核心提示

就像現(xiàn)代歌星、影星身上都背負(fù)著作品發(fā)行量一般，古代名人也很注重書籍刊刻的質(zhì)量和數(shù)量。不過，明星發(fā)行作品大多帶著商業(yè)娛樂色彩，古人刻書背后的動機(jī)則要復(fù)雜很多，有的是為傳播朝堂政見，有的是為傳播學(xué)問流派，也有氏族刻書是為追源溯流，等等。古代泉州刻書業(yè)發(fā)達(dá)，自然而然也就成了眾多傳世書籍的匯集之地了。今天就讓我們一道去瞧瞧古代泉州都刊刻了哪些“暢銷書”。

學(xué)風(fēng)大盛

推動刻書業(yè)發(fā)展

古代刻書系統(tǒng)將書籍的刻印分為官刻、私刻、坊刻。官刻主要是由國子監(jiān)進(jìn)行刻書，政府其他機(jī)構(gòu)也會進(jìn)行版印，刻印對象主要為儒家經(jīng)典和佛經(jīng)道藏等;私刻指的是古代私家出資或主持?？痰臅?，多出自士大夫之手。私人刻書大多刻印正經(jīng)、正史、諸子經(jīng)籍、名家文集等。坊刻則是各地書坊為追求商業(yè)利潤最大化，精心挑選有暢銷潛質(zhì)的書籍來刻印，這類圖書的內(nèi)容及刻印數(shù)量，主要由市場決定。

泉州刻書業(yè)源遠(yuǎn)流長，迄今已有千余年歷史。其興發(fā)之端源于唐代歐陽詹、徐晦等人金榜題名后，閩地學(xué)風(fēng)大盛，士子開始搜閱各種書籍，于是乎刻書業(yè)日漸崛起?！稓W陽四門集》十卷據(jù)傳就是唐代泉版刻本印刷的書籍。“歐陽四門”即指歐陽詹。該書是歐陽詹之子歐陽價，帶著父親遺留下的“舊文共十編”，從南安去往福州找到歐陽詹門人、時任福建觀察使的李貽孫，兩人商議后共同刊刻的。所以最早的《歐陽四門集》一說是在福州刻印，一說是在泉州刻印的。

泉州市區(qū)今小山叢竹公園內(nèi)有“不二祠”(即歐陽行周先生祠)

《歐陽四門集》的問世，證明當(dāng)時士子對于歐陽詹的膜拜達(dá)到了一個高潮。歐陽詹生前詩名卓絕一時，然其字跡罕見，唯題“不二”于郡城書室。后人易書室為祠堂，稱為“不二祠”(即歐陽行周先生祠)，祠今位于小山叢竹公園內(nèi)。所幸，借著至今流傳的《歐陽四門集》一書，人們尚能觸碰到歐陽詹這位溫陵文壇先驅(qū)者的靈魂。

南宋時期

“刻書為諸州冠”

宋時，福建刻書業(yè)進(jìn)入繁榮時期，印本書籍“幾遍天下”。泉州作為福建對外貿(mào)易的重要港口城市，特別是在南宋時已成長為國際化大都市，人口密集，商業(yè)興旺，文化教育發(fā)展迅猛，這也使得泉州刻書業(yè)異軍突起，成為僅次于福州、建陽的又一個重要刻書地區(qū)。福州、建陽等地生產(chǎn)的圖書，也有很大一部分是通過泉州銷往海外的。南宋時期，泉州就已出現(xiàn)“泉州提舉市舶司東吳阿老書籍鋪”等刻坊堂號。已故中國印刷史著名專家張秀民認(rèn)為，南宋時期的泉州“刻書為諸州冠也”。

現(xiàn)代重繪的王十朋畫像

南宋乾道四年(1168年)，狀元名臣王十朋出知泉州，第二年他將先賢蔡襄所撰《蔡忠惠集》(亦名《莆陽居士蔡公文集》)三十六卷刻版印行。南宋藏書家陳振孫《直齋書錄解題》錄此書云:“端明殿學(xué)士忠惠蔡襄君謨撰。近世始刻于泉州，王十朋龜齡為之序。余嘗官莆，至其居，去城三里。荔子號‘玉堂紅’者，正在其處。矮屋欲壓頭，猶是當(dāng)時舊物。歐公所撰墓志石立堂下，真跡及諸公書帖多有存者。”如今我們能見到的最早的蔡襄文集正是這王十朋整理的《蔡忠惠集》。蔡襄的詩歌成就雖不及蘇軾、歐陽修、黃庭堅、梅堯臣等人，但后世學(xué)者對其詩文亦多贊賞，王十朋留下的《蔡忠惠集》后來自然也就成了暢銷書，明、清兩朝多有改版翻印，蔡氏文章在民間流播極廣。

