2013年2月，由福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“惠安木雕”代表性傳承人、“德藝雙馨雕刻藝術(shù)大師”鄭國(guó)明創(chuàng)辦的惠安國(guó)明雕刻藝術(shù)園正式建成開(kāi)園。藝術(shù)園內(nèi)，袒胸露乳的彌勒佛開(kāi)懷大笑、手握大刀的關(guān)公神色凝重、腳踏蓮花的觀音慈祥和藹……展出的200多件木雕作品造型獨(dú)特，栩栩如生，讓人嘆為觀止。木雕、根雕、竹雕、玉雕、石雕、根抱石……各式各樣的作品讓人為之驚艷。得益于對(duì)各種雕藝技法嫻熟于胸，鄭國(guó)明大師對(duì)不同雕藝的運(yùn)用舉重若輕，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代木雕中進(jìn)出自如。

鄭國(guó)明大師出生于中國(guó)著名的雕藝之鄉(xiāng)—惠安縣，從事雕刻藝術(shù)創(chuàng)作40多年，潛心鉆研雕刻技藝。他被授予中國(guó)工藝美術(shù)大師，中國(guó)木雕藝術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師，福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“惠安木雕”代表性傳承人等多種榮譽(yù)稱號(hào)，享受國(guó)務(wù)院津貼，多次獲得國(guó)內(nèi)外雕藝大獎(jiǎng)，多件作品被中國(guó)工藝美術(shù)館及組委會(huì)收藏。

調(diào)查表明，在鄭國(guó)明大師的帶領(lǐng)下，惠安國(guó)明雕刻藝術(shù)園把提升雕藝文化內(nèi)涵，以表現(xiàn)民族傳統(tǒng)精神的核心觀念為目標(biāo)，拓展傳統(tǒng)木雕的題材空間，把提升雕藝文化內(nèi)涵作為轉(zhuǎn)變升級(jí)的突破口，引領(lǐng)著惠安雕藝產(chǎn)業(yè)走向未來(lái)。

一是立足中華傳統(tǒng)，融合現(xiàn)代文化，突破雕藝固襲模式。

在國(guó)明雕刻藝術(shù)園，佛教、道教、儒教、伊斯蘭教等等宗教精髓處處可見(jiàn)。鄭國(guó)明大師的作品藝術(shù)底蘊(yùn)深厚、創(chuàng)作技法嫻熟、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，創(chuàng)作的作品脫胎于傳統(tǒng)的窠臼，骨子里始終浸潤(rùn)著傳統(tǒng)的精氣神。在他作品中，“氣勢(shì)彌盛”“氣韻取法”“虛實(shí)長(zhǎng)消”“韻味十足”的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意境得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

鄭國(guó)明不局限于代代相傳的傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)樣式，而是深入到整個(gè)傳統(tǒng)文化的宏大寶庫(kù)中，去尋找那些激發(fā)人的精神力量的題材，打開(kāi)了木雕與整個(gè)文化傳統(tǒng)的通道，作品《赤壁賦》《霸王別姬》《同心酒》等均是這種有意識(shí)探索的結(jié)果。他善于利用天然木、天然根、木抱石等材料，因材施藝，以天然和人工巧妙結(jié)合的辦法，將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代審美完美結(jié)合，致趨人文和理念的和諧統(tǒng)一。他追求中國(guó)文人化的藝術(shù)語(yǔ)言和散文形式的表現(xiàn)手法，近百件作品頻繁在國(guó)際、全國(guó)及省級(jí)專業(yè)作品大賽上獲大獎(jiǎng)。

近年來(lái)，他更加側(cè)重木雕藝術(shù)理念和創(chuàng)意的提升。在他眼里，作為一名雕刻藝術(shù)家除了在工藝技藝上要超群卓越，還需具備諸多關(guān)于歷史、文化、哲學(xué)的人文素養(yǎng)，最重要的是要有鮮明的地方特色。

“民間木雕作為一種藝術(shù)，魅力在于它最富有地方的特色與民族特色。在新時(shí)代的情勢(shì)下，木雕應(yīng)將這種地域特色的親和力擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，追求藝術(shù)的創(chuàng)新。”鄭國(guó)明說(shuō)，由于傳統(tǒng)木雕作品的創(chuàng)作者基本上都未接受過(guò)專業(yè)美術(shù)院校的訓(xùn)練，技法是以師父教徒弟的形式流傳下來(lái)，由此形成了別具一格的審美觀念和創(chuàng)作手法，“鄉(xiāng)土味”是其最鮮明的藝術(shù)特征。

