“泉居八閩之南，山勢(shì)蜿蜒，不見刻削;海港逶迤，不至波揚(yáng)。”《隆慶府志》記載了泉州優(yōu)越的海洋貿(mào)易條件，在泉州沿海短短90公里的直線范圍內(nèi)，生生繞出了471.33公里的大陸海岸線，擁有踏沙逐浪的自由。

除了豐富的海洋資源外，泉州市境內(nèi)溪流密布，發(fā)源于本市境內(nèi)流域面積100平方千米以上的河流有34條，其中，泉州的“母親河”晉江為泉州市第一大江，流經(jīng)安溪、永春、南安、晉江、鯉城、豐澤等地，注入泉州灣。

晉江南岸串聯(lián)起一條城市形象展示帶

宋元時(shí)期，泉州憑借優(yōu)越的水系條件成為世界海洋商貿(mào)中心，一代一代的泉州人在水邊用歲月“書寫”對(duì)閩南文化的理解。近幾年，泉州結(jié)合自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵，打造出一批水邊的網(wǎng)紅新潮景點(diǎn)，春節(jié)期間，不少游客選擇在這些地方打卡，記錄這段親近自然的文化之旅。

石獅

海上佛國(guó)梵音悠悠

“不是威海去不了，而是祥芝更具性價(jià)比”。春節(jié)假期，石獅祥芝鎮(zhèn)在社交媒體上熱度不減反增，有人稱其為“泉州小威海”，也有人表示，“這里不是威海，也不是濟(jì)州島，而是獨(dú)屬于泉州的祥芝”。

祥芝最熱鬧的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)莫過(guò)于東大垵海灘，這里與祥芝碼頭距離不到兩公里，滿滿的海邊氛圍感吸引不少人專程打卡。很難想象，10年前這里因?yàn)槔鴥A倒，還是一個(gè)臭氣熏天的垃圾灘，極度影響居民的生活。

2014年，老船長(zhǎng)蔡加漸、退休教師陳省華夫婦站了出來(lái)，他們買來(lái)麻袋、扁擔(dān)、鏟子和塑料籃子，兩個(gè)人用兩雙手搬運(yùn)海灘垃圾。10年間，蔡加漸、陳省華夫妻成立并帶領(lǐng)祥芝美麗海岸志愿者協(xié)會(huì)開展凈灘活動(dòng)，清理海灘垃圾逾千噸，參與志愿者超過(guò)10萬(wàn)人次，東大垵及周邊的海灘也恢復(fù)了昔日的美麗。

六勝塔、萬(wàn)壽塔(姑嫂塔)、永寧古衛(wèi)城、錦江外線……石獅擁有豐富的文化遺產(chǎn)和別樣的濱海風(fēng)情，吸引了包括李現(xiàn)、吳奇隆、張予曦在內(nèi)的眾多明星藝人前來(lái)取景。

2023年5月中旬，知名藝人李現(xiàn)在泉州拍戲期間，打卡“海天佛國(guó)”洛伽寺。微博照片一經(jīng)發(fā)出，洛伽寺這座“漂浮”在海上的寺院瞬間引爆網(wǎng)絡(luò)，不少游客專程到現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)同款機(jī)位，且熱度一直持續(xù)至今。

李現(xiàn)打卡洛伽寺引爆網(wǎng)絡(luò)(李現(xiàn)微博)

洛伽寺位于石獅市閩南黃金海岸東畔宮嶼島，它坐落在海邊的浮島之上，退潮時(shí)礁石與陸地連接，漲潮時(shí)寺廟猶如漂浮在海上，可謂“海上生廟，廟里看海”。更為神奇的是無(wú)論再大的風(fēng)浪與潮水，始終不會(huì)淹過(guò)洛伽寺的臺(tái)階。

踏上寺前的“金橋”，邁入這一方凈土，只有梵音悠悠，海浪滔滔。穿過(guò)通體黃色的建筑，廣場(chǎng)上的佛塔在這碧海藍(lán)天中底佑四方，所有虔誠(chéng)的祈求都藏在這陣陣梵音之中。

此外，洛伽寺西邊海上聳立一尊觀音，高十四米，其腳踏蓮花，好似自南海駕波逐浪而來(lái)，降臨海天佛國(guó)洛伽寺，慈航普度，向眾生說(shuō)法。潮水常年洶涌澎湃，如世事變幻無(wú)常，潮起似綿綿執(zhí)念，潮落如叩拜觀音。

