丁馬成故居：故園念慈樓 僑國(guó)南音夢(mèng)

青年時(shí)，丁馬成即僑居新加坡，事業(yè)有成后入主湘靈音樂社，傾情傳播泉州南音;創(chuàng)作數(shù)百首南音新詞新曲，推動(dòng)南音藝術(shù)走向世界，榮膺新加坡文化獎(jiǎng)?wù)?為感恩母親，在故鄉(xiāng)建番客樓，同時(shí)大力支持家鄉(xiāng)的教育事業(yè)及公益事業(yè)

核心提示

1941年，在新加坡商圈出人頭地的華僑丁馬成(1916—1992年)，憑著對(duì)鄉(xiāng)音的摯愛，毅然加盟湘靈音樂社，推動(dòng)泉州南音在海內(nèi)外藝壇上“復(fù)興”。思念桑梓的丁馬成返鄉(xiāng)建成中西合璧的洋樓，同時(shí)帶著湘靈音樂社與泉州弦友交流，倡辦國(guó)際化的南音大會(huì)唱活動(dòng)，使得南音雅樂韻潤(rùn)五洲。而今，丁馬成之子丁宏海繼承父志，繼續(xù)開展南音活動(dòng)，讓幽幽古樂再溢濃濃鄉(xiāng)情親情……

為挑家庭重?fù)?dān)下南洋

1916年，在泉州東海鄉(xiāng)后厝村一戶丁氏人家內(nèi)，一男娃呱呱落地，為這個(gè)貧寒之家?guī)?lái)一絲溫暖。男娃最初被喚作“媽成”，長(zhǎng)大后更名為“馬成”。父親在馬成出生不久后便去世了，所以馬成的家庭處境艱難，他從小多靠吃番薯渣度日。稍長(zhǎng)大后，馬成讀過一年的私塾和兩年半的學(xué)校，但終因家貧輟學(xué)。為賺錢補(bǔ)貼家用，年少的丁馬成在家鄉(xiāng)一間碾米廠當(dāng)學(xué)徒工，平日里工作枯燥且煩悶。有一天，一位工人師傅在無(wú)意間哼起幾句南音，一下子牢牢吸引住了小馬成。后來(lái)，在這位工人師傅的熏陶下，丁馬成開始認(rèn)真學(xué)起南音，因聰穎伶俐，他進(jìn)步很快。有時(shí)鄉(xiāng)里舉辦慶典時(shí)，長(zhǎng)相俊俏的馬成會(huì)被邀請(qǐng)男扮女裝登臺(tái)演唱南音，甚獲父老鄉(xiāng)親好評(píng)。彈唱南音，逐漸成了他每天都離不開的愛好。

為挑起家庭生活重?fù)?dān)，18歲時(shí)丁馬成決定下南洋，前往新加坡謀生。臨行前，馬成迎娶了一直心儀的鄰村姑娘何萬(wàn)，留她在故園充當(dāng)慈母的幫手。

丁馬成與發(fā)妻何萬(wàn)在新加坡的合影(翻拍)

在經(jīng)歷了煎熬般的海上航行后，丁馬成終于踏上新加坡的土地。此時(shí)的他舉目無(wú)親，在異國(guó)他鄉(xiāng)只能從零開始。他先后做過搬運(yùn)工人、米行管理員等工作，不管什么苦活累活都干。后來(lái)，老板將一間米店交給他管理，他憑借自己過人的商業(yè)天賦，采取薄利多銷的方式，贏得了很多人的信任，樹立了良好的商譽(yù)。看店之余，馬成還幫人寫信、做事，以此來(lái)賺取額外報(bào)酬。也正因此，他認(rèn)識(shí)了一位被喚作“拐腳林”的貴人，慷慨地借給他3000塊錢作本金。丁馬成利用這筆資金創(chuàng)辦了激成有限公司，經(jīng)營(yíng)起樹膠業(yè)，由于經(jīng)營(yíng)有方，事業(yè)蒸蒸日上。

丁馬成與何萬(wàn)的結(jié)婚家具

二戰(zhàn)結(jié)束后不久，丁馬成將母親黃綢與發(fā)妻何萬(wàn)接到新加坡團(tuán)聚，一家人的生活甜似蜜。此時(shí)，新加坡達(dá)利銀行董事主席吳水閣(祖籍安溪)也相中馬成這匹商界“黑馬”，全力支持他的公司發(fā)展，這使得馬成的生意一飛沖天，沒多久就賺到幾千萬(wàn)身家。但是，商海無(wú)定，馬成亦曾受到過嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)挫折，有次甚至虧損到賬戶上僅剩萬(wàn)把塊錢。但他既有恒心，又有魄力，最終還是頑強(qiáng)崛起，并屹立于商界巨頭之林。

