歷經(jīng)爐火中淬煉之后的德化陶瓷，薄如蟬翼、潔白如玉。細膩光滑的瓷質(zhì)，令人愛不釋手。而當(dāng)匠心獨運的陶瓷藝術(shù)家們?yōu)槠淅L上美麗的圖案，再披上一層色彩的外衣之后，則更顯得美輪美奐、光彩照人。這時候，它不再是普通的陶瓷，而是成了兼具文化價值、藝術(shù)價值和審美價值的珍品。陶瓷繪畫，不僅是陶瓷文化中重要的一部分，而且凝聚了陶瓷藝術(shù)家們的智慧，同時還代表著國人從古至今對藝術(shù)擁有的特殊情懷。

創(chuàng)作中的張麗嬌

作品《眾志成城》

筆墨丹青 流露氣韻之美

“提到陶瓷繪畫，自然就離不開繪畫中的氣韻之美。藝術(shù)講究靈動氣韻之美,只有擁有靈動的氣息并結(jié)合各方面的細節(jié)，那么這件藝術(shù)才可以被稱為‘活的’藝術(shù)品。”泉州市工藝美術(shù)大師、全國陶瓷行業(yè)技術(shù)能手張麗嬌在藝術(shù)創(chuàng)作的實踐中，曾經(jīng)對陶瓷繪畫的文化、歷史進行過相關(guān)的理論探索。

“從古至今，繪畫始終承載著人們對藝術(shù)的熱情，關(guān)于對繪畫的評價文章有不少，比如顧愷之的《畫評》等。然而，關(guān)于陶瓷繪畫卻鮮有人文的評論。南齊謝赫《六法論》作為唯一具有代表性的完整體系著作，對后世產(chǎn)生極大影響，因此氣韻靈動之美成為當(dāng)前藝術(shù)家們對待陶瓷繪畫的最高標(biāo)準(zhǔn)。”張麗嬌認為，氣韻是藝術(shù)作品中最重要的一項審美指標(biāo)，氣韻蘊含的靈動、內(nèi)涵、氣勢是普通技術(shù)作品所無法比擬的。

“筆上論氣，墨上論韻”。這是自唐代興起的水墨熱潮以來，藝術(shù)創(chuàng)作者耳熟能詳?shù)囊痪湓挕Ｈ欢?，陶瓷繪畫卻不同于紙上的繪畫，該如何表現(xiàn)氣韻之美呢?對此，張麗嬌解釋道，由于陶瓷繪畫的特殊性，且陶瓷繪畫所用的紙墨、畫筆等工具也較特殊，陶瓷繪畫有一定的難度，需要創(chuàng)作者擁有較高的技術(shù)技巧。

“從創(chuàng)作者運筆技巧來講，需要通過正側(cè)、提按、頓挫等不同的繪畫技巧來營造濕、干、虛、實等意境，這十分考驗創(chuàng)作者的藝術(shù)功底。對于陶瓷繪畫中的山水畫來說，山水畫十分注意立體感，因此在圓潤光滑的陶瓷上作畫要尤為謹(jǐn)慎。山水畫大多都能反映出創(chuàng)作者的思想境界，因此我們不僅追求對陶瓷繪畫中的線條、色彩、布局等繪畫技巧的完美，更多的還要去體會創(chuàng)作者隱藏在作品中寧靜優(yōu)雅、超凡脫俗等作品特征以及藝術(shù)創(chuàng)作者本身高超的情懷。依附在陶瓷身上的山水畫還要與陶瓷本身的質(zhì)地、色彩相協(xié)調(diào)，才能夠使整體得到一個很好的效果，從而更能突出陶瓷的藝術(shù)美和形象美。”張麗嬌說。

作品《芳華》

作品《“福”語》

美好器物 煥發(fā)時代之光

當(dāng)記者走進張麗嬌工作室的時候，她正手握瓷瓶和畫筆，聚精會神、潛心創(chuàng)作。靈動而富有神韻的筆尖，千折百轉(zhuǎn)，一筆筆地勾勒著細如發(fā)絲般的線條輪廓。而在張麗嬌的工作室內(nèi)的櫥窗上，則整齊地擺放著她所創(chuàng)作的陶瓷繪畫藝術(shù)品。在這其中，便有她在第十屆福建省工藝美術(shù)精品“爭艷杯”大賽中獲得金獎的作品《奮斗幸?！贰?/p>

