對茶的直接描寫與應(yīng)用

　　《雷峰塔》第十二出“開行”中有把茶直接融人到情節(jié)發(fā)展之中，“[正宮集曲‘傾杯玉芙蓉]〈傾杯序〉(生、旦合〉曰逢黃道喜開張，席列財神相。一會價整整齋筵，燁燁銀釷， 凈凈仙茶，馥馥高香。”這里描寫了茶，以襯托日子的吉祥喜慶。“凈凈”形容茶的質(zhì)與形，從而突出“仙”字，相互映襯， 然后進一步發(fā)展到氣味“高香”，使“馥馥”順理成章。在此基礎(chǔ)上，茶成為“席列財神”的一種氛圍烘托，表達對財神的尊重之意。

　　《雷峰塔》第十四出“贈符”中直接描寫茶的社會作用。“收藏緊密，回家去切莫漏伊知，蘭房出人懶更靜時，茶前酒底，悄然間灌落在他柔腸內(nèi)，猛然間定進斷他回腸細。”這里所用的”茶前酒底“指喝茶喝酒，不過存在著一定順序性，所以稱為”茶前酒底“。二者聯(lián)用多具有指代意義，即所有飲用與食用的東西。故事中很好地襯托了失望傷悲之感，與”借酒消愁愁更愁“具有異曲同工之妙。

　　還有一種對茶文化的直接運用，突出了茶在當時社會生活中的重要性?！独追逅髌鏀洝分都t梅記傳奇敘錄》七“瞥見”中有：“又到天竺寺，詆眾僧不守清規(guī)，打抽豐‘龍井茶一百斤、淡的青筍干五十擔(dān)’而回。”這里的“打抽豐”指憑著某種關(guān)系向官府或富戶分潤財物。天竺寺中的僧人們打抽豐的目標竟然是茶與青筍干。當然，“龍井茶”在清朝巳經(jīng)名聲大噪，能分潤到一百斤龍井茶，已經(jīng)說明天竺寺僧人的影響力。另外，僧人們向官府和富人分潤財物時，把茶作為重中之重的物品，表明了當時茶對寺院生活的重要性。

來源：中國茶網(wǎng) 責(zé)任編輯：尪筱戎