閩南人作為漢族的一個民系，入閩后以村落聚居，奠定家族根基又通過群體性的跨海遷徙，形成以家族發(fā)祥地為文化符號的血緣和親情紐帶。祭祖時閩南人表達對祖先和祖籍地雙重敬意的重要活動。

　　閩南民間祭祖有自中原傳承的宗教規(guī)儀，也有基于本地文化生態(tài)形成的習俗。按范圍分，有族祭和家祭;按地點分，有墓祭和廟祭;按時間分，有年節(jié)祭和擇日祭;按儀式分，又有追思祖德和超度先人兩種。除擇日祭外，墓祭通常在清明前后十天到祖墳祭祀。廟祭地點在宗族祠堂或家族祖厝，有春(清明)冬(冬至)兩祭，或在始祖誕辰日、宗祠修建完成進主日，以及特別選定的日子祭祖。20世紀中葉前，家祭地點一般在祖厝，以后多在家中，時間主要為傳統(tǒng)年節(jié)(如元宵、中元、中秋、冬至、除夕)有“敬公”和家祖忌辰等。

　　祭祖儀式以追思祖德的族祭最隆重，要掛紅燈、貼紅聯(lián)、搓紅丸、穿紅衣，設主祭、陪祭、司儀，奏鼓樂，放鞭炮，上香，獻花，上供，敬酒，讀祭文，跪拜，有的也請僧道做法事。如墓祭或進主，有的還出動儀仗、披紅綬帶、立碑紀念。祭祀結(jié)束，各戶帶“烘爐火飯”回家。

　　平常的家祭是親人聚會的日子，儀式簡約。有一種超度先人的家祭，規(guī)儀完整的叫“做功德”，可喪期做，也可擇日做。請僧尼或道士作法，超度一人為一“薦”，以先亡的長輩為“主薦”，超度含祭祖，至少二薦，多者數(shù)十薦。有死后葬僑居地者，要“引水魂”接亡靈回歸故土。最簡單的超度為出殯前做“出山敬”，一般為一至兩晝夜，也可七日為一旬，做大功德最多七旬四十九日。超度要糊紙厝、備冥鏹、設神壇、唪經(jīng)拜懺，自起鼓(奏鼓吹)、捧飯(敬亡靈)開始，接著是拜懺、牽轉(zhuǎn)(紙糊轉(zhuǎn)動輪)、普施(普度)、跑特赦、勸愿(解愿)，至燒庫銀、紙厝化火結(jié)束。唱道情、擲鐃鈸等民間藝術表演穿插其中。

　　閩南是臺灣眾多漢族同胞的祖籍地，閩南祭祖是兩岸同胞尋根溯源的重要載體。泉州的傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容、城市與鄉(xiāng)村一體的社會生態(tài)，使得富含地方宗教文化特色的閩南祭祖活動，至今依然延續(xù)不斷。

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