。遠(yuǎn)在廈門(mén)的張建奎也坐不住了，他經(jīng)過(guò)深思熟慮，決定回來(lái)與哥哥、弟弟聯(lián)合創(chuàng)辦振東石雕廠(chǎng)。

萬(wàn)事開(kāi)頭難。張建奎和兄弟們兵分兩路：一路外出考察，了解市場(chǎng)信息；一路引進(jìn)人才，邀請(qǐng)張進(jìn)財(cái)?shù)壤纤嚾思用恕Ｄ且欢螘r(shí)間，他很少睡過(guò)一夜安穩(wěn)覺(jué)，吃過(guò)一頓安穩(wěn)飯。為了承接業(yè)務(wù)，他到處奔波，足跡遍及城市和農(nóng)村。

他大膽創(chuàng)新，自己搞設(shè)計(jì)、畫(huà)圖紙、打坯樣，用自己的汗水和心血編織一張美麗的偉業(yè)宏圖。他虛心好學(xué)，不顧疲勞挑燈夜讀，不斷提高自身素質(zhì)，終以?xún)?yōu)良的質(zhì)量，在強(qiáng)手如林的石雕市場(chǎng)占有一席之地。這時(shí)的張建奎已逐漸成熟。在他身上，不僅有農(nóng)家子弟的純樸、善良、誠(chéng)實(shí)，更具有企業(yè)家的大度、果斷和精明。對(duì)石雕業(yè)的熱愛(ài)，像無(wú)形的動(dòng)力，把他的事業(yè)一步步推向成功的道路。1994年，他吸收臺(tái)商投資，組建振昌石制品有限公司。

臺(tái)灣桃園保障宮

敢挑大梁  迎難而上

1998年，振昌公司承接了臺(tái)灣桃園保障宮的石雕加工業(yè)務(wù)。這是一個(gè)總投資人民幣1億元以上的工程，設(shè)計(jì)有數(shù)十對(duì)石龍柱，其中前殿門(mén)前4根蟠龍石柱，每根石柱由整塊巨石雕成，總高10.84米，為世界上石雕龍柱之最。

這個(gè)項(xiàng)目可以說(shuō)是張建奎創(chuàng)業(yè)史上的一個(gè)里程碑。項(xiàng)目施工難度大，工期又很趕。這對(duì)振昌公司來(lái)說(shuō)是個(gè)極大的挑戰(zhàn)。接與不接，這讓張建奎很糾結(jié)!盡管是個(gè)大項(xiàng)目，但大部分廠(chǎng)家畏于風(fēng)險(xiǎn)和壓力，只好望肉興嘆了。因?yàn)閺男≡谵r(nóng)村長(zhǎng)大，骨子里始終有股不服輸?shù)钠磩?，張建奎不舍得讓這塊到嘴邊的肉給丟了。所以，他決定率領(lǐng)員工打一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。為了加工這4根石龍柱，張建奎費(fèi)盡心思，跟幾位主雕的藝人反復(fù)探討，不斷攻克創(chuàng)作、施工過(guò)程中每個(gè)難點(diǎn)，并力求工藝出新。經(jīng)過(guò)半年多的努力，終于完工。每根柱上蟠龍分三層，一層貼柱，兩層鏤空，主龍緣柱蠕蠕而動(dòng)，龍首朝天昂首，魁偉崢嶸，精神抖擻，龍身轉(zhuǎn)折自然有力，騰翔翻躍。張建奎充分發(fā)揮藝匠們的集體智慧和力量，不僅按時(shí)按質(zhì)完成浩大的工程，而且兩對(duì)龍柱造型大膽創(chuàng)新，雕工傳神入化，龍的氣質(zhì)和神韻都活靈活現(xiàn)，見(jiàn)者無(wú)不贊揚(yáng)。這個(gè)工程不僅打破了雕藝界最高龍柱創(chuàng)作施工安裝的紀(jì)錄，也為張建奎的事業(yè)打開(kāi)了一扇窗，為公司今后承接大型雕像的創(chuàng)作施工積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為公司的跨越發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

事后，談及這個(gè)工程，張建奎對(duì)筆者坦言：并非自己無(wú)所不能，自己也擔(dān)心做不好，萬(wàn)一搞砸了，賠錢(qián)不說(shuō)，公司的名聲也將毀于自己的手上。但一想到自己出身于雕藝世家，要是自己打了退堂鼓，那幾代長(zhǎng)輩的名聲往哪擱，還談何雕刻世家?所以，我沒(méi)有退路!

