偉大的雕塑家米開朗琪羅曾經(jīng)說過：“杰出的藝術(shù)家懷有的任何心思，都有本事透過一塊大理石表現(xiàn)無遺。”中國工藝美術(shù)大師盧思立最傾心的并非大理石，他選擇用木雕來表現(xiàn)他的心思。他的木雕即他的魂，這也許是凝望過他的作品的人，最大的感悟了。

　　寥寥幾刀，活木，生香。出自他手的那些木雕，把實形和虛形、紋理和形態(tài)融為一體，動靜相宜、形神備至，仿佛有了生機，仿佛有了話語，仿佛凝固成了一團預(yù)言般的魂……

　　從藝：喚醒雕藝之魂

　　盧思立從小就鐘情于寺廟里的木雕。由于天賦異稟，在上小學時，他的作品就連續(xù)三年遠渡重洋，到東德、日本參展，為國家爭得不少榮譽。

　　15歲時，盧思立在家人的支持下，進入泉州工藝美術(shù)學校學習。天賦驚人再加上勤奮好學，讓盧思立迅速地掌握了扎實的雕刻技術(shù)。畢業(yè)后，他被直接分配到泉州市工藝美術(shù)公司雕刻廠工作。1965年，盧思立到福建省工藝美術(shù)研究所學習，恰遇中央美院的周荷生和孫家缽等先生在辦雕塑訓練班。雖然學期只有5個月，但正是這5個月，讓盧思立學到了現(xiàn)代雕塑語言和美學理論等知識，讓他有了醍醐灌頂?shù)母杏X,技藝攀升的速度不斷加快。

　　1979年，盧思立參加國家工藝美術(shù)展覽，拿出了他的作品《鐘馗》，一下子轟動了全國，榮獲這屆展覽的一等獎?！剁娯浮肥潜R思立木雕創(chuàng)作上的一次全新探索，他的“自然型木雕”理念就此破繭而出。“自然型木雕”在刀法上講究因勢利導(dǎo)，隨形就像，將創(chuàng)作者的情緒、意念，緩緩傾注入原材料內(nèi)，使它獲得虛實互化的“魂”。

　　1984年，盧思立的自然形龍眼木雕《悟》獲中國工藝美術(shù)百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計一等獎;同年他的黃楊木雕《皆大歡喜》獲中國工藝美術(shù)展覽優(yōu)秀作品獎并被中國工藝美術(shù)館收藏;1988年自然型木雕《鐵拐李》獲中國工藝美術(shù)百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計一等獎……一連串的藝術(shù)界國家級榮譽竟被他探囊取物般地奪得，令人為之側(cè)目。

　　1997年，在第四屆全國工藝美術(shù)大師的評選活動中，盧思立被當時的中國輕工部評為“中國工藝美術(shù)大師”，成了當時有幸獲此殊榮的第二位泉州人，也成為工藝“越界”進入美術(shù)界的領(lǐng)軍人物。

　　越界：藝術(shù)的成功跨越

　　盧思立的才能并不拘于木雕藝術(shù)上。1998年他以中國工藝美術(shù)學會雕塑專業(yè)委員會理事的身份參與泉州豐澤廣場的標志性城市雕塑設(shè)計。他根據(jù)市政府提出的“鯉魚化龍”的命題，將泉州人在改革開放中重新崛起而成為閩南“金三角”的重要港口城市所煥發(fā)出來的“敢為人先”的精神，經(jīng)過深入構(gòu)思，尋找到表現(xiàn)這一主題思想的藝術(shù)形式。他巧妙地將鯉魚和龍的形象歸納融合在一個幾何球體之中，雕塑與廣場上方塊式弧形建筑呼應(yīng)，取得剛?cè)嵯酀纸y(tǒng)一和諧的最佳效果。在表現(xiàn)手法上，他充分發(fā)揮民間工藝對龍、云、水這些傳統(tǒng)創(chuàng)作內(nèi)容的優(yōu)勢，大膽采用鏤空浮雕的傳統(tǒng)手法，充分發(fā)揮線條的表現(xiàn)力，給人一種魚龍翻騰滾動之感。整個球體由一百二十一塊花崗石榫接拼成，其石雕工藝的規(guī)模和技術(shù)難度堪成國內(nèi)之最?！兜袼堋冯s志以它作為封面全版發(fā)表，獲得雕塑界同仁的一致好評。如今廣場上的人們從任何角度均能完整地觀賞到“鯉魚化龍”的生動形象，得到泉州市政府和市民的充分肯定，已成為城市重要標志之一。

