泉州城南的地下，曾安躺著一座古城門(mén)。這座迄今700多年的德濟(jì)門(mén)，連接城南的古街深巷，承載泉州的海絲記憶，在潮起潮落、滄海桑田中，見(jiàn)證了宋元泉州城在海洋貿(mào)易中“一路南拓”的歷史，寫(xiě)下了本地人與“萬(wàn)國(guó)商”和諧共處、攜手發(fā)展的史詩(shī)篇章。

寶藏名片

德濟(jì)門(mén)遺址南面緊臨著晉江，是宋元泉州城的南門(mén)遺址.它建造于13世紀(jì)，14世紀(jì)中晚期（元、明兩代）擴(kuò)建，沿用了700余年，是體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心管理保障的代表性遺產(chǎn)要素，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史，也是城市南部商業(yè)城區(qū)的重要地標(biāo)，體現(xiàn)了官方對(duì)海洋貿(mào)易和城市商業(yè)發(fā)展的行政保障。

德濟(jì)門(mén)遺址全景

泉州網(wǎng)3月24日訊（記者 張素萍 許鈸鈸 王柏峰 實(shí)習(xí)生 林燦鑫 ■手繪圖：樊云均）泉州城南的地下，曾安躺著一座古城門(mén)。

這座迄今700多年的德濟(jì)門(mén)，連接城南的古街深巷，承載泉州的海絲記憶，在潮起潮落、滄海桑田中，見(jiàn)證了宋元泉州城在海洋貿(mào)易中“一路南拓”的歷史，寫(xiě)下了本地人與“萬(wàn)國(guó)商”和諧共處、攜手發(fā)展的史詩(shī)篇章。

700多年前，在南宋郡守游九功的倡導(dǎo)下，泉州古城南端的濱江岸線(xiàn)筑起條石城墻。城墻下的南門(mén)，一躍成為進(jìn)出古城南部商業(yè)區(qū)的交通要道。彼時(shí)的泉州先民征程向大海，弄潮于波峰浪尖，披著一身驕傲的古銅色，把愛(ài)拼敢贏滲入血液；他們虔誠(chéng)焚香、向媽祖祝禱，而后穿過(guò)德濟(jì)門(mén)，把茶葉、瓷器、刺桐緞運(yùn)出古城，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，搏擊商海。他們用勤勞、智慧和無(wú)畏照亮了古代“海上絲綢之路”。

走出去，也要迎進(jìn)來(lái)。每年春夏之交，一撥又一撥海外番商乘著船舶借著季風(fēng)，不遠(yuǎn)千里不辭辛勞抵達(dá)泉州的港口，然后換乘小船由水路前往城南。無(wú)數(shù)奇珍異寶隨著泉州發(fā)達(dá)的海洋商貿(mào)活動(dòng)，經(jīng)由德濟(jì)門(mén)運(yùn)進(jìn)古城。在滿(mǎn)城刺桐花的映襯下，“迎番貨”的隊(duì)伍一路吹吹打打，成就了“金青龍、銀聚寶”的佳話(huà)，也譜寫(xiě)了城南這片古代“自貿(mào)區(qū)”的繁榮。許多番商留了下來(lái)，他們僑居城南，把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，建起“泉南番坊”。后來(lái)在德濟(jì)門(mén)遺址出土的伊斯蘭教、基督教、印度教等外來(lái)宗教石刻，正是這段海上商貿(mào)史和多元文化融合的優(yōu)秀例證。

700多年來(lái)，德濟(jì)門(mén)默默迎來(lái)送往，守護(hù)著這一片熙來(lái)攘往。20世紀(jì)初，隨著泉州近代城市的發(fā)展建設(shè)，南城門(mén)不再使用，后毀于火災(zāi)。2001年秋，在泉州城南片區(qū)保護(hù)工程中，經(jīng)考古發(fā)掘，這座被掩埋地下的城門(mén)遺址得以重見(jiàn)天日。