共和國(guó)從這里走來(lái)

創(chuàng)新發(fā)展  轉(zhuǎn)變提升

在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，張建奎十分注重科研成果的轉(zhuǎn)化和保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作作品版權(quán)的登記注冊(cè)，對(duì)一些重大發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新成果申請(qǐng)專(zhuān)利。正是這些知識(shí)和技術(shù)能量支撐著公司快速發(fā)展。如今，大型神佛像和寺院工程建設(shè)已經(jīng)成為振昌公司的主打業(yè)務(wù)，公司的大型石雕作品遍布神州大地。其中不少被行內(nèi)公認(rèn)為是經(jīng)典杰作。例如：江西瑞金中華蘇維埃共和國(guó)歷史博物館的大型浮雕《共和國(guó)從這里走來(lái)》、貴陽(yáng)百里杜鵑園黃家壩阻擊戰(zhàn)群雕等。

張建奎在創(chuàng)業(yè)道路上的不斷拼搏，贏(yíng)得了企業(yè)的飛速發(fā)展，產(chǎn)值從初始階段的10多萬(wàn)元增長(zhǎng)到現(xiàn)在的1000多萬(wàn)元。“振昌公司真是今非昔比，鳥(niǎo)槍換了大炮”。五峰人如此夸獎(jiǎng)張建奎。

但筆者認(rèn)為振昌石制品公司更重要的突破還在于產(chǎn)品質(zhì)量的提升，在于作品、技術(shù)的創(chuàng)新。如今的振昌公司，石雕品種不但圓雕、浮雕、沉雕、線(xiàn)雕、鏤空雕樣樣齊全，而且雕塑工藝也已從過(guò)去傳統(tǒng)簡(jiǎn)陋的手工操作，轉(zhuǎn)化并實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化機(jī)械設(shè)備、電腦和石工技藝“三結(jié)合”的突破。企業(yè)功能也從原有單一的傳統(tǒng)石頭雕刻，轉(zhuǎn)化為技術(shù)研發(fā)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、品牌推廣和市場(chǎng)開(kāi)拓于一身，走上了石制業(yè)個(gè)性化、高端化、品牌化的新路子，體現(xiàn)了“大師經(jīng)濟(jì)”的獨(dú)特風(fēng)格和魅力。

心境決定意境，角度決定高度。傳統(tǒng)石雕工藝，其創(chuàng)作題材多為花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、虎蛇龜鱉之類(lèi)，而把革命題材融入石雕藝術(shù)創(chuàng)作之中則相當(dāng)少見(jiàn)。真正把革命題材納入石雕工藝的主創(chuàng)基調(diào)，并作為永久性愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)的主體，至今則恐怕只有“振昌公司”一家。張建奎說(shuō)：“石雕是中華文化藝術(shù)的瑰寶，惠安石雕是中國(guó)石雕一絕。開(kāi)創(chuàng)紅色石雕領(lǐng)域，意義深遠(yuǎn)、前景無(wú)限。”張建奎，無(wú)愧是惠安雕刻這一題材的領(lǐng)軍人物。如今，創(chuàng)新已經(jīng)成為振昌公司的一種文化，成為公司產(chǎn)業(yè)提升必不可少的一件利器。

華夏始祖門(mén)

石藝名家  成績(jī)斐然

在企業(yè)漸入佳境、快速發(fā)展的過(guò)程中，張建奎并沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)，放棄成為一個(gè)工藝美術(shù)大師的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想從他愛(ài)上石雕開(kāi)始就已經(jīng)在他心里生根發(fā)芽。他希望自己能把雕刻世家繼續(xù)傳承下去。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)，不斷提高自己的雕刻技藝水平，積極參與雕塑專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)班等課程，并赴廈門(mén)集美大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)修學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)， 他是在不斷的學(xué)習(xí)和雕刻實(shí)踐中逐漸蛻變成為一個(gè)雕刻大師的。