丁馬成全家早期合影(翻拍)

返鄉(xiāng)建樓不忘慈母恩

在將母親與妻子接到新加坡后，丁馬成并沒有隔絕與家鄉(xiāng)的聯(lián)系。相反，他決定在泉州老家后厝村翻建祖宅，將其蓋成一棟中西合璧的洋樓。該樓委托給居于老家的姐姐丁瑾督建。馬成長(zhǎng)期寄錢物給姐姐等家鄉(xiāng)親人，同時(shí)尋找各種機(jī)會(huì)回鄉(xiāng)省親。遺憾的是，母親黃綢因年事已高無(wú)法承受長(zhǎng)途漂泊，未再回到后厝老家，終老于新加坡。馬成未忘慈母，仍讓姐姐在建樓時(shí)將“念慈”二字鐫刻于屋頂巴洛克山花中央，表達(dá)了對(duì)母親的感恩之情。1949年丁宅落成。這棟后來(lái)被村人喚作“丁馬成故居”的小洋樓，建筑精美，雕飾華麗，當(dāng)年是后厝村里最風(fēng)光的番客樓。

今年拍攝的丁馬成故居

而今的丁馬成故居，與東海泰禾廣場(chǎng)僅一街之隔，是一進(jìn)三開間、前厝后樓的典型閩南番客樓。樓宇地處一小山坡上，坐東朝西，側(cè)開西南門，庭院幽靜。紅磚矮墻圍起前埕，前埕鋪滿條石，周圍有園地，其內(nèi)點(diǎn)綴著花草，間或可聞雞鳴犬吠聲，令人悠然若酣，有忽至都市桃花源之覺。

丁馬成故居前落外立面是閩南傳統(tǒng)式樣，齊整的花崗石墻基墻堵，紅磚砌筑墻身，石板條窗疏離有序。大門廳作單塌壽處理，門楣上原塑有“聚書傳芳”字樣，今已無(wú)覓。兩側(cè)腰堵繪有鳳凰起舞的彩畫，左右對(duì)看堵原有磚雕圖案，今亦無(wú)蹤，甚為可惜。屋頂滿鋪筒瓦，檐口裝飾黃綠琉璃的瓦當(dāng)?shù)嗡?，精良工藝中透著穩(wěn)重與體面。前后落之間有庭院，兩側(cè)為單坡頂櫸頭，前座與櫸頭之間有廊道，兩端開通邊門。前厝的坡面頂將雨水匯入庭院，再順著淺淺的水槽流出西南角水口，此為四水歸堂格局。

1952年拍攝的丁馬成宅邸(翻拍)

后落為兩層的小洋樓，一層與二層均設(shè)有外廊。一層的柱子為紅磚石條砌筑，梁卻是鋼筋混凝土的，當(dāng)年是高價(jià)的進(jìn)口材料，外墻為紅磚，房間為杉木板分隔，中間為祖廳。祖廳墻板上貼有丁氏祖先神牌，供桌上擺放土地公像，兩側(cè)墻上懸掛著丁母、丁馬成夫妻與姐姐丁瑾的巨幅照片。祖廳后有木樓梯通往上層，二樓正中為神龕，左右同樣有前后相通的兩房。不同于一樓的是，二樓結(jié)構(gòu)為穿斗式木結(jié)構(gòu)，柱頭梁架有精致雕刻，紅漆燈梁上繪有描金的鳳凰牡丹，中間書寫“金玉滿堂”四字。二樓有著寬敞外廊，黃綠琉璃的寶瓶欄桿，房間內(nèi)外鋪著閩南紅地磚。洋樓的雙坡屋頂，屋脊略微彎曲。據(jù)介紹，山花上原塑有“念慈”二字以及一頭展翅雄鷹，惜均已損毀不存。

二樓左側(cè)房即為丁馬成夫妻居住之所。房間不大，規(guī)矩中透著精巧。房子中間有閩南古眠床一張，三面遮風(fēng)堵上皆有描金裝飾圖案以及鏤空木雕畫，雕刻的題材多以歷史人物故事為主。在置物的籠板上，還堆放著大量丁馬成先生留下的曲譜作品及其南音研究等文章。左側(cè)遮風(fēng)堵還斜倚著丁馬成早年用過的琵琶與二弦，令人睹物思人。房?jī)?nèi)掛滿相框，里面滿是家族成員照片，歲月流淌而過，但照片上的笑容依舊真摯。二樓右側(cè)房則為客居房，門口還懸掛著新加坡湘靈音樂社的標(biāo)識(shí)小旗，不知此屋是否曾有該社的南音樂師入住過。