鄭國(guó)明表示，將繼續(xù)處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，堅(jiān)持“遠(yuǎn)取其勢(shì)、近取其質(zhì)”的理念，通過(guò)借材用勢(shì)，以天然和人工的巧妙結(jié)合，將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代審美完美融入同一件作品中。天然木、天然根、木抱石、根抱石等天然形態(tài)、材質(zhì)的原料，仍將是他未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間創(chuàng)作的首選。

他創(chuàng)作的作品《赤壁賦》就是典型代表。這是一件中國(guó)獨(dú)有的“木裹石”材料巧雕作品。“木裹石”的石質(zhì)酷似壁崖峻峭聳立的山，“木裹石”的木枝讓鄭國(guó)明雕成了浪濤，雕成了一葉扁舟，雕成了蘇軾和他的朋友。

鄭國(guó)明除了具有嫻熟的技藝，還具有敏銳的藝術(shù)前瞻性，他不斷地把中國(guó)雕刻藝術(shù)融入環(huán)境設(shè)計(jì)中，先后完成設(shè)計(jì)雕刻北京梅蘭芳大劇院的京劇題材相關(guān)作品、沈陽(yáng)撫順雷鋒紀(jì)念館的大型浮雕設(shè)計(jì)及制作、泉州閩臺(tái)緣博物館的民俗傳統(tǒng)木雕作品等設(shè)計(jì)工程。2010年，他設(shè)計(jì)的四大名山作品，把自己從單件雕刻轉(zhuǎn)變到整體藝術(shù)的創(chuàng)作，從而達(dá)到更高的藝術(shù)境界。

二是德藝雙馨，授人以漁，將藝術(shù)家社會(huì)責(zé)任感與使命感付諸行動(dòng)。

鄭國(guó)明大師對(duì)于貧困學(xué)生的義舉，受到社會(huì)廣泛好評(píng)，2004年，鄭國(guó)明獲中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)雕刻委員會(huì)授予的“德藝雙馨雕刻藝術(shù)大師”稱號(hào)。其創(chuàng)辦的國(guó)明雕刻藝術(shù)園不僅出資與中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)在惠安聯(lián)合創(chuàng)辦雕刻培訓(xùn)班，還邀請(qǐng)?jiān)S多中國(guó)雕塑界的名師、專家、學(xué)者到惠安授課。讓更多有才華的年輕人、喜歡雕刻的年輕創(chuàng)業(yè)者傳承這一技藝，讓更多人在藝術(shù)開(kāi)發(fā)、藝術(shù)交流中能得到藝術(shù)的熏陶與感染，讓中國(guó)的雕刻藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，走得更長(zhǎng)、更遠(yuǎn)。

“也許是生長(zhǎng)在雕刻之鄉(xiāng)，注定要為惠安雕刻藝術(shù)奇葩盡一份職責(zé)吧。”鄭國(guó)明低調(diào)內(nèi)斂，寥寥話語(yǔ)道出一個(gè)企業(yè)家、一個(gè)藝術(shù)家的高尚風(fēng)范。

國(guó)明雕刻藝術(shù)園多年來(lái)先后培養(yǎng)了中、高級(jí)以上專業(yè)技術(shù)職稱人員80多人、技術(shù)工人1000多人，有的現(xiàn)在己成為惠安雕刻企業(yè)的掌門人。2000年，國(guó)明雕刻藝術(shù)園與中國(guó)雕塑專業(yè)委員會(huì)合辦的“福建惠安雕塑培訓(xùn)班”，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大批優(yōu)秀的木雕藝人。為了使雕塑學(xué)子能有較好的學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，國(guó)明雕刻藝術(shù)園積極加強(qiáng)與集美大學(xué)的溝通，成功實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合，集美大學(xué)在國(guó)明雕刻藝術(shù)園設(shè)立了學(xué)生實(shí)訓(xùn)基地。同時(shí)，國(guó)明雕刻藝術(shù)園也由泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組授牌為惠安木雕技藝傳習(xí)所。

來(lái)源：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng) 責(zé)任編輯：曾麗芬