腳下，是綿延數(shù)百年的古城遺存；眼前，是別有韻味的市井煙火。如今，遺址旁建起了小廣場(chǎng)，跳舞的大媽、散步的大爺、放學(xué)的學(xué)生、四面的游客，在這方厚重的大地上，上演著文物保護(hù)與在地居民和諧共生的新故事。

古城門(mén)下聚風(fēng)華 萬(wàn)國(guó)商賈鑄輝煌

宋代城墻

記者見(jiàn)聞

遺址恢宏大氣 七座古城門(mén)唯一保留者

泉州古城的南端，有處聞名遐邇的德濟(jì)門(mén)遺址。此處是宋元泉州城的南門(mén)遺址，也是泉州七座古城門(mén)中唯一保留下來(lái)，并經(jīng)科學(xué)考古清理出來(lái)的城門(mén)遺址。

踏上天后路，在天后宮正大門(mén)的對(duì)面，眼前的德濟(jì)門(mén)遺址呈壘石結(jié)構(gòu)，一塊塊條石筑砌的古城墻，呈弧狀向東西延伸。整座遺址坐北面南，與晉江水遙遙相對(duì)，一碑一石在太陽(yáng)的映照下，更具幾分古樸厚重感。

遺址內(nèi)，有一條深逾2米、寬約2米的壕溝。據(jù)一旁的展示牌顯示，此乃宋代外城壕，后為元代內(nèi)壕溝。河溝綠水悠悠，曾流淌數(shù)百載。一方明代“盤(pán)詰奸細(xì)”石碑，見(jiàn)證了泉州軍民奮起抵御來(lái)犯之?dāng)车姆闊熗?。還有外形精美的抱鼓石、古樸的城門(mén)蓋石以及大量舊建筑構(gòu)件，讓古城門(mén)哪怕只是遺址，也依舊顯得恢宏大氣。

遺址外，由花崗巖砌成的嶄新廣場(chǎng)，為古跡遺存讓出了足夠的“保護(hù)距離”。夕陽(yáng)西下，春日暖風(fēng)輕撫著人們的臉龐，剛放學(xué)的孩童在廣場(chǎng)上嬉戲；父親摟著孩子，指著眼前的石碑，講述700多年前那仿若觸手可及的歷史；華燈初上，閑坐講古的老人、彈唱南音的愛(ài)好者、跳廣場(chǎng)舞的阿姨慢慢聚集。不同年齡、不同職業(yè)、不同身份的人在這里感受古跡魅力，樂(lè)享現(xiàn)代生活。在街坊們看來(lái)，這里就像一座沒(méi)有圍墻、不收門(mén)票的“露天博物館”。

時(shí)移世易，昔日迎來(lái)送往的古城門(mén)，如今已失去了它的防御功能，卻成為城市文明的象征。漫步其間，眼前宋、元、明、清各朝修建疊合而成的城門(mén)遺跡靜默無(wú)聲，歷史的呼吸卻隨著那孩童的歡笑聲，像被吹拂了千百年的風(fēng)，時(shí)時(shí)帶至耳邊。

城墻基與內(nèi)壕溝

專(zhuān)家講述

記錄古城向南拓展 留住城市“歷史標(biāo)本”

“德濟(jì)門(mén)整體格局有過(guò)三次發(fā)展，它的建造和發(fā)展，與10-13世紀(jì)泉州海外貿(mào)易的繁榮密切相關(guān)。”回望古城南門(mén)數(shù)百年變遷史，泉州天后宮文物保護(hù)管理處負(fù)責(zé)人娓娓而談，在他的講述中，一幅車(chē)水馬龍、商賈云集的“泉南蕃坊”盛景圖躍然紙上。

古城門(mén)蓋石

古城南門(mén)熙來(lái)攘往 四海商賈云集“蕃坊”

時(shí)值南宋1230年，泉州古城南部人煙稠密，是重要的商品交易市場(chǎng)和外商云集的地段。然而，當(dāng)時(shí)的主政者南宋郡守游九功很頭疼，因?yàn)槊磕杲簽E時(shí)，城南常淪為一片澤國(guó)。為此，他在濱江一線(xiàn)加建了兼具防洪功能的城墻，史稱(chēng)“翼城”。