丁馬成先生表演南音的舊照(翻拍)

二樓懸掛著丁家的各種獎(jiǎng)狀錦旗，也記錄下了丁馬成對(duì)于家鄉(xiāng)公益事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)。丁馬成雖然小時(shí)候接受教育的機(jī)會(huì)極少，但他深知教育的重要意義，1956年當(dāng)他第一次率領(lǐng)海外華僑團(tuán)隊(duì)回國(guó)考察時(shí)，便和同鄉(xiāng)捐資興建了激成小學(xué)(即后來(lái)的泉州華僑小學(xué))，同時(shí)在家鄉(xiāng)不斷投資實(shí)業(yè)，購(gòu)買魚塘、興建碾米廠，用實(shí)際行動(dòng)幫助鄉(xiāng)鄰脫貧致富。

獻(xiàn)身南音傳承傳播事業(yè)

20世紀(jì)70年代的新加坡，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展速度極快，不過閩南華僑的傳統(tǒng)文化藝術(shù)——南音，卻在現(xiàn)代生活的沖擊之下日漸式微。這一切丁馬成看在眼里、記在心底。實(shí)際上，他的內(nèi)心一直有南音的火苗在躁動(dòng)。1977年，丁馬成在思慮之后，毅然加入新加坡湘靈音樂社，試圖挽救南音。湘靈音樂社的前身是1939年成立的云廬音樂社，以南音演出著稱。云廬音樂社因積極參與支援中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，遭日本人嫉恨并向英國(guó)殖民當(dāng)局抗議，后來(lái)音樂社被迫解散。1941年，各地弦友再次聚合，組建起了湘靈音樂社。

新加坡湘靈音樂社旗幟

加入湘靈音樂社后，丁馬成通過深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)南音傳統(tǒng)曲目?jī)?nèi)容多為風(fēng)花雪月、兒女情長(zhǎng)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，加上曲調(diào)纏綿悱惻，較難為生活于快節(jié)奏社會(huì)中的新加坡青年所接受。于是，他決定對(duì)南音實(shí)行改革，尋找新出路。他將公司事務(wù)托付給兒子處理，自己則傾力于南音樂曲的整理、創(chuàng)作和發(fā)展。1977年，丁馬成倡辦了首屆“亞細(xì)安(東南亞)南樂大會(huì)奏”，邀請(qǐng)東南亞各地的南音社團(tuán)到新加坡舉行會(huì)演。此舉不但廣泛團(tuán)結(jié)東南亞各地的南音組織，使沉寂多年的南音在新加坡雅樂重鳴，還開創(chuàng)了多國(guó)南音大會(huì)唱的先例。后來(lái)，自1981年起，泉州、廈門等地，都相繼舉辦多屆海內(nèi)外南音大會(huì)唱，“共一輪明月，唱百代鄉(xiāng)音”。

1978年，丁馬成出任湘靈音樂社社長(zhǎng)。為培養(yǎng)南音新苗，他公開招收學(xué)員，先后從中國(guó)禮聘南音名師，并注意把南音和地方戲曲的排練結(jié)合起來(lái)。他與南音名師卓圣翔合作整理了《南管精華大全》三卷，還撰寫了數(shù)以百計(jì)的南曲新詞，由卓圣翔譜曲，湘靈音樂社演唱，在東南亞、港澳臺(tái)和中國(guó)內(nèi)地產(chǎn)生了很大的影響。1987年，湘靈音樂社出版了《南音新曲——丁馬成作品選集》，收錄了他的67篇作品。作品抒發(fā)了海外游子思念桑梓、熱愛故鄉(xiāng)的深摯情感，表達(dá)了海外華僑華人愿為振興中華貢獻(xiàn)力量的共同心聲。

