泉州木雕之多、工藝之精，令人嘆為觀止。據(jù)了解，手工木雕是一門綜合藝術(shù)。不僅考驗從業(yè)者的藝術(shù)欣賞水平，同時也挑戰(zhàn)工匠的繪畫和書法水平，還要具備一定的空間想象力。

“盧思立藝術(shù)館”于2010年2月5號正式開館。藝術(shù)館位于泉州市清檬工業(yè)區(qū)興泰路，面積達500多平方米，全館收藏了盧思立大師至今所雕琢的數(shù)百件珍品與50多件深受大師鐘愛的精品。

調(diào)查表明，盧思立藝術(shù)館不僅作為繼承傳統(tǒng)技藝、大膽創(chuàng)新的平臺，也與新中國雕塑藝術(shù)一道開創(chuàng)了嶄新時代，其首創(chuàng)的“自然型”木雕，更是領(lǐng)航中國木雕藝術(shù)。

藝術(shù)館一樓精品展區(qū)按照大師在60年代至21世紀(jì)不同創(chuàng)作時期的精品進行劃分。每件藝術(shù)精品都經(jīng)大師的慧眼匠心甄選最出眾的天然紋理與結(jié)構(gòu)，再配以特有的形象雕刻而成。這些藝術(shù)精品集中反映了大師的藝術(shù)創(chuàng)作歷程與其中難以想象的艱辛，更飽含著大師的心血與汗水并把大師獨特的創(chuàng)作智慧展現(xiàn)在眾人眼前。展區(qū)整體的內(nèi)置風(fēng)格源于大師的藝術(shù)設(shè)計思想構(gòu)建而成，使得整個展區(qū)充滿了現(xiàn)代藝術(shù)氣息。

盧思立大師擅長人物題材，創(chuàng)作中，注重原材料的材質(zhì)美、自然美、形態(tài)美、肌理美，借鑒現(xiàn)代藝術(shù)的抽象構(gòu)成和形式，利用嫻熟的雕刻技藝進行創(chuàng)作，并善于運用最簡潔的雕塑語言，準(zhǔn)確地表現(xiàn)各種人物的性格和神態(tài)。

盧思立藝術(shù)館的成立，源于應(yīng)泉州市清檬開發(fā)區(qū)委會的邀請而成。藝術(shù)館主要用于對盧思立藝術(shù)生涯的回顧，展示泉州木雕藝術(shù)文化。希望能夠借此藝術(shù)館用以宣揚5000年中華文明史以及無數(shù)前人先輩所凝練而成的璀璨木雕技藝，進而促使木雕藝術(shù)和技藝得以更為長遠廣闊的傳播與傳承。

在木雕業(yè)堅守了半個多世紀(jì)的中國工藝美術(shù)大師盧思立，在傳承民族文化的基礎(chǔ)上結(jié)合了與時俱進的精神。多年來，他在木雕的藝術(shù)領(lǐng)域不斷摸索，在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新。其獨創(chuàng)的自然型木雕，更是傳統(tǒng)雕刻的創(chuàng)新和升華，引領(lǐng)了一代泉州木雕人。

1979年，盧思立參加國家工藝美術(shù)展覽，拿出了他的作品《鐘馗》，一下子轟動了全國，榮獲該展覽的一等獎?！剁娯浮肥潜R思立木雕創(chuàng)作上的一次全新探索，他的“自然型木雕”理念就此破繭而出。“自然型木雕”在刀法上講究因勢利導(dǎo)，隨形就像，將創(chuàng)作者的情緒、意念，緩緩傾注入原材料內(nèi)，使它獲得虛實互化的“魂”。

1984年，盧思立的自然形龍眼木雕作品《悟》獲中國工藝美術(shù)百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計一等獎;同年他的黃楊木雕作品《皆大歡喜》獲中國工藝美術(shù)展覽優(yōu)秀作品獎并被中國工藝美術(shù)館收藏;1988年，自然型木雕作品《鐵拐李》獲中國工藝美術(shù)百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計一等獎·····一連串的藝術(shù)界國家級榮譽竟被他探囊取物般地奪得，令人為之側(cè)目。

1997年，在第四屆全國工藝美術(shù)大師的評選活動中，盧思立被當(dāng)時的中國輕工部評為“中國工藝美術(shù)大師”，成了當(dāng)時有幸獲此殊榮的第二位泉州人，也成為工藝界“越界”進入美術(shù)界的領(lǐng)軍人物。

1998年，他以中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專業(yè)委員會理事的身份參與泉州豐澤廣場的標(biāo)志性城市雕塑設(shè)計。整個球體由121塊花崗石樺接拼成，其石雕工藝的規(guī)模和技術(shù)難度堪稱國內(nèi)之最?！兜袼堋冯s志以它作為封面全版發(fā)表，獲得雕塑界同仁的一致好評。

2005年底，李贊雕像在泉州西湖公園落成。李蟄是泉州人民的驕傲，是我國5000年文明史上重要歷史文化名人。盧思立在創(chuàng)作這座雕像時，把雕像的形象定位在“深沉思考的思想家”，力求神似，在頭部處理時采用了寫實手法，而身體部分則采用大寫意，用粗放的線條和平面來演繹。

盧思立還創(chuàng)作了泉州府文廟孔子塑像、泉州天后宮的媽祖塑像、“香港回歸紀(jì)念”雕像、福廈高速公路口“世紀(jì)和平”雕像等，此外，泉州承天寺和少林禪寺等名勝古剎也有他的作品。盧思立在回顧泉州府文廟孔子塑像的創(chuàng)作時說:“這尊塑像攝取了孔子授課時的一個動態(tài)，與傳統(tǒng)手持昭板的形象不同，更加平易近人。”這些作品完成了他“越界”藝術(shù)的成功跨越。

無論是早年清苦的生活還是后來應(yīng)接不暇的各類榮譽，都未曾讓盧思立熱愛木雕、熱愛工藝美術(shù)的心有過絲毫迷失。

為繼承傳揚泉州的傳統(tǒng)手工技藝，早在1963年開始，盧思立就有18名學(xué)習(xí)木雕技藝的學(xué)徒;1975年，他又在雕刻廠集中招了第二批學(xué)徒25人;1998年，他又招收了12名學(xué)徒。如今，他的徒弟己是泉州木雕界的中堅力量。學(xué)徒中有不少被評選為國家級、省級工藝美術(shù)大師，比如黃泉福、鄭君亮、孫文宏、倪世杰等。

“社會變革使手工木雕越來越邊緣化。但是，手工雕刻的文化價值則顯得越來越高。作為一種歷史文化遺產(chǎn)，其能否傳承下去顯得十分重要。”盧思立表示，師傅帶徒傳藝是傳統(tǒng)技藝傳承的有效方式，如今他最大的希望是在有生之年，多培養(yǎng)些新生代木雕藝人。

來源：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng) 責(zé)任編輯：曾麗芬