《奮斗幸?！吩诋愋统橄蠡ㄆ可希岳L畫、捏塑、雕刻等純手工的綜合裝飾手法將兩位女子勞作后豐收的場景引入視野，體現(xiàn)了勞作之勤、采摘之樂。收獲的場面、雅致的江南美景、小鳥、小樹……組成一幅用勞動汗水構(gòu)成的和諧美麗畫面。“作品《奮斗幸?！返膭?chuàng)作靈感是來自‘幸福都是奮斗出來的’。這是近年來大家日常生活中十分耳熟能詳?shù)膭钪菊Z錄。”張麗嬌說。而她的作品《怡》，以優(yōu)質(zhì)高嶺土入窯高溫1320℃燒制而成的白瓷為載體，則主要表現(xiàn)新時代中國女性幸福生活的美好畫面：一位幸福滿滿的女子，閉目意馳、默憶、想象、和悅的樣子，喜樂之感，結(jié)合了傳統(tǒng)的青花繪畫作為裝飾。通過手工陶瓷彩繪、捏花、雕塑等藝術(shù)手法將中國女性對新時代幸福生活的滿足感淋漓盡致地表現(xiàn)，既是體現(xiàn)新時代中國婦女幸福生活的一個縮影，也給觀賞者帶來無限遐想空間，充滿對美好幸福生活的向往，記錄中國女性通過自己努力后怡然自得的美麗畫面。就在今年年初新冠疫情期間，張麗嬌和眾多德化陶瓷藝術(shù)家一樣，響應(yīng)號召，以“瓷”抗“疫”，創(chuàng)作出了《眾志成城》的作品，以此歌頌?zāi)瑹o聞、忘我奉獻、不計生死在抗“疫”一線的工作人員，用陶瓷藝術(shù)表達人民群眾戰(zhàn)勝疫情的決心和信心……在張麗嬌創(chuàng)作的陶瓷繪畫作品中，不僅展現(xiàn)出了她新穎獨特、古典優(yōu)雅的瓷繪作品風(fēng)格，同時也彰顯出了她所一直追求的新時代藝術(shù)創(chuàng)作理念。

作品《怡》

作品《奮斗幸福》

秉承傳統(tǒng) 貼近現(xiàn)代生活

“我所理解的藝術(shù)傳承，應(yīng)該是在結(jié)合新時代藝術(shù)精神的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)技藝，同時還應(yīng)該能夠表現(xiàn)出現(xiàn)代生活情趣和社會主旋律。”張麗嬌說。

作為一名陶瓷繪畫藝術(shù)的傳承者，張麗嬌生活在陶瓷文化氛圍濃厚的陶瓷世家，從小就受到陶瓷的熏陶，上大學(xué)填報志愿的時候，也毫不猶豫地選擇了美術(shù)專業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，她先后在陶瓷研發(fā)和設(shè)計部門，從事陶瓷繪畫設(shè)計、樣品開發(fā)、產(chǎn)品攝影等工作。積累了足夠的閱歷和經(jīng)驗之后，她才走上自主創(chuàng)業(yè)的道路。

“從我爺爺這一輩開始，家里便開始做陶瓷了，我從小受陶瓷藝術(shù)熏陶、耳濡目染。但是更為關(guān)鍵的，還是對于陶瓷繪畫藝術(shù)的熱愛。”張麗嬌表示，如今，她平時創(chuàng)作一件新作品，習(xí)慣先在繪畫本上進行草稿設(shè)計，接著會在電腦上做出系列效果圖，最后在陶瓷壞體上進行創(chuàng)作，這樣就能準(zhǔn)確把控并創(chuàng)作出系列的好作品。運用現(xiàn)代技術(shù)工具進行陶瓷繪畫創(chuàng)作，讓她能夠更好地表達和呈現(xiàn)自己的靈感。

與此同時，張麗嬌深知創(chuàng)作來源于生活，只有從生活中尋找靈感，創(chuàng)作出來的作品才能接地氣，才有生命力。“正因如此，我一直十分重視學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)、向書本學(xué)習(xí)，并積極參加各種展評、培訓(xùn)、交流。”比如，忙碌的工作之余，她特地擠出了四個月參與了國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)的高級研修班培訓(xùn)，與此同時，她還兼任泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院色彩老師。“在學(xué)、教過程中不斷提升自身素質(zhì)，提高自己的創(chuàng)作創(chuàng)新水平……”張麗嬌說。

而關(guān)于自己未來的陶瓷繪畫創(chuàng)作展望，張麗嬌則表示，今后自己將繼續(xù)在創(chuàng)作中結(jié)合新時代藝術(shù)精神，秉承著傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合理念，繼續(xù)運用“設(shè)計+手繪”，融入捏花、雕塑、雕刻、釉水等綜合裝飾手法，注入文化內(nèi)涵，設(shè)計創(chuàng)作出個性化、差異化、定制化的作品，努力提升德化白瓷作品的內(nèi)涵和價值，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，不斷追求實現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想。

陶瓷繪畫步驟展示

第一步，選材構(gòu)思，藝術(shù)來源于生活,卻又高于生活，到大自然中尋找素材構(gòu)思創(chuàng)作。

第二步，整理素材創(chuàng)作裝飾到陶瓷花瓶或者瓷板上，包括繪畫、捏塑、雕刻、雕塑、釉水等綜合裝飾表現(xiàn)創(chuàng)作。

第三步，對陶瓷作品進行吹釉裝飾，罩釉水，待干準(zhǔn)備入窯燒制。

第四步，入窯燒制。

來源： 責(zé)任編輯：劉鑫鑫