3月22日，泉籍藝術(shù)家吳達(dá)新最新個(gè)展“陸地和聲”亮相北京藝·凱旋畫廊，這不僅是藝術(shù)家在該空間首度舉辦個(gè)展，同時(shí)也是國際策展人法比奧·卡瓦盧奇(Fabio Ca-vallucci)在中國的畫廊擔(dān)綱策劃的第一場(chǎng)展覽。吳達(dá)新在國際藝壇享有聲譽(yù)，他的創(chuàng)作長期關(guān)注經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代中傳統(tǒng)中國文化的衰落和消失。

泉州元素“刻烙”藝術(shù)展

展覽吸引了諸多藝術(shù)愛好者，將持續(xù)至4月20日。談及展覽的線索和想法，吳達(dá)新說：“我想尋找中國的精神家園，尋找中國傳統(tǒng)文化中具有神性的存在感。”

吳達(dá)新的展覽從一條龍開始。他用稻草和泥這樣簡陋的材料制作了一條盤在柱子上的龍，剩余的材料則看似隨意地灑在周邊。吳達(dá)新介紹，在家鄉(xiāng)泉州，很多寺廟都有龍柱，這件作品的創(chuàng)意就來自于此。

策展人法比奧·卡瓦盧奇(Fabio Cavallucci)也認(rèn)為，在飛速發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程中，人們似乎已經(jīng)逐漸遺忘了傳統(tǒng)文化中非常有價(jià)值的東西。“這條龍的形象看上去有些疲憊，又有一種破土而出的精神，所以藝術(shù)家也想提醒大家這種對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞其實(shí)是一種威脅，同時(shí)也希望傳統(tǒng)文化能夠重生。這其實(shí)是一種更為積極的態(tài)度。”

展廳里一件名為《七重塔》的作品，由許多轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪構(gòu)成，共計(jì)7層、49級(jí)、500個(gè)齒輪。吳達(dá)新說，作品創(chuàng)意的靈感來自泉州的兩座古代石塔的塔頂，“七重”的塔狀結(jié)構(gòu)來自佛教經(jīng)典，象征著生命之樹，對(duì)泉州人而言，這兩座塔既代表著神圣的結(jié)構(gòu)，又承擔(dān)著世俗的功能，既是宗教建筑，也是為港口水手指引航程的燈塔。

“藝術(shù)無外乎形式和內(nèi)容”

“回過頭看一段歷史，其實(shí)對(duì)我的幫助較大，藝術(shù)無外乎就是形式和內(nèi)容，當(dāng)形式和觀念在的時(shí)候，用你的觀念表達(dá)一個(gè)出口，這成了創(chuàng)作的次序。”吳達(dá)新說。

在吳達(dá)新的作品中，有一種體量和工程的感覺，所有的作品包含著禪意。吳達(dá)新說，這和他的學(xué)歷背景有很大的關(guān)系，始終貫穿了一個(gè)倫理的向度。后者體現(xiàn)為重歸和諧的渴望，但“進(jìn)步”以其最殘酷的方式在擾亂和抹除著事物的秩序?；蛟S，藝術(shù)是一種能夠重建秩序、再現(xiàn)和諧的巨大力量，和諧存在于人類所棲居的這片土地上，而非理想的天國。

吳達(dá)新在作品圖像的中西文化資源、符號(hào)的利用上，一個(gè)有趣的視覺呈現(xiàn)是移植與并置，并在迭加中悄悄地滲透、融解。不同文化中的符號(hào)象征的拼合，既是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的一種，又是吳達(dá)新作品的一種話語方式。

人物名片

吳達(dá)新，1969年出生于福建泉州，1992年畢業(yè)于華大外語系日語專業(yè)，同年留學(xué)日本，就讀于日本國立琦玉大學(xué)教育學(xué)部研究生，專修東洋美術(shù)史。2001年移居美國，在紐約市立大學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)，2007年畢業(yè)。

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