翼城城墻開(kāi)設(shè)兩門(mén)，其中之一，便是位于南端的德濟(jì)門(mén)。北對(duì)天后宮，南臨晉江水，地處蕃商來(lái)華上岸之處，得天獨(dú)厚的地理位置，讓這里一躍成為進(jìn)入城市南部商業(yè)區(qū)的交通要道。

光陰如白駒過(guò)隙，在往后逾百年時(shí)間里，這道沿宋代晉江岸線(xiàn)呈弧狀延伸的城墻和城門(mén)，成為無(wú)數(shù)商賈魂?duì)繅?mèng)縈的終點(diǎn)。通過(guò)德濟(jì)門(mén)，他們把載滿(mǎn)奇珍異寶的船舶來(lái)貨和各種精美的外銷(xiāo)產(chǎn)品源源不斷地輸送或運(yùn)出刺桐城。于是，“迎來(lái)送往”的南城門(mén)，熙熙攘攘、熱鬧非凡，一派繁華富庶的景象。

宋元以來(lái)，泉州海洋商貿(mào)活動(dòng)的繁盛，吸引了大量外國(guó)人僑居城南，城南很快崛起一片外來(lái)商賈聚居地，人稱(chēng)“泉南蕃坊”。元代就有文獻(xiàn)記載為證：“一城要地，莫盛于南關(guān)，四海舶商、諸蕃琛貢，皆于是乎集。”

到了元代1352年，因城市發(fā)展，德濟(jì)門(mén)向外擴(kuò)建；明代，德濟(jì)門(mén)址增建甕城，大大增強(qiáng)了城墻防御力；清代，甕城墻基被重修加固，并一直沿用至20世紀(jì)中期，歷時(shí)700年。

“德濟(jì)門(mén)是宋元泉州城的南門(mén)，從南宋郡守修筑翼城，到元明兩代擴(kuò)建，作為城市南部商業(yè)性城區(qū)的重要地標(biāo)，它實(shí)證了宋元泉州城市在海洋貿(mào)易促進(jìn)下，向南部沿江區(qū)域拓展的事實(shí)，其各個(gè)歷史時(shí)期的建造痕跡，是宋元以來(lái)泉州城市發(fā)展的歷史標(biāo)本。”天后宮文管處負(fù)責(zé)人表示。

外來(lái)宗教石刻

出土外來(lái)宗教石刻 佐證多元文化共存

隨著近代泉州城市的發(fā)展建設(shè)，南城門(mén)不再使用，后毀于火災(zāi)。2001年秋，泉州城南片區(qū)保護(hù)整改工程正式啟動(dòng)，深藏地下數(shù)百年的古城門(mén)隨之被發(fā)現(xiàn)。緊接著，精美抱鼓石、多元宗教文化石刻，一個(gè)個(gè)考古發(fā)現(xiàn)，很快引起轟動(dòng)。

泉州市文物部門(mén)及時(shí)介入，并聯(lián)合多個(gè)部門(mén)人員組成考古隊(duì)，對(duì)德濟(jì)門(mén)遺址展開(kāi)搶救性考古發(fā)掘。半年后，一座結(jié)構(gòu)完整、氣勢(shì)恢宏的古城門(mén)遺址呈現(xiàn)在世人眼前，考古完整揭露出13世紀(jì)以來(lái)的多次營(yíng)建遺跡。

泉州市文物考古研究所唐宏杰主任曾參與德濟(jì)門(mén)遺址的考古工作。他介紹，考古發(fā)掘中的德濟(jì)門(mén)遺址，面積近2000平方米，由北向南分布著南宋城墻遺跡、內(nèi)壕溝及古拱橋、元明城墻及城門(mén)、明代甕城、外壕溝等遺跡，年代跨越南宋、元、明、清等多個(gè)時(shí)期，各時(shí)期建筑遺存疊壓清晰、內(nèi)容豐富。