嘉定十二年(1219年)，泉州太守真德秀又在泉州刻印朱熹編纂的《資治通鑒綱目》，文獻(xiàn)記曰：“真德秀刻于泉南，陳孔碩、李方子敘其后……希弁又嘗參以泉本，校其去取之不同。”《直齋書錄解題》稱：“此書嘗刻于溫陵，別其綱謂之提要。今板在監(jiān)中。”溫陵乃泉州別稱，此處指的就是真德秀泉州刊本。朱熹弟子陳孔碩為書作序時稱：“此書之廢興，夫豈偶然?其述作之艱，亦豈一人之力哉!使孔子、司馬公復(fù)生，亦將以為是助我者矣。溫陵守真侯得是書而校讎之，刊于郡齋，使知《春秋》而為史學(xué)者有考焉。”指出該書對于史學(xué)研究的重要作用。同年，真德秀還在泉州刊刻了王十朋所撰《梅溪續(xù)集》。

端平元年(1234年)，曾任南外睦宗院教授的王邁又在泉州南外睦宗院編輯并刻印其師真德秀的《真西山集》二十卷。如此這般，文脈接續(xù)，集冊得刊，當(dāng)時的泉州真是每天都在上演著“文壇傳奇”。

在泉刊刻的印刷出版地圖冊

或是世界第一部

南宋泉州是經(jīng)濟(jì)之都，亦為人才之都，能人異士匯聚。淳熙七年(1180年)，一位年近六旬的長者踏上這片熱土，引來萬眾矚目，此人便是博學(xué)多才的程大昌。程大昌，字泰之，休寧人，進(jìn)士出身，歷任秘書省正字、浙東提刑和江西轉(zhuǎn)運副使等職。程氏在天文、歷法、地理、?？睂W(xué)、輯佚學(xué)、義理學(xué)等方面都有深厚的造詣。淳熙六年，程大昌累遷吏部尚書。深得宋孝宗器重，榮升尚書，按理說，程大昌在朝中正處于青云直上的階段，但他偏偏鐘愛泉州，向朝廷請命外調(diào)，堅持要來泉州當(dāng)太守。此時在程大昌的眼里，泉州就是新興的國際化大都會，是文化恣意生長的繁華之都，所以他渴望來泉州完成自己在學(xué)術(shù)上的“綻放”。

《禹貢山川地理圖》現(xiàn)代翻印本(資料圖)

我們知道，《尚書·禹貢》分天下為九州，是中國第一篇區(qū)域地理著論。后世于是將“禹貢”引申為自然地理的代名詞，現(xiàn)今不少高端學(xué)府里有“禹貢沙龍”“禹貢論壇”，其實就是地理沙龍、地理論壇。程大昌在來泉州前，即著有《禹貢論》《禹貢山川地理圖》等文。后來他的重要著作《禹貢論》《后論》《禹貢山川地理圖》《演繁露》《續(xù)演繁露》相繼在泉州刊刻發(fā)行，引發(fā)不小的轟動。泉州州學(xué)教授陳應(yīng)行云：“閣學(xué)尚書程公博極群書，古今之事，無不稽考。其所以辨疑解惑以示后學(xué)者，無一字無來處……”我國現(xiàn)存最早的雕版墨印地圖冊是《禹貢山川地理圖》，這地圖冊刻工精細(xì)，印刷精美，它原初版本正是在泉州刻印的。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者研究，《禹貢山川地理圖》也是世界上有明確刊印年代的第一部以印刷方式出版的地圖冊。

蓮花峰迄今留有記載司馬伋視察水利的紀(jì)事摩崖石刻

淳熙九年(1182年)，陳應(yīng)行在泉州刻印了司馬光所撰《潛虛》一卷。據(jù)說此書是從司馬光曾孫(即司馬伋)處得家藏稿本的。說到這司馬伋，他字季思，陜州夏縣(今山西運城)人，本為司馬光族人。因司馬光無后，南宋建炎間朝廷以其族人為曾孫，司馬伋便是此時被詔選為“司馬光曾孫”的。司馬伋武藝高強(qiáng)，曾經(jīng)出任泉州郡守，南安豐州蓮花峰(又稱蓮華峰)上迄今還留有記載他視察水利的紀(jì)事摩崖石刻。淳熙十年(1183年)，司馬伋在泉州重刊司馬光文集，題為《司馬太師溫國文正公傳家集》八十卷;淳熙十一年，司馬伋又在泉州刻印司馬光《資治通鑒舉要歷》八十卷，朱熹為之作后序。按《山西通志》的說法，該書是司馬伋從司馬光《資治通鑒》的殘稿中“撮其要例傳于世”，可謂珍貴至極。

