【人物名片】

吳達(dá)新，福建泉州人。

1992 年，吳達(dá)新畢業(yè)于華僑大學(xué)外語系日語專業(yè)。同年，留學(xué)日本,就讀國立琦玉大學(xué)教育部研究生。2001年至2007年，移居美國，在紐約市立大學(xué)學(xué)習(xí)影像技術(shù)。2007至2008年之間，吳達(dá)新受邀參加“龍的變身”、“獨白：藝術(shù)的重建”、“斷舌”、“下一個”等多個國內(nèi)外知名藝術(shù)展覽。2008年，吳達(dá)新在紐約愛德華畫廊舉辦名為“貨幣肖像”的首個個人藝術(shù)展。

目前正在北京準(zhǔn)備個展的吳達(dá)新透露，個展中將會有一個與塔有關(guān)的作品，“我在這個展出上要做一個斜塔。當(dāng)然這個靈感是來自于東西塔，我小的時候經(jīng)常去看東西塔，對這個塔有感情。”這個用鋼板制作的斜塔，是中西文化的又一次碰撞融合。吳達(dá)新也將再次用自己的作品，把家鄉(xiāng)泉州推到世人面前。面對泉州應(yīng)如何提升文化軟實力這一問題，吳達(dá)新給出了這樣的回答：“作為一個多元文化寶庫，泉州不僅有過去的文化，更應(yīng)該努力創(chuàng)造當(dāng)今的文化，而且應(yīng)該是一種能夠吸引世界眼光、影響全球的當(dāng)代文化”。

“文化是需要向前發(fā)展的”

“當(dāng)你的文化不再進(jìn)步的時候，其他的文化就會把你打敗。文化是需要往前推的。不能停留在以前的狀態(tài)，以前的狀態(tài)根本不適合現(xiàn)在的時代。”采訪中吳達(dá)新反復(fù)提到這個觀點。

“泉州在宋代就可以建出東西塔那么偉大的建筑，可見當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)實力、文化發(fā)展水平。拿東西塔和現(xiàn)在哪個建筑大師的作品比，一點都不遜色。但是文化是需要發(fā)展的，因為現(xiàn)在時代已經(jīng)變了，已經(jīng)是全球的網(wǎng)絡(luò)化時代了，你不可能停留在宋代的時候。”在吳達(dá)新看來，“東方第一大港”的昔日輝煌，應(yīng)該是扎實穩(wěn)健的基石，讓泉州當(dāng)代文化可以站得更高，“泉州過去的成就是給我們更大的文化底氣，而不是代替你現(xiàn)在的文化創(chuàng)作”。

“舉個例子，貝律銘在建羅浮宮金字塔入口的時候，遭到了全法國人的反對，巴黎人都不能認(rèn)可在羅浮宮這樣一個國寶級的傳統(tǒng)建筑前做這樣一個玻璃的現(xiàn)代化的建筑。他們認(rèn)為這是對羅浮宮景觀的破壞。”吳達(dá)新講起了世界級建筑大師美籍華人貝律銘與羅浮宮金字塔的故事，“后來建成了，這成為了巴黎的一個新地標(biāo)，給羅浮宮增添了新的活力。羅浮宮永遠(yuǎn)不可能是原來那個樣子，它需要后面的人去幫它，讓它有往前走的另一種可能性”。

泉州正是另一個意義上的“羅浮宮”：歷史深厚，藏寶無數(shù)，也等待著它的“貝律銘”們，讓泉州文化有更多向前發(fā)展的可能性。

“全世界都是泉州的觀眾”

談到資金投入，談到文化設(shè)施建設(shè)，總讓人有一種擔(dān)憂：建成后誰來看呢？利用率會高嗎？對這個問題，吳達(dá)新的回答十分霸氣：“這點是不需要擔(dān)心的，只要你做得足夠好，全世界都可以是泉州的觀眾。”

吳達(dá)新以百老匯的歌劇為例談了起來：“就像百老匯的歌劇，天天演，我很納悶，怎么天天演，天天爆滿呢？那是因為它的游客是全世界的。每個人到了紐約，都會想方設(shè)法去買一個百老匯歌劇的票，它根本不擔(dān)心沒有人看。”作為紐約市文化產(chǎn)業(yè)支柱之一的百老匯歌劇，集商業(yè)性和藝術(shù)性于一體，觀眾人數(shù)以每年3%的比例增加，觀眾中有60%的人來自紐約以外地區(qū)，許多來紐約的人目的之一就是來欣賞百老匯歌劇，否則就是“無功而返”。泉州要做的正是打造“百老匯”一樣的文化品牌，“我覺得泉州應(yīng)該打這個文化牌，我們不僅有過去的文化，我們還要創(chuàng)造當(dāng)今的文化。而且這個當(dāng)今文化不是小打小鬧的文化，而是世界水平的文化”。

連續(xù)14年領(lǐng)跑福建經(jīng)濟(jì)，在吳達(dá)新看來，泉州應(yīng)該有這樣的經(jīng)濟(jì)底氣，更應(yīng)該有創(chuàng)造出影響全球文化的魄力。“就比如時裝發(fā)布會，你看北京的一個國際時裝周，吸引了一大批的人來看，看看有沒有什么新的設(shè)計，新的元素可以用在他們新產(chǎn)品的開發(fā)中。泉州呢？有那么多的服裝品牌，我們是有這種創(chuàng)造時尚的能力，也是有這樣的經(jīng)濟(jì)底氣的。”

“做文化需要更純粹一些”

每次回泉州，吳達(dá)新都會四處拜訪，看到了泉州的新變化，也品出了些不同。“在文化需求上就那種渴望，比以前有過之而無不及，現(xiàn)在很多人都投入到文化產(chǎn)業(yè)中，做起文化來。”吳達(dá)新說，他在泉州看到很多裝潢精美、文化氣息頗濃的書房和會所，泉州人對文化的重視和需求由此可見一斑。“但是泉州市政的建設(shè)跟不上，怎么把這種個體的力量凝聚起來，體現(xiàn)在整個城市的建設(shè)和規(guī)劃上，這很重要。”如果將泉州文化圈比作江湖，那目前的情況便是民間藏龍臥虎，但是各占山頭，少了一個舞臺，可以比劃切磋和展示的舞臺。

“泉州現(xiàn)在的源和堂1916 和領(lǐng)show天地，我覺得是模仿北京的798，但是它們慢慢有了泉州的地方特色。”吳達(dá)新坦言泉州這兩個文化創(chuàng)業(yè)園區(qū)還是商業(yè)了一些，“我想做文化的話，應(yīng)該要更純粹一些，當(dāng)然這背后是需要一些政策、資金上的扶持”。

文化要想養(yǎng)活自己，就要有市場，但是市場需要培育，培育就意味著需要時間，需要前期的資金投入。這是一個“蛋生雞、雞生蛋”的問題。文化究竟能否養(yǎng)活自己？對這個問題，吳達(dá)新有另一種看法：“我經(jīng)常在大都會美術(shù)館里看到幼兒園的阿姨帶著五六歲的小孩在看展覽，聽他們對一個藝術(shù)品的評述。這在國內(nèi)是看不到的。”吳達(dá)新指出,美學(xué)教育應(yīng)該從基礎(chǔ)教育抓起，這是未來巨大的潛在市場，“中國就算是高校，對這方面的教育都很欠缺，更何況是普通教育。沒有教育，他們就沒有對這種藝術(shù)的認(rèn)識和判斷能力，那么這個市場慢慢就沒有了”。

來源：泉州網(wǎng) 責(zé)任編輯：謝自旋