　　2005年底，李贄雕像在泉州西湖公園落成。李贄是泉州人民的驕傲，是我國5000年文明史上重要歷史文化名人。盧思立在創(chuàng)作這座雕像時，把雕像的形象定位在“深沉思考的思想家”，力求神似，在頭部處理時采用了寫實手法，而身體部分則采用大寫意，用粗放的線條和平面來演繹。“李贄作為我國杰出的思想家，刻畫這位歷史人物時精神世界的展示是一大難題，后來在面部表情和天庭部位作了特別處理，讓人一下子將視覺焦點聚在這里。”盧思立說，這座雕像采用南安市豐州鎮(zhèn)石礱村的一塊6米長的花崗巖打造，首都毛主席紀念堂44根明柱就是采用這種花崗巖，質(zhì)地很好，歷久彌新。

　　盧思立還創(chuàng)作了泉州府文廟孔子塑像、泉州天后宮的媽祖塑像、“香港回歸紀念”雕像、福廈高速公路口“世紀和平”雕像等，此外，泉州承天寺和少林禪寺等名勝古剎也有他的作品。盧思立在回顧泉州府文廟孔子塑像的創(chuàng)作時說：“這尊塑像攝取了孔子授課時的一個動態(tài)，與傳統(tǒng)手持昭板的形象不同，更加平易近人。”這些作品完成了他“越界”藝術(shù)的成功跨越。

　　傳藝：傳承“木雕精魂”

　　作為中國木雕界的泰斗，盧思立十分注重工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)，現(xiàn)在他的徒弟中有中國工藝美術(shù)大師、中國木雕藝術(shù)大師和省市工藝美術(shù)大師數(shù)十人。

　　早在上世紀60年代，盧大師任泉州市雕刻廠木雕車間主任兼技術(shù)指導(dǎo)員時，他所帶的學徒蔡金賜、楊家福、王景賢、蔡欽澤等18人。經(jīng)過3年的身教言傳、嚴格培訓，這批學徒全部出師，不僅成為廠里的技術(shù)中堅，后來不少人還成為泉州知名企業(yè)家或工藝美術(shù)界名人。上世紀70年代中后期，盧思立又帶了一批共25名徒弟。這批學徒中的黃泉福、鄭君亮、孫文宏、孫文勇、倪世杰等人早已被評為福建省工藝美術(shù)大師。2012年，黃泉福還成功當選為新一代國家級工藝美術(shù)大師。在上世紀80年代末，盧大師招收了第三批學徒，包括王國華、劉榮富、盧維鼎、彭茶水等12人，到目前，這批學徒中已有8人成為福建省工藝美術(shù)大師。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求!面對泉州部分傳統(tǒng)工藝品種、技藝瀕臨失傳的現(xiàn)狀，盧大師憂心忡忡。在強烈責任心的驅(qū)使下，他多次主動出面向市政府和主管部門呼吁，要求立法保護那些危在旦夕的傳統(tǒng)品種和技藝。他的一片苦心打動了相關(guān)部門，并促成了《泉州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護發(fā)展規(guī)定》的出臺。這一規(guī)定對于發(fā)掘、搶救瀕臨失傳的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝，搜集、整理傳統(tǒng)工藝美術(shù)資料，建立保護檔案，都具有極其重大的意義。工藝美術(shù)的希望在“大師經(jīng)濟”。2010年，盧思立應(yīng)邀請參加上海世博會“中華木雕展”，其作品《大地》獲特別金獎。他說，政府除組織工藝美術(shù)師參加海內(nèi)外高規(guī)格的展覽外，還要在本地打造一個高水準的工藝美術(shù)品交流平臺，對外展示我市工藝美術(shù)業(yè)整體發(fā)展水平，也讓廣大工藝美術(shù)師可以通過這個平臺相互交流、學習和促進。

　　去年，獲悉泉州獲評中國首個“東亞文化之都”后，盧思立隱隱看到了希望：泉州政府應(yīng)該抓住這個“文都”契機，為工藝美術(shù)搭建更多的平臺，培養(yǎng)、推出更多的中國工藝美術(shù)大師。

　　在位于清濛工業(yè)區(qū)的“盧思立藝術(shù)館”中，立著一件名為《杜甫》的作品。雕像舉頭望天，面孔消瘦清癯，目光深邃而淡泊，骨子里透著一種睿智、倔強和剛毅。這雕像身上閃現(xiàn)的，恐怕不單單是歷史名人杜甫的影子啊，那分明也是盧思立在藝術(shù)世界中極目遠眺的身影。

　　人物名片

　　盧思立，1943年出生于泉州，是我國當代著名木雕藝術(shù)家、中國工藝美術(shù)大師，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)學會木雕專業(yè)委員會副會長，福建省工藝美術(shù)學會副會長，享受國務(wù)院特殊津貼。2010年2月5日，盧思立藝術(shù)館正式開放。

來源：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng) 責任編輯：謝自旋