人物名片

林嗣環(huán)，字鐵崖，號(hào)起八，明萬歷三十五年(公元1607年)生于新溪里赤嶺鄉(xiāng)(今官橋鎮(zhèn)駟嶺村)，官至廣東提刑按察司副使，分巡雷瓊道兼理學(xué)政，山西左參政道，在任時(shí)“以民為本”，政聲斐然，被瓊州當(dāng)?shù)乩习傩枕灧Q為“林青天”，60歲壽終，瓊州人在包公祠為他設(shè)立牌位，以供后人四季致祭。

林嗣環(huán)塑像

核心提示

林嗣環(huán)年少艱苦樸素，為官剛正廉潔，一生光明磊落，忠貞愛國(guó)，頗具風(fēng)崚硬骨。安溪縣官橋鎮(zhèn)建立了林嗣環(huán)廉政文化基地，打造本地廉政文化品牌，營(yíng)造尊廉崇廉的社會(huì)氛圍。

林嗣環(huán)廉政文化基地已成為當(dāng)?shù)亓幕放?/p>

師生參觀林嗣環(huán)廉政文化基地

愛護(hù)百姓 除暴安良

走進(jìn)駟嶺村文化廣場(chǎng)，可見飛檐翹角、青柱紅瓦的林嗣環(huán)紀(jì)念亭，正中石碑上刻有林嗣環(huán)畫像和他一生的政績(jī)及文學(xué)成就。

“他生長(zhǎng)在明清交替的特殊年代，官場(chǎng)污濁腐敗，又遇空前嚴(yán)重的自然災(zāi)害，階級(jí)矛盾、民族矛盾交織激化。”駟嶺村黨支部書記林淮昌介紹，雖然家境貧寒，但林嗣環(huán)自幼聰慧過人，被塾師相中，提出免收學(xué)費(fèi)、資助筆墨、接濟(jì)家用等條件，讓他到私塾里跟班旁讀。

二十多年間，林嗣環(huán)勤學(xué)苦練，于清順治六年(1649年)進(jìn)士及第，被授予大中大夫一職，隨軍南下廣東，之后調(diào)任廣東瓊州府先憲兼提督學(xué)政。《廣東通志》卷十四稱他：“行高潔，一介不取，疾惡若仇，彈壓豪強(qiáng)，一時(shí)豺狼屏跡”。

“他剛到任時(shí)，發(fā)現(xiàn)瓊州當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)蕭條、民不聊生，惡霸羅成基長(zhǎng)期欺壓盤剝百姓，民眾苦不堪言。”林淮昌說，林嗣環(huán)查清案情后，羅成基伏法，不義之財(cái)也被沒收、歸入國(guó)庫(kù)，林嗣環(huán)又為民請(qǐng)命，將多年來被霸占的田產(chǎn)歸還百姓。

上任數(shù)月，在林嗣環(huán)的肅清下，瓊州一帶的惡勢(shì)力一度銷聲匿跡。緊接著，他明察當(dāng)?shù)赜幸话俣喾N不合理的苛捐雜稅，大膽革除弊政，下令合理征收，公平攤派，使整個(gè)瓊州府經(jīng)濟(jì)得以起死回生。

“《泉州市志》記載，林嗣環(huán)任職期間，制定一系列利民法規(guī)，比如嚴(yán)禁婢女買賣，禁止捉人充軍、株連無辜、民間借軍營(yíng)債務(wù)等，提倡以法理教化百姓。”安溪縣林嗣環(huán)歷史文化研究會(huì)顧問林開洪說，面對(duì)戰(zhàn)亂中遭受盜賊之苦的難民，林嗣環(huán)給予賑災(zāi)救濟(jì)，又興辦學(xué)堂，振興教育，暢通貿(mào)易往來，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮。

史料記載，林嗣環(huán)“備兵海南時(shí)，恩威兼濟(jì)，兵民愛之”。“他素來治軍嚴(yán)謹(jǐn)，難以容忍軍士差役欺凌百姓。”林淮昌說，某日林嗣環(huán)撞見廣東巡撫李棲鳳的部下任意打罵百姓，便將百姓藏起，又對(duì)士兵施以鞭刑。之后李棲鳳帶兵沖進(jìn)官署爭(zhēng)鬧，林嗣環(huán)絲毫無懼，聲明自己若是怕死，就不會(huì)鞭打犯罪的士兵，直把李棲鳳說得啞口無言。

“還有一次瓊州總?cè)指吣吃O(shè)宴，他得知出來敬酒的小優(yōu)伶是本州人時(shí)，立即丟下杯筷，放聲大哭，說瓊州子民都是他的子女，宴請(qǐng)他卻叫他的子女歌舞侑酒，是對(duì)他的侮辱，說完就拂袖而去。”林淮昌說，林嗣環(huán)平生疏放不羈，造福一方，清代《治安文憲》《刑政大觀》和《臨民寶鏡》皆記載他的仕績(jī)。