豐澤

江口碼頭承載歷史

去年12月，“世遺泉州 閃靚全球”世遺泉州文化旅游宣傳周暨2023世界旅游小姐全球總決賽在泉州舉辦，60多名世界旅游小姐開展“城市采風(fēng)”活動(dòng)，品味世遺泉州。12月20日，各國(guó)佳麗身著蟳埔傳統(tǒng)文化服飾，游覽蟳埔民俗文化村，互動(dòng)式“打卡”江口碼頭這一重要文旅載體，感受沉淀千年的風(fēng)物之美。

世界旅游小姐打卡江口碼頭(資料圖片)

江口碼頭包括文興、美山兩處碼頭，它們也是古泉州法石港十多個(gè)碼頭中唯二有跡可循的碼頭。宋元時(shí)期，泉州港歷經(jīng)發(fā)展，形成了著名的“三灣十二港”，法石港便是連接城區(qū)與港區(qū)水陸轉(zhuǎn)運(yùn)的樞紐，港口人煙輻輳、番貨薈萃。

法石港位于泉州古港東南的晉江北岸，水面廣闊，內(nèi)可直接航行至?xí)x江，外可連接外港穿過(guò)泉州灣出海。

沿江前行，文興碼頭至美山碼頭約1.1公里的距離，能看到文興宮、長(zhǎng)春媽祖宮、美山天妃宮三座民間信仰文化廟宇，它們也與兩個(gè)碼頭一起成為諸多游客的旅行打卡地。

泉州文興宮管理委員會(huì)總干事蔡宗杰向記者介紹道：“文興宮由泉郡北石帝君行宮、泉郡文興三王府等重要部分組成。其中泉郡北石帝君行宮始建于宋末(1127年)。而泉郡文興三王府同樣始建于宋末，保有‘送王船’的習(xí)俗。”

王爺信仰是閩南地區(qū)主要的民間信仰形態(tài)之一，文興宮王爺信仰的核心儀式就是“送王船”。“送王船”是送王爺“代天巡狩”的民間信俗，是一種特殊的海洋祭祀活動(dòng)，它還發(fā)揮著聯(lián)系海內(nèi)外親人情誼、促進(jìn)民間文化交流的價(jià)值。

“江口碼頭上的一塊塊石階承載著歷史變遷與時(shí)代發(fā)展，香火繚繞的文興宮也在‘半城煙火半城仙’的煙火氣中‘感受’到泉州人的虔誠(chéng)，泉州深厚的文化底蘊(yùn)和歷史傳說(shuō)還等待著更多人的挖掘。”蔡宗杰這樣和記者說(shuō)道。

惠安

惠女精神激勵(lì)女性

如果說(shuō)豐澤的關(guān)鍵詞是“江”，那么惠安便是“海”?；莅矒碛?00多公里長(zhǎng)的綿長(zhǎng)海岸線，半月灣、青山灣、西沙灣、凈峰惠女灣等優(yōu)質(zhì)海灣旅游區(qū)水質(zhì)干凈，沙質(zhì)柔軟，深受游客喜愛(ài)。

除了自然優(yōu)勢(shì)外，惠安女服飾也深受民眾及明星的青睞，被譽(yù)為“巾幗服飾中的一朵奇葩”。在城市體驗(yàn)類音樂(lè)旅行節(jié)目《姐姐的愛(ài)樂(lè)之程》中，“姐姐們”被奇特的惠安女服飾所吸引，紛紛換裝化身“海的女兒”。而國(guó)際超模賀聰則驚艷出鏡《卷宗Wallpaper*》雜志開季封面，展現(xiàn)惠安女服飾的魅力和時(shí)尚，引領(lǐng)了一波惠女國(guó)際風(fēng)。

張雨綺體驗(yàn)惠安女服飾(海絲泉州文旅之聲)

惠安縣旅游協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、惠安女服飾非遺傳承人、惠女風(fēng)情園創(chuàng)始人曾梅霞向記者介紹道：“惠安女是福建省惠安縣惠東半島的一個(gè)特殊族群，主要分布在惠安東部沿海的崇武、山霞、凈峰和小岞等地，是地地道道的漢族。”

春節(jié)期間，惠安舉辦“火紅中國(guó) 探春古城”文化旅游節(jié)、“龍主題”非遺體驗(yàn)等多項(xiàng)活動(dòng)，而位于惠安縣小岞鎮(zhèn)的風(fēng)車島又火上了一把，站在山頂往下看，風(fēng)車、礁石、大海、日落等景色盡收眼底，組成一幅絕美的海岸畫。