丁馬成將整理的近三百篇南音傳統(tǒng)名曲，編輯出版成《南管精華大全》三冊(cè)。

翻開《南管精華大全》，可以看到具有濃厚生活氣息和傳統(tǒng)南音韻味的曲詞。

那些年，湘靈音樂社的演出，既有藝術(shù)魅力，又有感人的力量。隨著南音隊(duì)伍漸漸壯大后，丁馬成積極組團(tuán)參加海內(nèi)外各種南音和戲曲的演出活動(dòng)：1979年5月參加菲律賓東南亞樂會(huì)奏;1981年4月參加馬來(lái)西亞第三屆東南亞南樂大會(huì)奏;1983年5月在參加臺(tái)灣東南亞第四屆南音大會(huì)奏時(shí)，丁馬成首次以其新曲出臺(tái)，獲得與會(huì)者好評(píng);1983年7月，赴英國(guó)北部威爾士參加國(guó)際民族音樂歌唱比賽，王月華演唱了丁馬成新作《感懷》，榮獲演唱組第三名，為中華文化瑰寶南音爭(zhēng)了口氣;1984年，丁馬成親自帶領(lǐng)湘靈音樂社社員，來(lái)泉州、南安等地做了幾場(chǎng)精彩演出，他的新詞新曲如《歸里思懷》《望與夢(mèng)》《母親》等，都使不同層次的聽眾耳目一新;1986年2月，參加廈門元宵南音大會(huì)唱;1987年，新加坡政府授予丁馬成共和國(guó)文化獎(jiǎng)?wù)?，以表彰他獻(xiàn)身南音的精神和在傳承弘揚(yáng)南音上作出的杰出貢獻(xiàn)。

子承父業(yè)探索南音發(fā)展之路

1992年12月，丁馬成逝世以后，其哲嗣丁宏海繼承父志，接任新加坡湘靈音樂社社長(zhǎng)之職，沿著丁馬成先生開創(chuàng)的南音改革創(chuàng)新嘗試之路繼續(xù)前進(jìn)。1993年，湘靈音樂社成立了“丁馬成文化藝術(shù)基金會(huì)”。為了吸引更多的觀眾，他們?cè)囍鴮鹘y(tǒng)藝術(shù)與宗教文化相結(jié)合創(chuàng)作新作品，編演傳播哲理文化的梨園戲，獲觀眾好評(píng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。1995年12月，丁馬成先生逝世三周年之際，湘靈音樂社出版了《南音大功臣——丁馬成南音作品評(píng)論》一書，以此告慰先生在天之靈。

1979年，丁馬成捐款給泉州市南音研究社。

1998年6月，新加坡國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，湘靈音樂社和新加坡國(guó)家華樂團(tuán)，以及來(lái)自中國(guó)泉州的南音藝術(shù)家共同演奏《漢唐古樂賦新聲》音樂會(huì)，將傳統(tǒng)南音通過華樂伴奏交響化，觀眾席上興奮的情緒和熱烈的掌聲，充分說(shuō)明了人們對(duì)這一創(chuàng)新嘗試的肯定。2000年春節(jié)，湘靈音樂社還在新加坡舉辦首次鋼琴伴奏南音音樂會(huì)。為了培養(yǎng)和吸引年青一代愛好和繼承南音藝術(shù)，2001年7月，湘靈音樂社聯(lián)合新加坡義安中學(xué)、圣公會(huì)中學(xué)、圣尼格拉女校等共同舉辦“校際南音音樂會(huì)——雛燕初啼”。2002年1月，湘靈音樂社在圣尼格拉女校配合下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)南音教育進(jìn)入新加坡的校園。

培元中學(xué)在1984年收到丁馬成捐款開出的收據(jù)

2017年，丁宏海攜音樂劇《九歌·意象》來(lái)泉州作專場(chǎng)演出。該劇以古樸的南音和梨園戲曲藝術(shù)為主軸，融入了現(xiàn)代劇場(chǎng)和舞蹈處理，成為第三屆海絲國(guó)際藝術(shù)節(jié)的一個(gè)亮點(diǎn)，也為泉州國(guó)際南音大會(huì)唱注入新的內(nèi)涵;2023年，第十四屆泉州國(guó)際南音大會(huì)唱在泉州隆重舉辦，年近七旬的丁宏海也再次率團(tuán)前來(lái)參加。他在大會(huì)唱現(xiàn)場(chǎng)稱：“南音大會(huì)唱為海內(nèi)外弦友搭建了交流平臺(tái)，這次我來(lái)主要是想帶年輕弦友到南音的故鄉(xiāng)學(xué)習(xí)。”丁宏海表示，在父親丁馬成的帶動(dòng)下，如今的新加坡南音不僅在中老年群體中傳承，也吸引了越來(lái)越多的年輕人前來(lái)參與和學(xué)習(xí)，這些年輕弦友正是南音的未來(lái)與希望，“可以說(shuō)，我父親當(dāng)年渴望看到的景象，出現(xiàn)了!”

責(zé)任編輯：蘇慧敏