遺址中一方十七世紀(jì)刻有“盤(pán)詰奸細(xì)“的石碑

隨之出土的，還有修城磚、石質(zhì)建筑構(gòu)件、明清鐵炮、鐵彈丸等文物，現(xiàn)場(chǎng)還發(fā)現(xiàn)一方17世紀(jì)刻有“盤(pán)詰奸細(xì)”四字的石碑，并發(fā)現(xiàn)大量的古代寺院建筑構(gòu)件?？脊艑?zhuān)家據(jù)此推測(cè)，元明時(shí)期此地附近曾有寺院存在。

遺址中除了各朝代的城墻殘?jiān)猓€有十多方展現(xiàn)多元宗教文化的珍貴石刻。有一方外來(lái)宗教石刻，令考古專(zhuān)家們印象深刻。這方石刻，一端是基督教的十字架與蓮座，另一端是伊斯蘭教的“云月”圖案，十分罕見(jiàn)。“這證明了宋元時(shí)期泉州政府對(duì)各宗教采取兼容并蓄的政策，出現(xiàn)基督教與伊斯蘭教之間存在融合的現(xiàn)象。”

讓文物發(fā)聲，讓歷史說(shuō)話(huà)。德濟(jì)門(mén)遺址，展現(xiàn)了宋元泉州地區(qū)政府對(duì)城市商業(yè)區(qū)的管理，而遺址上出土的伊斯蘭教、基督教、印度教等宗教石構(gòu)件，則是宋元泉州城市人群匯聚、多元文化共存的重要佐證。

陳玉珊

護(hù)遺者說(shuō)

“85后”社工帶團(tuán) 守護(hù)“寶藏泉州”

“當(dāng)你深入了解泉州的歷史，當(dāng)你把全部歷史串在一起，就會(huì)發(fā)現(xiàn)泉州的每一處文物、每一個(gè)景點(diǎn)講起來(lái)都特別輕松。因?yàn)椋@就是一部海洋商貿(mào)中心大背景下帶來(lái)的文化、宗教融合和商業(yè)發(fā)展史。”身兼中國(guó)閩臺(tái)緣博物館和泉州海交館志愿講解員、古城講解員、社工等數(shù)種身份于一身的陳玉珊說(shuō)，突然有種被打通了“任督二脈”的感覺(jué)，當(dāng)她一次次帶團(tuán)走進(jìn)德濟(jì)門(mén)、天后宮時(shí)，講解總能信手拈來(lái)。

出生于1988年的陳玉珊，2011年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)，如今是一名專(zhuān)職社工。自祖父從福州移居泉州后，他們一家便在泉州古城落地生根。在泉州七中就讀了三年高中的陳玉珊，回想起此前居然對(duì)一墻之隔的德濟(jì)門(mén)一無(wú)所知，直呼不可思議。“出去讀了一趟書(shū)，回來(lái)才發(fā)現(xiàn)，泉州真的遍地都是寶藏！”

“德濟(jì)門(mén)見(jiàn)證了外國(guó)人走進(jìn)泉州帶來(lái)的多元文化融合，他們不僅把貨物帶來(lái)泉州，也把宗教信仰帶進(jìn)泉州。”陳玉珊介紹，700多年前，德濟(jì)門(mén)是進(jìn)出泉州的交通要道。作為泉州七座古城門(mén)之一，德濟(jì)門(mén)出土了印度教、基督教、伊斯蘭教、佛教等多種宗教的大量石刻，“尤其值得一提的是，德濟(jì)門(mén)的構(gòu)造和普通城門(mén)不一樣，它是L形的，中間要經(jīng)過(guò)甕城，甕城在當(dāng)時(shí)是盤(pán)查奸細(xì)的”。