惠安文旅持續(xù)“上分”，曾梅霞認(rèn)為其具有獨(dú)特文化和區(qū)位優(yōu)勢(shì)。首先是寶貴的惠安女文化和惠安女服飾資源，早在2006年5月，惠安女服飾就入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;其次，惠安將泉州南音、閩南講古等非遺文化與濱海風(fēng)光相結(jié)合，打造多個(gè)網(wǎng)紅打卡地，項(xiàng)目多元化使得游客既能體驗(yàn)惠安女服飾，又能觀賞惠安女舞蹈表演;除此之外，如此優(yōu)質(zhì)的濱海風(fēng)光也是難得一見，對(duì)于年輕人而言，他們的生活節(jié)奏較快，遇到壓力可以登山望海，放松身心。

“惠安依山傍海、人文薈萃，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，‘惠女精神’猶如一顆種子，在一代代惠安人心里生根發(fā)芽，希望新時(shí)代的‘惠女精神’能激勵(lì)更多女性勇往直前，朝自己的理想不斷奮斗。”曾梅霞和記者這樣說(shuō)道。

晉江

梧林村落訴說(shuō)家國(guó)

梧林傳統(tǒng)村落，坐落于福建晉江，村落形成于明洪武年間，旅居海外華僑1萬(wàn)余人，有“華僑建筑博物館”之美稱。

2023年開年，《上城士》雜志邀請(qǐng)明星趙麗穎來(lái)到梧林拍攝時(shí)尚大片;2024新春龍年到來(lái)之際，《上城士》再度回到泉州，在晉江梧林傳統(tǒng)村落設(shè)宴，邀請(qǐng)了藝人徐帆、胡杏兒、劉維、劉宇、李婉妲、慶憐、張宥浩等明星打造“僑春樂(lè)事”。

趙麗穎在梧林傳統(tǒng)村落(《上城士》)

作為典型而完備的閩南傳統(tǒng)村落，梧林現(xiàn)存明朝百福墻、清朝官式紅磚大厝、近現(xiàn)代哥特式和羅馬式洋樓、番仔樓等各式風(fēng)貌建筑132幢，它們默默講述著百年僑村的輝煌榮耀，傳遞著一代代華僑的悠悠家國(guó)情。

自明朝永樂(lè)三年起，鄭和七下西洋，大量中國(guó)人“下南洋”，中國(guó)移民逐漸開始與當(dāng)?shù)赝林ɑ椋幕驼Z(yǔ)言也漸漸融合，生育的子女中，男性被稱為“峇峇”(bā bā)，女性被稱為“娘惹”，梧林的“小娘惹”也與此相關(guān)。

晉江市梧林青普文旅運(yùn)營(yíng)管理有限公司市場(chǎng)部負(fù)責(zé)人蘇茵茵表示：“2023年‘簪花圍’的出圈引爆了泉州旅游市場(chǎng)，梧林也受到越來(lái)越多人的關(guān)注。除此之外，梧林文旅產(chǎn)業(yè)‘跨越式發(fā)展’還有賴于幾點(diǎn)原因：首先，傳統(tǒng)建筑修繕時(shí)注重‘原汁原味、原貌重現(xiàn)、修舊如舊’，且在公共區(qū)域及綠化設(shè)計(jì)上也下足了功夫，使得拍照很容易出片;其次，村落業(yè)態(tài)多元化發(fā)展，除了拍照，還能享受商業(yè)街區(qū)同等的休閑娛樂(lè)需求;第三是交通，隨著福廈高鐵站的正式開通，使得到達(dá)梧林更為便捷，從泉州南站坐車到梧林只需10分鐘。”

蘇茵茵和記者說(shuō)道：“梧林傳統(tǒng)村落不僅致力于給大家提供一個(gè)可以打卡的度假目的地，更想通過(guò)‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的活動(dòng)形式，講述‘家國(guó)情、醉閩南、意南洋’三大主題，讓更多的人認(rèn)識(shí)到華僑文化、閩南文化、家國(guó)文化的內(nèi)涵。”

梧林傳統(tǒng)村落的特色建筑吸引眾多游客體驗(yàn)換裝人文旅拍

游客在梧林傳統(tǒng)村落體驗(yàn)?zāi)锶茄b

從飲食、服飾、建筑到信仰，泉州人的生產(chǎn)生活與江河湖海緊密相連，依山傍海的地理環(huán)境讓泉州人對(duì)天空之下的那一抹藍(lán)滿懷憧憬，冒險(xiǎn)的精神引領(lǐng)泉州先民馭江駕海，遠(yuǎn)赴重洋。

古時(shí)，泉州人開放包容的心態(tài)造就了“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的盛景，而現(xiàn)在，泉州“海納百川”的城市態(tài)度也吸引越來(lái)越多的海內(nèi)外游客，打卡泉州這一抹“文化藍(lán)”。

責(zé)任編輯：蘇慧敏