雕刻人生

　　——記泉州市工藝美術大師、市級非物質文化遺產木偶雕刻技藝傳承人陳志忠

　　南安是千年古郡，閩南文化重要發(fā)祥地，“海上絲綢之路”起點，民族英雄鄭成功的故里，擁有悠久的歷史文化;如今，南安還是全國縣域經濟基本競爭力、中小城市綜合實力、最具投資潛力百強之一，石材、水暖廚衛(wèi)、裝備制造業(yè)等支柱產業(yè)正在蓬勃發(fā)展，也涌現(xiàn)出許多商界豪杰。然而，今天我想隆重介紹的并非是什么商界精英，而是一位以推廣保護傳統(tǒng)文化為已任，為傳承弘揚民間文化精髓孜孜不倦努力奮斗的工藝美術大師——陳志忠。

　　陳志忠出生于南安梅山鎮(zhèn)。梅山是南安的一個文化名鎮(zhèn)，這里文化產業(yè)歷史悠久深厚，許多傳統(tǒng)文化及民間工藝品正是從這里走向世界。原來的南安工藝廠正是坐落于梅山鎮(zhèn)，因此從這里走出許多民間能工巧匠。陳志忠的父親陳木水原先就是南安工藝廠的一個知名工藝師。陳志忠自幼耳濡目染了祖父及父親的雕刻技藝及傳統(tǒng)藝術文化，對傳統(tǒng)木雕技藝非常感興趣。在上學期間每逢節(jié)假日就經常抽時間練習了一些雕刻的基本功，如鋸花板、清花底、刻一些比較簡單的花板等等。

　　1985年，15歲的陳志忠正式跟隨父親學起了傳統(tǒng)木雕技藝。剛開始，父親帶他四處觀摩學習。為讓兒子基礎更牢，父親還讓他師從幾位民間木匠，博采眾長。陳志忠記得，當徒弟那幾年，很是刻苦。每天得早早起床練習，中午別人休息，自己還得學畫圖;晚上練到很晚，常被刻刀劃破手掌。有時個別地方做不好，父親二話沒說就讓他重做。盡管這樣，他也不敢在嚴厲的父親面前抱怨。父親常教誨他，要想成為一個出色的雕藝師，就得吃得了苦。正所謂，不經三九寒霜苦，哪得梅花放清香。

　　幾年間，在父親及師傅們的精心教導下，陳志忠系統(tǒng)學習了半立體雕、平底雕、鏤空雕等傳統(tǒng)木雕技法，學會了雕刻古眠床、櫥、桌、鏡臺、神龕、神轎、廟宇建筑、棟路構件等。詩山鳳山寺的門路及前殿，大雄寶殿的棟路雕刻，宮匾雕刻等正是出自于他那雙巧手。

　　盡管這時的陳志忠在南安一帶已小有名氣，可他深深地認識到中國木雕工藝文化博大精深，雕刻技術藝無止境，要想真正成為一個出色的雕藝師絕不能茍求于安，理應云游四方，求師學藝。從1988年開始，陳志忠先后到惠安、泉州市區(qū)、晉江等地拜師學藝。在不斷的刻苦學習和鉆研下，他的雕刻技藝水平得到很大的提升，對木雕技藝有著更深的理解，并掌握了神像的雕刻技法。這為他日后的雕藝生涯打下了一個堅實的基礎。

　　1994年，在雕藝界摸爬滾打多年的陳志忠選擇了自我創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦了南安市新發(fā)木雕工藝廠，正式開啟了人生創(chuàng)業(yè)的大門。 1998年陳志忠開始接觸臺灣神將頭像《巨型木偶頭》的雕刻訂單。經過長時間的鉆研、創(chuàng)新，他所創(chuàng)作的作品形象逼真、神韻獨特，得到了臺灣地區(qū)及海內外工藝界專家的認可。從此，許多訂單紛至沓來。如今，他所做的神將頭像不計其數，客戶遍及全臺灣地區(qū)及海內外。

　　談及作品暢銷緣由，陳志忠說：“盡管是木偶頭，它也是有生命、有靈魂的，關鍵在于創(chuàng)作者是否愿意傾注情感。木偶長什么樣不是隨便雕出來的，需要查閱很多資料，揣摩不同角色的性格特點。然后根據人物性格把樣貌上的特點放大，再根據不同的需求完成造型。”從這話，我更愿意相信他是一位出色的雕刻藝術家，而不僅僅是一位能工巧匠。

來源：泉州文化產業(yè)網 責任編輯：謝自旋