明代，英溪流域的運(yùn)輸由洪姓經(jīng)營(yíng)，昭惠廟成為洪氏當(dāng)境神廟，拔拔燈活動(dòng)后來(lái)定為年例。明弘治中葉，拔拔燈隊(duì)伍增加車鼓舞、花鼓唱、大鼓吹、刣獅等演唱及武術(shù)表演項(xiàng)目。

　　拔拔燈有燈首(即組織者，俗稱“燈排頭”)4人，程序10項(xiàng)。一、供天。農(nóng)歷正月初九“天公生”，給天公上供。二、敬神。做完“天公生”，把供品挑到昭惠廟供仁福王諸神。三、縛燈。準(zhǔn)備“燈陣”，每陣用一條粗大的繩索，上掛燈籠。四、會(huì)燈。傍晚，各燈陣到昭惠廟前會(huì)合。每陣各有附帶表演項(xiàng)目在巡行中表演。五、起駕。燈陣會(huì)齊后，仁福王起駕，隊(duì)伍出動(dòng)。六、脫殼。隊(duì)伍首先沿廟前名為“五斗”的田地環(huán)行3圈，稱“脫蛇殼”。七、謁祖。接著，燈陣向洪氏家廟挺進(jìn)，繞廟巡游一環(huán)，大放鞭炮，表演各種游藝節(jié)目。八、迎燈。謁祖后，燈陣返回本自然村，開(kāi)始全境大巡游。九、回鑾。巡游全境后，留一燈陣為仁福王護(hù)駕回鑾。十、報(bào)燈。仁福王回鑾入廟，決定下一年燈首，舊燈首當(dāng)晚到新任燈首家報(bào)喜，放鞭炮祝賀。至此，一年一度的拔拔燈圓滿結(jié)束。

　　拔拔燈活動(dòng)是泉州海上絲綢之路內(nèi)河驛渡的繁榮歷史的一個(gè)佐證。

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