人物名片

張岳，字維喬，號凈峰，謚襄惠，惠安張坑延壽(今凈峰鎮(zhèn)西頭村)人，明正德、嘉靖年間著名理學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家和方志學(xué)家，有“粵中廉能第一”和“閩中第一士子”的美譽(yù)。明代首輔徐階為他親書“一代名臣”匾額。

張岳像

張岳入仕三十余載，由于忠直進(jìn)言，不事權(quán)貴，先后頂撞正德、嘉靖兩位皇帝，得罪張璁、夏言、嚴(yán)嵩三位權(quán)相，因而屢遭貶謫，仕途多舛。然而無論處于何種境遇，張岳隨遇而安，在其位則謀其政，不在其位則修身養(yǎng)德，終以學(xué)識淵博的儒臣、平叛安民的將領(lǐng)、著述宏富的學(xué)者、為民請命的清官等多種身份流芳后世，成為唯一一個入載《明史》列傳的惠安人。他寧折不屈、清正廉明的品格也被世人概括為“凈峰風(fēng)骨”。

不畏強(qiáng)權(quán) 錚錚鐵骨不折

明嘉靖年間，王陽明獨創(chuàng)“心學(xué)”理論，受天下名士追捧，是妥妥的“頂流”?？梢粋€比王陽明小了20歲的“狂小子”卻對此頗為不滿：心學(xué)有何值得追捧的?程朱理學(xué)才是正統(tǒng)!于是他只身徒步到浙江紹興，只為和王陽明大辯一場。王陽明萬萬沒想到，這場持續(xù)了整整三日的辯論會以自己理屈詞窮、笑而無以對而結(jié)束，只能發(fā)自肺腑地贊嘆：“子亦一時豪杰，可畏也。”這位得到一代宗師親口夸贊的“狂小子”到底是誰呢?“凈峰”張岳是也。他除了擅長辯論和飽讀經(jīng)書外，值得稱道的地方可還多著呢!

張岳，字維喬，號凈峰，謚襄惠，明孝宗弘治五年(1492年)出生于惠安一個書香門第。張岳的曾祖父張茂是桐廬縣丞，“清介絕俗，家藏書數(shù)千卷”。自家有座“圖書館”，張岳從小便手不釋卷，“盡讀茂所藏書”。受到曾祖父張茂、祖父張綸、教書先生李謀、理學(xué)家蔡清等人的影響，張岳傳承了自家“恤孤幼，篤故舊，安貧守義”的良好家風(fēng)，養(yǎng)出了一身浩然正氣，以程朱理學(xué)為宗。曾與陳琛、林希元寓居佛寺講《易》，并稱為“泉州三狂士”。

正德十二年(1517年)，張岳舉進(jìn)士，授行人，后來一直官至右都御史。然而，他的仕途并非一帆風(fēng)順。正德十四年(1519年)三月，正德帝要求工部“急修黃馬快車備用”，準(zhǔn)備南巡。然而，此時江西宸濠意圖造反，并非出巡的好時機(jī)。張岳同朝廷眾官一同上疏規(guī)勸正德帝，但這對于玩興正濃的正德帝來說，猶如當(dāng)頭一盆冷水，他將膽敢阻撓他的大臣下獄，罰他們跪曝五日，集中廷杖。這次廷杖波及了168名官員，其中15人被活活打死，十分慘烈。張岳雖撐過刑罰，僥幸逃過一死，卻也因股瘡而許久不能起床，后被貶為南京國子監(jiān)學(xué)正。

嘉靖十年(1531年)起，張岳任禮部主客清吏司郎中。嘉靖帝即位后要追封父親興獻(xiàn)王為帝，舉辦祭祀帝王之禮。首輔張璁為了討皇帝歡心，主張按照帝王級別來祭祀嘉靖帝的祖先。張岳則建議“虛設(shè)一個皇初祖的牌位”。張璁得知后仍按當(dāng)初的主張上報給皇帝。沒想到皇帝內(nèi)批“皇初祖位”，如張岳所言。之后，張璁本準(zhǔn)備給張岳安排“館職”之類的要職，以將其收為己用。不料張岳對張璁此等趨炎附勢的“小人”嗤之以鼻，面對升遷機(jī)會斷然拒絕。張璁因此對不識抬舉的張岳懷恨在心，將張岳外調(diào)出京城任廣西提學(xué)僉事，行部柳州。

