不止于“點綴生活”，更不應“高高在上”——

文創(chuàng)產(chǎn)品，如何浸潤百姓生活

用“忽如一夜春風來”形容國內(nèi)掀起的“文創(chuàng)熱”，可謂恰如其分。然而，走進一家家博物館文創(chuàng)商店、書店、禮品店，注入些許創(chuàng)意元素的行李牌、充電寶、馬克杯以及錢包、絲巾等，雖然總能“俘獲”些許目光，卻仍讓消費者覺得“少了點什么”，也引發(fā)了人們對當下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的思考：中國的文創(chuàng)產(chǎn)品，如何真正走進老百姓的日常生活，為“美好生活”注入豐富內(nèi)涵?

跟風“文創(chuàng)熱”，難掩產(chǎn)業(yè)短板

在江蘇可一文化產(chǎn)業(yè)集團總經(jīng)理錢曉征看來，創(chuàng)意匱乏已經(jīng)成為制約行業(yè)發(fā)展的瓶頸。“文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)具有一定的專業(yè)性，但目前我國這個行業(yè)尚屬起步階段，具體到產(chǎn)品設計上，難免出現(xiàn)文化元素的生搬硬套。”例如，不少文創(chuàng)產(chǎn)品只是把藝術家的畫印到包袋、T恤、瓷器上，而缺乏設計師的再創(chuàng)作，加上制作粗糙、用途無非“老三件”，這些太容易被“看穿”的所謂文創(chuàng)產(chǎn)品，越來越難以戳中人們的心靈。

搖身一變“文創(chuàng)產(chǎn)品”后身價陡增數(shù)倍，也引起許多消費者的不滿。“一個拳頭大的布娃娃，只因布料用了某種傳統(tǒng)染制工藝，價格就高達198元，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，究竟還能走多遠?”南京市民劉女士在為家人挑選禮品時，發(fā)出了這樣的感慨。

“這些文創(chuàng)產(chǎn)品的定價包含授權費、創(chuàng)意設計費等，所以它的價格必然比普通產(chǎn)品高，消費者應逐漸學會從知識產(chǎn)權的角度理解產(chǎn)品價格。”南京藝術學院副院長、紫金文創(chuàng)研究院院長李向民解釋說。但同時李向民也承認，文創(chuàng)產(chǎn)品價格虛高已成為行業(yè)的普遍現(xiàn)象：“現(xiàn)在這個行業(yè)比較浮躁，一個產(chǎn)品火了整個行業(yè)急吼吼地跟風，注入一點文化元素就貼上高價格，這些都是行業(yè)不成熟的表現(xiàn)。”

體現(xiàn)更多創(chuàng)意、擁有更合理的價格，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需補齊短板。那么，究竟什么是文創(chuàng)?我們需要怎樣的文創(chuàng)?

“文創(chuàng)”內(nèi)涵，其實并不狹隘

李向民教授認為，國內(nèi)對文創(chuàng)概念的理解一直比較狹隘：“許多人以為文創(chuàng)產(chǎn)品就是禮品店售賣的小玩意。其實，文創(chuàng)產(chǎn)品要想真正地引發(fā)社會的變革，就必須和大眾的生活方式相結合、和每個行業(yè)相結合。這是文創(chuàng)概念的真正內(nèi)涵，也是文創(chuàng)行業(yè)的出路和前途所在。”

李向民援引世界上的經(jīng)典案例詮釋文創(chuàng)產(chǎn)品“應有的模樣”：“從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)角度理解，香奈兒不過是‘小化工’，蒂凡尼是‘小五金’，LV是‘小皮革’，本身并沒有太多的特別之處，但是它們把瑪麗蓮·夢露、奧黛麗·赫本等喜聞樂見的人物、故事巧妙地融入品牌故事，提升了產(chǎn)品的文化蘊涵，再加上產(chǎn)品本身精益求精，于是這些品牌不僅以‘文創(chuàng)+’的形式實現(xiàn)了各自產(chǎn)業(yè)的升級，也悄悄改變了人們的日常生活。”