林嗣環(huán)紀(jì)念亭

不畏強(qiáng)權(quán) 鐵骨錚錚

駟嶺村村委會(huì)副主任林萬椿介紹，林嗣環(huán)走馬上任之際，不少外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，那時(shí)有馬伽沙國(guó)商船攜帶許多貨物前來，駐軍主帥便想要找個(gè)理由殺害船主、謀奪財(cái)貨。林嗣環(huán)知道后，慷慨陳詞、以死相諫，打消主帥殺人越貨的私念，留下一段保護(hù)?？谕ㄉ?、維護(hù)國(guó)家利益的佳話。

清初，“三藩”中的靖南王、平南王主政廣東。藩王府曾派出兩位手下到林嗣環(huán)署上辦事，他們騎馬直闖公堂，林嗣環(huán)喝令部下將他們拉下馬，各打三十大板。這一舉動(dòng)惹怒藩王，幸得當(dāng)?shù)負(fù)彳娡裱韵鄤?，才平息此事?/p>

“當(dāng)時(shí)兩位藩王的軍隊(duì)全集中在廣東，遭遇糧餉短缺，于是拼命盤剝和壓榨百姓，大家都敢怒不敢言。”駟嶺村村民林結(jié)林說，順治十三年，林嗣環(huán)為減輕民眾役賦，上疏《屯田疏》，指名道姓說出二位藩王私創(chuàng)苛稅，當(dāng)?shù)匕傩帐芾鄯倍?，建議各藩罷兵屯田，既減少藩權(quán)對(duì)中央政權(quán)的威脅，又可以減輕百姓的負(fù)擔(dān)。

“他以一個(gè)地方官員的身份，對(duì)陣地方勢(shì)力龐大、掌握軍政大權(quán)的兩位藩王，也因此遭來藩王誣告落職，于順治十七年下獄受審，民眾悲聲載道。”林淮昌說，林嗣環(huán)毫不畏懼，反而痛斥藩兵種種不法行為，也由此，清廷決定調(diào)靖南王耿精忠赴福建，使其力量分散。

康熙初年，林嗣環(huán)的冤屈得以昭雪，被釋放出來，并被提拔。后來他在朝中幾經(jīng)磨難，最后無心仕途，于是舉家流寓杭州西湖，游歷山水，賦詩(shī)吟唱，海內(nèi)名流競(jìng)相推崇，稱林嗣環(huán)容貌、文筆、性情大異于凡人，贊嘆“鐵崖奇人也”。

大約60歲時(shí)，林嗣環(huán)貧病交加，辭世于杭州西湖寓所，埋葬在昭慶寺西五里龍?zhí)渡习咨橙摇Ｋ氖嗄旰?，被族侄遷移至安溪虎邱鎮(zhèn)金榜村牛眠山麓。墓碑至今完好，高一米，上有楷書陰刻“先達(dá)進(jìn)士兵學(xué)道鐵崖林公淑人王氏慕”等字樣。

“康熙年間駟嶺林氏大宗重建祠堂，祖祠正堂高掛的‘進(jìn)士’匾額，正是當(dāng)年清朝名相文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書范文程親筆為嗣環(huán)所立。”林開洪介紹，祠堂廊柱上亦有許多對(duì)他歌功頌德的楹聯(lián)，如“文章冠八閩第一，忠孝垂千古流芳”。

300多年來，林嗣環(huán)“虎崆耕讀”“銅鐘聲鳴憶起八”的故事，在故鄉(xiāng)代代相傳。各地林氏族人暨海外僑胞紛紛傳頌“起八老爺”的美德，族中老人多數(shù)對(duì)林嗣環(huán)生平如數(shù)家珍，更是常年有人帶孩子前去參拜瞻仰，以求學(xué)業(yè)。

駟嶺村林氏宗祠“駟嶺大宗”