嘉靖二十二年(1543年)，張岳任江西巡撫，江西九江、袁江等地遭遇旱災(zāi)、水災(zāi)，顆粒無收。然而，在這一情況下，朝廷仍橫征暴斂。當(dāng)時，夏言任首輔，皇帝賜建生冢，要在廣信七縣每縣收取千金。張岳體恤百姓，直接減少十分之九，僅征百金。再后來嚴(yán)嵩任首輔，皇帝又賜建延恩閣，要在江西征收萬兩金。張岳以“江右民困極矣”拒絕，并去信嚴(yán)嵩，勸他“切戒奢侈”。嚴(yán)嵩父子因此對他恨之入骨。張岳的朋友邱少卿寫信勸他：“聞公批金忤嚴(yán)相，減銀逆夏丞，恐有殺身之禍。”張岳回信道：“棱棱之寒骨，少馬革一張!”彰顯出“寧為巖畔柏，不隨秋葉揚”的錚錚鐵骨。

平叛安民 文治武功不朽

清末翰林莆田張琴曾評價張岳說：“明世以儒臣建立功勛者，惟王陽明與公二人。”在用兵方面，張岳雖為儒臣，卻毫不遜色于武將，他定安南、平海南、撫湖廣、剿貴州……建功無數(shù)。

嘉靖十五年(1536年)八月，張岳接任廣東廉州太守。當(dāng)時安南莫登庸奪取王位，久未朝貢，朝中起兵征討安南的呼聲甚高。張岳上疏皇帝《諫征安南疏》，細(xì)陳不可出兵征討的六大理由，動搖了嘉靖帝的立場。此后張岳還積極聯(lián)絡(luò)朝中大臣，幫助他們認(rèn)識用兵的嚴(yán)重后果以爭取支持。后來又以“欲擒故縱”之計誘降莫登庸，促成安南問題的和平解決，達(dá)到“邊塵不驚，元氣以篤”的良好效果。

嘉靖二十年(1541年)，張岳協(xié)助兩廣總督張經(jīng)到海南征剿黎民暴動，采用“以剿促撫，以撫化剿”策略，帶領(lǐng)軍隊斬黎兩千余人，招撫、招降數(shù)倍之眾。兵部尚書毛伯溫因此非常器重張岳，認(rèn)為他和時任廣西參政的翁萬達(dá)皆為堪當(dāng)邊防重任的將才，特地向朝廷舉薦：“岳可南，翁萬達(dá)可北也。”

嘉靖二十一年(1542年)，張岳被擢為右僉都御史，總督兩廣軍務(wù)，僅用兩月即平息瑤人叛亂。次年升任兵部右侍郎，平定廣西馬平等縣的僮民騷亂。嘉靖二十七年(1548年)，張岳任兵部左侍郎。當(dāng)時，湖廣、貴州等地苗亂已持續(xù)數(shù)十年，難以治理，兩任巡撫均被問責(zé)調(diào)離，嚴(yán)嵩當(dāng)即把這個爛攤子丟給張岳，命他以右都御史身份總督湖廣川貴四省軍務(wù)。閣臣徐階寫信勸他別跳進(jìn)這個火坑，張岳回道：“刀鋸鼎鑊，正吾儒立身致命之所，夫何懼哉?”最后僅用三年時間就平定了叛亂，使西南邊陲獲得多年安寧。后來徐階為他撰寫的墓志銘說：“公始以文章、氣節(jié)著名，及交南用兵，更推有將帥之略，雖蠻夷亦聞其威名。”

另據(jù)惠安縣文史專家張國琳先生考證，一代名臣張岳還是主持興建中國南方長城“第一人”。南方長城又稱為苗疆邊墻，是中國古代的軍事防御工程，也是中國歷史上工程浩大的古建筑之一。南方長城西南起自鳳凰縣亭子關(guān)，東北向貫穿鳳凰，過乾州延至保靖縣喜鵲營(現(xiàn)屬湖南吉首)，逶迤380余里。南方長城是中國長城的重要組成部分。

鳳凰古城內(nèi)的南方長城段 (資料圖片)

雖常年忙于戎馬政務(wù)，但張岳“以大儒自期”的初心并未改變。嘉靖六年(1527年)，張岳丁母憂回鄉(xiāng)，守喪期間在惠安凈峰山上建了一座名為“山心精舍”的草堂，于內(nèi)讀書，并以“凈峰”為號。此外，他筆耕不輟，與史于光合作編纂《泉州府志》，主纂《惠安縣志》，另外還產(chǎn)出大量著述如《圣學(xué)正傳》《載道集》《太玄集注》《交南紀(jì)聞》《凈峰稿》《小山類稿》等，總計有數(shù)千卷，令人嘆服。他編寫的《惠安縣志》，是惠安現(xiàn)存最早的縣志，有“千古一志”的美譽(yù)。