緊挨著德濟(jì)門(mén)，就是明代杰出思想家、史學(xué)家、文學(xué)家李贄的故居。每次講起德濟(jì)門(mén)，陳玉珊總會(huì)講起李贄在德濟(jì)門(mén)抗倭的故事。李贄自29歲離鄉(xiāng)到河南輝縣擔(dān)任教諭后，僅在34歲為父親丁憂(yōu)（指遭逢父母的喪事）那一年返回家鄉(xiāng)，“當(dāng)時(shí)正趕上倭寇大舉入侵泉州，他立刻率領(lǐng)族中子弟，配合官兵，登臨德濟(jì)門(mén)城頭，冒著敵人的流箭飛石，晝夜守備，直到擊退敵寇”。

古城故事，在陳玉珊的嘴里仿佛永遠(yuǎn)也講不完。有時(shí)她帶著朋友游德濟(jì)門(mén)，講著講著就發(fā)現(xiàn)身后跟了一群“蹭聽(tīng)”的游客。因?yàn)樗闹v解，越來(lái)越多的人了解泉州、愛(ài)上這座城市。“寶藏一般的泉州是大家的，需要我們共同守護(hù)。”陳玉珊用行動(dòng)詮釋著對(duì)這座城市的熱愛(ài)，以一腔熱血主動(dòng)加入守護(hù)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍，“泉州是一座有煙火味、很包容的城市，這里的古街古巷古風(fēng)古韻，值得你一來(lái)再來(lái)！”

古德濟(jì)門(mén)城門(mén)的位置與天后宮大門(mén)錯(cuò)開(kāi)，符合閩南“大門(mén)不對(duì)小門(mén)”風(fēng)俗。

相關(guān)鏈接

德濟(jì)門(mén)遺址考古成果

德濟(jì)門(mén)遺址由北向南分別由宋代城墻遺跡、內(nèi)壕溝及古拱橋、元明城墻及城門(mén)、明代甕城、外壕溝等遺跡組成，整體呈現(xiàn)出由北向南擴(kuò)建的趨勢(shì)。

★宋代城墻遺址

建于南宋紹定三年（1230年），沿宋代晉江岸線(xiàn)呈弧狀東西向延伸?？脊虐l(fā)掘揭露長(zhǎng)度31.5米，墻寬7.2-7.6米，墻體外壁用條石丁順?lè)謱悠鲋?，墻心填土及少量碎石并稍加夯筑而成?/p>

★內(nèi)壕溝

建于南宋紹定三年（1230年），初為宋代城墻南側(cè)的外城壕。元至正十二年（1352年）南擴(kuò)城墻至壕溝以南，并改砌壕溝側(cè)壁及溝底，作為內(nèi)壕溝使用。壕溝考古發(fā)掘揭露長(zhǎng)度47.2米，溝寬1.93-2.88米，深2.5-2.75米。壕溝兩側(cè)壁由條石丁順?lè)謱悠鲋?/p>

★明代城墻與甕城

明代洪武年間（1368-1398年）在元代城墻基礎(chǔ)上修建。現(xiàn)存城垣、門(mén)樓基礎(chǔ)、門(mén)道、甕城等遺跡。甕城西墻內(nèi)側(cè)還保留有清代為加寬和加固明代甕城而增補(bǔ)的一段城墻。

明代城墻在宋代城墻及壕溝南側(cè)，東西向延伸，考古發(fā)掘揭露長(zhǎng)度43.1米，殘高0.5-1米，基寬4.8-5.45米。墻體外壁用條石丁順?lè)謱悠鲋瑝π奶钔良吧倭克槭⑸约雍恢?。城門(mén)門(mén)道南窄北寬，平面呈“凸”字形，北端東西兩側(cè)保存有城樓墩臺(tái)遺跡。門(mén)道鋪架五條石橋板橫跨于內(nèi)壕溝之上。

史料中的德濟(jì)門(mén)及城南

“紹興三年，守游九功始筑甕門(mén)于城南。外筑翼城，東自浯浦，西抵甘棠橋。沿江為蔽。”——摘自《泉州府志》《晉江縣志》

“胡賈航海踵至，富者貲積巨萬(wàn)，列居郡城南。”——摘自《泉州府志》

來(lái)源：泉州網(wǎng) 責(zé)任編輯：付秀美