2002年，福建省經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)及福建省城鎮(zhèn)集體工業(yè)聯(lián)合社授予他福建省工藝美術(shù)名人稱(chēng)號(hào)；2008年福建省人民政府授予他福建省工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；2012年，張建奎被授予首屆中國(guó)石雕藝術(shù)大師稱(chēng)號(hào)。

張建奎的人物石雕作品，都能巧妙地駕馭雕塑特點(diǎn)，無(wú)論怎樣將作品進(jìn)行夸張、變形、再加工，都能使人第一眼就認(rèn)出來(lái)，并給人一種真正的藝術(shù)享受。

他的作品《仁者壽》，采用青石材質(zhì)，運(yùn)用圓雕雕塑技法，獨(dú)巨匠心地把仁者形象酣暢淋漓的表現(xiàn)出來(lái)。其用獨(dú)自靜坐、心無(wú)雜念來(lái)體現(xiàn)儒道思想的精髓，整體雕塑著重于對(duì)人物面部表情的精細(xì)琢磨，達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛之效果，整尊作品蘊(yùn)含“仁、義、禮、智、信”的五常道德高尚者長(zhǎng)壽寓意。

一分耕耘，一分收獲。張建奎的作品多次在省級(jí)以上政府部門(mén)或行業(yè)協(xié)會(huì)舉辦的展會(huì)上獲獎(jiǎng)：作品《石破天驚》獲首屆中國(guó)雕藝節(jié)雕刻大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)，《海峽和平女神》獲中國(guó)手工藝精品博覽會(huì)“華茂杯”雕刻賽金獎(jiǎng)；《弘一法師》獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)；作品《毛澤東》獲得金獎(jiǎng)......

仁者壽

石破天驚

進(jìn)言獻(xiàn)策  大師使命

惠安雕藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源于黃河流域的雕刻藝術(shù)，融中原文化、閩越文化、海洋文化于一體，汲晉唐遺風(fēng)、宋元神韻、明清風(fēng)范之精華，形成精雕細(xì)刻、纖巧靈動(dòng)的南派藝術(shù)風(fēng)格，與建筑藝術(shù)交相輝映，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，成為南派石雕藝術(shù)的代表。

現(xiàn)在，在民間仍廣泛散落著不少古建筑構(gòu)件，有些尚保存良好，極具歷史價(jià)值，亟需政府保護(hù)。如何通過(guò)展現(xiàn)泉州古建筑精致美觀(guān)的石雕裝飾,巧妙構(gòu)思的石構(gòu)件細(xì)部處理等藝術(shù)魅力,增強(qiáng)人們的古城文化保護(hù)意識(shí),為現(xiàn)代建筑中石雕藝術(shù)提供有益的借鑒呢?身為泉州市人大代表、工藝美術(shù)大師，張建奎覺(jué)得自己不應(yīng)只顧埋頭創(chuàng)作，應(yīng)該做點(diǎn)什么?于是，他極力向縣政府建言，建議規(guī)劃一個(gè)惠安雕藝文化園，把民間一些有價(jià)值的，亟需保護(hù)的古建筑或構(gòu)件，修舊如舊，集中在園區(qū)內(nèi)，既起到保護(hù)作用，還可以對(duì)園區(qū)整體包裝推廣，為雕藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游起到積極的促進(jìn)作用。

德藝雙馨  一生修行

當(dāng)筆者問(wèn)什么才是支撐他不斷創(chuàng)作的動(dòng)力時(shí)，張建奎直言：一方面是自己從心里愛(ài)上雕刻，另一方面則是自己出身雕刻世家，祖上幾代均是當(dāng)?shù)赜忻牡窨處煾担约簺Q不能讓他們蒙羞，這讓我不敢有絲毫的懈怠。在張建奎的眼里，一個(gè)優(yōu)秀的雕刻大師，不只是才藝出眾，更重要的是一個(gè)大師的修行。他時(shí)常以德高望重的祖輩為榜樣，不斷鞭策自己、告誡自己，別當(dāng)了大師就不是人。帶徒授藝，幫扶鄉(xiāng)鄰，修橋造路，關(guān)心教育，這些在他的眼里是一生必備的修行。

來(lái)源：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng) 責(zé)任編輯：謝自旋