妙筆著文 博學(xué)多才

林嗣環(huán)既是一位廉潔惜民的清官，又是一位頗有造詣的文學(xué)家。

《口技》收錄于人民教育出版社出版的《語文》教材，是林嗣環(huán)創(chuàng)作的最為人所熟知的一篇文章?？诩际撬嚾送ㄟ^長(zhǎng)期生活實(shí)踐，認(rèn)真觀察，專心致意揣摩，勤學(xué)苦練得出的一種傳統(tǒng)表演技藝。文章準(zhǔn)確地用文學(xué)語言描述：“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。”活脫地再現(xiàn)深夜一戶四口人家在夢(mèng)中醒來，又迷迷糊糊入睡。繼而發(fā)生火災(zāi)：“忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。”百千人救火的雜亂、激烈場(chǎng)面，繪聲繪色，誘人如聞其音，如入其境。全文300多個(gè)字，卻能完整、確切地描述兩種場(chǎng)景，即深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的第一場(chǎng)景，且能由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由小及大，進(jìn)而由大及小到微聞?dòng)囗?。再而表現(xiàn)從失火到救火的第二場(chǎng)景，且能由微弱轉(zhuǎn)而喧鬧，由簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)而紛繁，繼而百千齊作，千音迸發(fā)，應(yīng)有盡有。因此，臺(tái)灣學(xué)者沈謙先生賞析林嗣環(huán)《口技》中奇情奇趣后，稱之為“清代狀聲文學(xué)的奇葩”，“側(cè)筆烘托，曲盡其妙。肢體語言，示現(xiàn)傳神”。

林嗣環(huán)一生博學(xué)多才，除《口技》外，還著有《荔枝話》《海漁編》《嶺南紀(jì)略》等。其中，《荔枝話》是一篇記述荔枝的科技小品文，具有較高的果樹栽培知識(shí)和經(jīng)濟(jì)史料價(jià)值，文章介紹了泉州各種荔枝的產(chǎn)地、品種特點(diǎn)、治理病蟲害、營(yíng)養(yǎng)、營(yíng)銷。“可惜漢和帝唐貴妃口中，未曾吃一好荔也。善吃荔者，就彼園林，摘其朝露，所云酌天漿是矣!若十里一置，五里一候，束縛馳驅(qū)，何異函韓王、田橫之首遠(yuǎn)致洛陽乎?白樂天荔枝圖，可稱肖似。然妃子生于成都之灌縣，白傅官于重慶之忠州，一生耳目，但知巴峽有荔，謂之未見荔可也!”笑談從漢帝唐妃，千百年來歷史名人對(duì)荔枝的酷好，卻從未品嘗過閩南特產(chǎn)的優(yōu)良荔枝佳果。英中友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李約瑟博士，在所著《中國(guó)古代科技史》中稱贊宋人蔡襄《荔枝譜》是世界上第一部果樹分類學(xué)的著作，時(shí)隔600年后的林嗣環(huán)《荔枝話》，可以視為蔡公《荔枝譜》的續(xù)篇佳作。

“他筆下的《倭漆引》，用詩(shī)文的體裁，借漆器言情，坦陳民族正氣，洋溢著愛國(guó)主義精神。”林開洪說。

這幾年，安溪縣官橋鎮(zhèn)牢牢把握文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的著力點(diǎn)，在深入挖掘本地廉潔惜民清官——林嗣環(huán)廉政文化基因的基礎(chǔ)上，立足駟嶺村林氏宗祠“駟嶺大宗”，建設(shè)林嗣環(huán)廉政文化基地，打造本地廉政文化品牌，營(yíng)造尊廉崇廉的社會(huì)氛圍，以文化傳承促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

林嗣環(huán)廉政文化基地分為林嗣環(huán)家風(fēng)家訓(xùn)館、林嗣環(huán)廉政教育公園兩部分。其中林嗣環(huán)家風(fēng)家訓(xùn)館由序廳、生平傳略、清代文宗、家風(fēng)家訓(xùn)、廉潔惜民、黨風(fēng)廉政、結(jié)語展望等板塊構(gòu)成;林嗣環(huán)廉政教育公園由林嗣環(huán)雕像、林嗣環(huán)紀(jì)念亭、清廉池、初心舞臺(tái)和文化長(zhǎng)廊以及藍(lán)溪中學(xué)內(nèi)林嗣環(huán)文化園構(gòu)成。

官橋鎮(zhèn)在對(duì)林嗣環(huán)文化的傳承過程中，始終積極探尋更富新意的方式。在林嗣環(huán)家風(fēng)家訓(xùn)館內(nèi)設(shè)置口技表演體驗(yàn)廳，組織群眾欣賞傳統(tǒng)口技表演，感受《口技》名篇的魅力。安溪縣官橋鎮(zhèn)黨委聯(lián)合安溪縣委組織部出品的家風(fēng)主題宣傳片《傳承》，通過講述林嗣環(huán)的成長(zhǎng)故事，激勵(lì)官橋?qū)W子艱苦奮斗，該片在第十七屆全省黨員教育電視片觀摩交流活動(dòng)中榮獲二等獎(jiǎng)。同時(shí)，著力將林嗣環(huán)廉政文化基地打造成黨員教育和廉政建設(shè)特色品牌。

責(zé)任編輯：蘇慧敏