文創(chuàng)還可以和教育服務行業(yè)相結合。“博物館舉辦的特展、考古夏令營、文博課堂等，這些以公益為主、適當收取費用的服務項目，都在博物館‘大文創(chuàng)’的范圍內(nèi)。”南京博物院文創(chuàng)部主任邱永生說。以去年南博舉辦的“青藤白陽”特展為例，該展匯聚起多家博物館珍藏的陳淳、徐渭書畫精品，作為南博鎮(zhèn)館之寶的徐渭《雜花圖》更是首次全部打開，讓不少人贊嘆“酣暢淋漓”。邱永生表示，博物館文創(chuàng)并不以盈利為目的，但在推進供給側改革、為人民群眾提供更豐富更優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品方面，博物館同樣應當有所作為。

傳統(tǒng)文化、民族非遺如何實現(xiàn)當代傳承?南京藝術學院工藝設計學院院長張明認為，解決該問題的思路源于對文創(chuàng)概念的深入理解。“人們常常誤以為只要把蘇繡、云錦等傳統(tǒng)工藝美術加以復制，就成了文創(chuàng)產(chǎn)品，殊不知當一幅云錦只能掛在墻上的時候，它已經(jīng)死了。”張明表示，傳統(tǒng)文化、技藝要想得到真正的傳承，就必須“飛入尋常百姓家”，成為滿足人們?nèi)粘Ｐ枰漠a(chǎn)品，“它們要具備現(xiàn)代功能，讓百姓真正地‘用起來’。”

深耕“痛點”，照亮“美好生活”

當前，我國已經(jīng)處于由物質(zhì)經(jīng)濟向精神經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的階段，智慧、知識和情感將成為經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力量，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)真正迎來了發(fā)展的春天;另一方面，由于政府、市場主體、消費者對“我們需要什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，怎樣發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”的探索尚不清晰，目前市場供給的文創(chuàng)產(chǎn)品仍然停留在較為表面的層次，沒能真正地撬動百姓生活方式的變革。

如何推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?李向民教授認為，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展路徑，一定是以“企業(yè)家創(chuàng)新”為支點的，但我國目前的情況是政府著急，企業(yè)家的創(chuàng)新精神卻沒有得到充分激發(fā)。“企業(yè)就像一座聯(lián)結兩端的橋梁，任何技術創(chuàng)新、設計理念都要通過企業(yè)生產(chǎn)來實現(xiàn)，任何市場需求也都要通過企業(yè)提供的產(chǎn)品予以滿足。一個創(chuàng)意再好，如果無法通過企業(yè)實現(xiàn)落地轉(zhuǎn)化，也就沒法給人們的實際生活帶來什么改變。”李向民說。

企業(yè)要創(chuàng)新，也要克服急功近利的浮躁心理，在戳中消費者“痛點”方面多下功夫，真正做到以人為本。什么是“痛點”?簡言之，就是那些在文化蘊涵和功能設計上，敏銳地捕捉人們多樣化的需求、迅速激起人們興趣和共鳴的點，使產(chǎn)品成為“人類需求的自然結果”。

洛可可設計公司南京分公司文創(chuàng)總監(jiān)洪源以該公司的經(jīng)典產(chǎn)品“55度杯”為例，向記者闡釋了該產(chǎn)品成功的原因。55度杯的創(chuàng)意起源很簡單：女兒不慎喝了熱水燙傷，作為設計師的父親一直耿耿于懷，于是他的團隊就研發(fā)了這款杯子，只需把杯子搖晃一下，一杯沸水就變成了55度的溫水。“這款杯子滿足了消費者‘無言的需求’，做到‘比你自己更懂自己’。其貼心、呵護的設計和杯子背后的故事，是產(chǎn)品最有力的賣點。”洪源說。

其實，小到一款變溫杯、一件運動裝，大到一輛汽車、一座建筑，都可以成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。真正的文創(chuàng)產(chǎn)品不止于“點綴生活”，更不應“高高在上”，而是要腳踏實地地研究人們的深層需求、實實在在地浸潤百姓生活，讓人們充分地享受更加人性化、更加便捷的產(chǎn)品和服務，從而過上更幸福、更富有尊嚴的“美好生活”。

(馮圓芳)

來源：中國文化傳媒網(wǎng) 責任編輯：林思喆