佛的妙相莊嚴(yán)，菩薩的端莊慈祥，彌勒佛的大肚能容。在德化友濱陶瓷研究所里，陳列著造型各異、千姿百態(tài)的佛像作品，其表情或莊嚴(yán)，或慈祥，或智慧，耐人尋味。當(dāng)我們觀看這些佛像的時(shí)候，往往會(huì)引起內(nèi)心的共鳴——讓人對(duì)佛像產(chǎn)生的不僅僅是敬畏崇拜，更有對(duì)慈悲的向往和共鳴，牽引著每個(gè)人自發(fā)的佛性。

連紫華，以藝術(shù)家深刻的洞察力與對(duì)光感與色調(diào)的精準(zhǔn)把握，讓瓷塑“活”起來，讓每件作品散發(fā)出別樣的風(fēng)韻。連紫華出生于瓷都德化，于德化陶瓷職業(yè)學(xué)院畢業(yè)后，師從中國工藝美術(shù)大師柯宏榮、老藝人邱玉云。在大師的悉心傳授下，連紫華逐漸成長(zhǎng)為既精通陶瓷原料配制到燒成一系列全面技術(shù)，又專長(zhǎng)于陶瓷人物創(chuàng)作設(shè)計(jì)的工藝美術(shù)大師。1997年，連紫華著手創(chuàng)辦德化友濱陶瓷研究所。在熟練掌握傳統(tǒng)雕塑技藝的基礎(chǔ)上，他努力學(xué)習(xí)，不斷探索，吸取各家陶瓷藝術(shù)手法，逐漸形成有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格和理論。

創(chuàng)作中的連紫華，專注而寧靜，人與作品合二為一，作品是他整個(gè)生命情感的投射，并因此具有了靈魂，而作品也給予他無聲的加持，具有撼動(dòng)人心的力量。連紫華的作品，以其精深的雕塑技法和對(duì)藝術(shù)情感與生命情感的投注，深得同行、專家的青睞。尤其是佛像作品，其造型準(zhǔn)確、線條流暢，形神兼?zhèn)?，技藝爐火純青。

近年來，連紫華有30多件作品獲得國家、省部級(jí)大獎(jiǎng)，并有10多件作品被中國國家博物館、國家珍寶館等海內(nèi)外多家博物館收藏。德化傳統(tǒng)瓷雕，由于原料配方和窯爐的局限，均以中、小雕塑為主。為了在德化陶瓷行業(yè)開辟一條新路，連紫華大膽創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，投入大量精力研制特大型成套傳統(tǒng)瓷塑作品，經(jīng)過數(shù)十次反復(fù)試驗(yàn)，攻克了大型瓷雕的造型、配方和燒成三大難關(guān)，成功燒制出 “大型群雕觀音”。

幾年后，連紫華受東莞市政府邀請(qǐng)，為水簾山觀音文化藝術(shù)陳列館設(shè)計(jì)7尊大型精品傳統(tǒng)觀音造像，現(xiàn)立于館內(nèi)展覽。在堅(jiān)持自身藝術(shù)修煉的同時(shí)，連紫華非常重視對(duì)年輕人的培養(yǎng)，多年來不遺余力地對(duì)年輕人進(jìn)行指導(dǎo)和教誨。

他積極主動(dòng)參加泉州市“工藝美術(shù)大師帶徒授藝”和“德化縣陶瓷制作技藝名師帶徒”等活動(dòng)，為社會(huì)培訓(xùn)瓷雕設(shè)計(jì)、創(chuàng)作技術(shù)人員近百人。在培養(yǎng)下一代的同時(shí)，連紫華也把自己的研究成果與同行分享，多年來連紫華撰寫并發(fā)表了《德化陶瓷和佛教造像藝術(shù)的不解之緣》、《淺談臨摹何朝宗渡海達(dá)摩有感》、《淺談德化陶瓷雕塑和西方雕塑異同》等多篇論文，使之成為社會(huì)共有資源。自古以來，佛教因?yàn)榫哂猩願(yuàn)W的經(jīng)教義理，以及悠久的歷史文化，不僅豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，甚至可以說佛教本身就是一塊光彩奪目的藝術(shù)瑰寶。在德化陶瓷界，連紫華被公認(rèn)為是將佛教文化與陶瓷藝術(shù)融合得最好的一個(gè)大師，佛教文化與他的藝術(shù)創(chuàng)作相融共生。

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