泉州教育的歷史地位
發(fā)布時間：2013-05-27 來源：中國泉州學(xué)研究
元、明、清三代，泉州學(xué)子之中涌現(xiàn)出來的人才和著作，雖較前代相對少些，但在明代，無論是人才或者著述，在全國還是非常突出的。因為明王朝建立之后，民族歧視、民族壓迫的桎梏解除了，泉州生產(chǎn)和經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展很快，人民得以休養(yǎng)生息，讀書之風(fēng)大盛，應(yīng)科舉入仕途者大大超過前朝，登進士者 600 余人，入閣尚書 7 人。明朝廢除宰相制度，皇帝之下設(shè)立六部，尚書之職相當(dāng)于宰輔。學(xué)術(shù)上有大家出現(xiàn)，影響全國。如蔡清是大理學(xué)家，李贄是大思想家，王慎中乃文壇的領(lǐng)袖，張瑞圖乃大書法家。更有甚者，如鄭成功這種人物的出現(xiàn)，還影響了整個中國歷史發(fā)展的進程。在這里還必須補寫一筆，為什么元代和清代異族人主中原之時，人才和著作相對地少了下來?這一奇特的歷史現(xiàn)象，同泉州教育的發(fā)達是分不開的。古代泉州是一個移民社會，大部分居民是從中原南遷而來，雖然遠離故土，但民族傳統(tǒng)的烙印很深，民族意識很強。所以，他們對于異族入主，在心理上難以接受，反對十分強烈。如元兵蹂躪泉州之時，許漢青和夫人便發(fā)動族兵和聯(lián)絡(luò)畬族起兵抗元。又如清兵入閩，鄭成功則發(fā)動閩南子弟起兵抗清、異族人主之時，泉州人民往往都做出很大的犧牲。這種歷史現(xiàn)象也反映出泉州教育的特質(zhì)。因為泉州教育，把中國傳統(tǒng)道德文化和倫理精神都貫注在整個教育之中，深深地影響著一代又一代的學(xué)子。例如公忠、正義、仁愛、中和、寬恕、謙敬、誠信、禮讓、自強、持節(jié)、明智、知恥、勇毅、節(jié)制、廉潔、勤儉、愛物等等方面，均能比較好的繼承和發(fā)揚，并且內(nèi)化進入每個泉州人性格之中。對于伸張正義，反對邪惡;淑身淑世，行己有恥;成己成物，和諧人際;反對侵略，保家愛國，這些他們都認為義不容辭，責(zé)無旁貸，不惜身家生命，共赴國難。由于戰(zhàn)禍所及，不但本身損失很大，而且地方破壞也很慘烈，所以必然禍及教育，人才和著作自然也受到嚴重的影響。但是，泉州學(xué)子力學(xué)的精神還是長期保存下來。
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