跨越海峽

刊刻縣志

明清時期，泉州各地儒學(xué)、書院大量興起，帶動經(jīng)史典籍等的刻印。特別是明代，“書皆可私刻”，私家刻書特別流行。書坊在沿用傳統(tǒng)雕版印刷的同時，還采用新興的銅活字印書，效率大大提升，也讓刻書業(yè)步入鼎盛期。清代，雕版印刷業(yè)又有新發(fā)展，泉州躋身于全國出版中心行列，堪與南京、北京、蘇州、杭州、徽州爭一席之地。

明代理學(xué)家林希元在嘉靖五年(1526年)曾刻宋高登《東溪集》二卷，《四庫全書》即以此本為底本著錄;之后，他又刻印名儒蔡清(號虛齋)的《四書蒙引》十五卷、《易經(jīng)蒙引》十二卷。林希元云：“虛齋蔡子，以理學(xué)名成化、弘治間。《易說》若干卷，坊間有舊刻，顧荒缺弗理，人有遺恨。三子存微、存遠(yuǎn)、存警雅嗣先志，各出家本以增校。予囑祿仕，分心未之及也。退居暇日，始克成事。書成，將刻之。庸書數(shù)言，以告學(xué)者。”說明《易說》之前已有刊刻，不過刻本質(zhì)量不佳。

明嘉靖三十六年(1557年)，一代名將俞大猷曾在晉江刊刻其師趙本學(xué)《新刊續(xù)武經(jīng)總要》八卷，書題“泉晉江后學(xué)虛舟趙本學(xué)編輯，同郡門人虛江俞大猷?？?rdquo;。書前有成都方湖王詢所撰之《序》，后附有俞大猷親撰之《后跋》。

明萬歷元年(1573年)，曾任泉州同知的丁一中，在泉州郡齋刻印由朱炳如輯、丁一中續(xù)輯的《溫陵留墨》三種，分別為宋王十朋撰《宋王梅溪先生溫陵留墨》一卷，宋真德秀撰《宋真西山先生溫陵留墨》一卷，明朱炳如撰《明朱白野先生溫陵留墨》一卷。此三種，今北京大學(xué)圖書館、日本公文書館均有存本。

明萬歷三十七年(1609年)，惠安人、南戶部主事莊毓慶(字征甫)刻印元代名臣盧琦所撰《圭峰盧先生集》二卷。不過此刻本有爭議，《筆精》曰：“《圭峰集》歲久弗傳，近歲惠安莊戶部征甫搜而梓之，誤入薩天錫詩六十余首。”

明崇禎五年(1632年)，益王長史諸葛世科之孫、晉江人諸葛羲在泉州輯錄并刻印蜀相諸葛亮的《漢丞相忠武侯書》三卷;清康熙十一年(1672年)，諸葛羲又與其弟諸葛倬共同編刻《漢丞相諸葛忠武侯全集》。雖然唐宋時期即有《漢丞相諸葛忠武侯傳》刻本，但《漢丞相忠武侯書》《漢丞相諸葛忠武侯全集》是諸葛氏在一千多年時間里不斷搜集、積累、整理與諸葛亮相關(guān)文獻(xiàn)的產(chǎn)物，故其內(nèi)容要較唐、宋版本完善得多。

清乾隆元年(1736年)，名相李光地之孫李清植在泉州刻印了李光地的《李文貞公全集》，共收書三十九種，一百五十九卷?！端膸烊珪偰俊肪礓浻欣罟獾刈堕糯寮匪氖?，稱：“是集為乾隆丙辰其孫清植所校刊，其門人李紱為序。”《榕村集》實為《李文貞公全集》的子書之一。

現(xiàn)代重版的清乾隆《德化縣志》

乾隆八年至十三年(1743—1748年)，江西人魯鼎梅連續(xù)六年擔(dān)任德化知縣。任職期間，他重視教育，在圖南書院建中堂一座，經(jīng)常親赴書院講學(xué)。后來，魯鼎梅將諸生所作文章匯集成冊刊印，取名《圖南課藝》。乾隆十一年(1746年)，魯鼎梅自任主修，聘請德化進(jìn)士王必昌擔(dān)任主纂，編纂并刊刻《德化縣志》十八卷，此志為縣志中罕見的善本。乾隆十七年(1752年)，魯鼎梅又與王必昌在臺灣修纂《臺灣縣志》十五卷。在海峽兩岸都刊刻過縣志的，他應(yīng)是第一人。

責(zé)任編輯：蘇慧敏