張岳著述頗豐

關(guān)心民瘼 不義之財不取

張岳在地方任職多年，他關(guān)心民瘼，興利除弊，大力發(fā)展生產(chǎn)和教育。

嘉靖十三年(1534年)，張岳調(diào)任廣東鹽課司提舉。張岳到任后革除陳規(guī)陋習(xí)，始終堅持“厚民生、善風(fēng)俗、興政務(wù)”的從政理念，推行“以田辦鹽，以畝科稅”的政策，使地方鹽務(wù)走上正軌。

林希元曾道出張岳從政的首要目標(biāo)——“其政以教養(yǎng)為先”。張岳在知廉州期間興建合浦縣學(xué)、廉州府學(xué)，“坐讀書，與諸生削等為友”，帶動廉州教育風(fēng)氣的形成。此外，張岳興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，率領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩臻_墾荒地，修筑用于灌溉的水壩和陂塘，教他們用桔木皋運水、用水車灌溉，推動廉州農(nóng)業(yè)發(fā)展，保障當(dāng)?shù)丶Z食生產(chǎn)，真乃“愷悌君子，民之父母”。

張岳為官十分清廉。廉州合浦盛產(chǎn)珍珠，很多百姓從珠池中盜取珍珠。張文廣《惠襄公傳略》記載了張岳禁珠的傳說，張岳假扮采珠商人，將賣珠者騙到縣衙，再以市價收買被盜珍珠入庫，并勒令百姓們不可再犯。張岳的妻子跟隨他待在廉州多年，竟連合浦珍珠長什么樣子都沒見過，于是張岳請下屬從倉庫拿來八顆大小不一的珍珠讓妻子一觀，看完后又立即歸還。在廉州做了四年官，張岳未曾拿過一顆珍珠，認(rèn)為“太守不取珠，民乃不敢犯盜珠”，后來廉州的盜珠風(fēng)氣果然收斂許多。

嘉靖二十二年(1543年)，張岳任江西巡撫，這年江西災(zāi)情嚴(yán)重。江西名士、理學(xué)家鄒守益勸他“善治之”，張岳說道：“江西民困，用民一錢，如針刺吾體血，吾不忍也。”于是捐出自己的俸祿，暫留本應(yīng)上繳國庫的五萬兩銀，換成十萬石米糧，救民于水火之中。

嘉靖三十一年(1552年)十二月，張岳積勞成疾，病逝于沅州(位于今湖南芷江)官署。巡官去收殮時發(fā)現(xiàn)，張岳的衣床褥席“皆枝捂綻裂”，驚訝道：“張總督竟簡儉到如此程度啊!”《明通鑒》記載：“喪歸，沅人迎哭者不絕。”想來，一個地方官當(dāng)?shù)萌绾?，看百姓的反?yīng)便知道了。次年正月敘功，“復(fù)右都御史，贈太子少保，謚襄惠”。廈門大學(xué)陳支平教授評價他：“古人有云：讀書人當(dāng)立言、立功、立德于世。凈峰先生之于‘三立’，可謂備矣。”

魂歸泉南 凈峰遺風(fēng)不絕

清乾隆《泉州府志》記載：“太子少保張岳墓在三十都許山，大學(xué)士徐階撰銘。”張岳在外奔波幾十年，故后終魂歸故里，歸葬于故鄉(xiāng)惠安東嶺許山頭東堡村。

清光緒三十年(1904年)重陽節(jié)，一群文人雅士在凈峰山聚會?；莅才e人張春祺倡議將凈峰山的凈山寺更名為“凈峰寺”，以此紀(jì)念襄惠公，并立石碑記錄此事。

古剎凈峰寺(陳小陽 攝)

1995年，為紀(jì)念張岳，旅臺張氏宗親張玉樹先生捐資在東嶺鎮(zhèn)開辦了惠安襄惠中學(xué)，“凈峰風(fēng)骨”感召著故鄉(xiāng)的莘莘學(xué)子。1996年，福建省民政廳將張岳確定為福建歷史文化名人。隨后，張岳的家鄉(xiāng)惠安縣成立了張岳學(xué)術(shù)研究會，推動張岳文化研究進(jìn)一步發(fā)展。

延壽張氏家廟巍然壯觀 (陳小陽 攝)

位于凈峰鎮(zhèn)西頭村的延壽曲江張氏家廟始建于明洪武二年(1369年)，供奉著襄惠公神位，祀廳內(nèi)有塊匾額寫著“理學(xué)名臣”四字，乃張岳門生、曾任中極殿大學(xué)士及內(nèi)閣首輔的趙志皋所題。與張氏家廟一墻之隔的龍山書院是張氏子孫讀書的場所，舊址于清嘉慶、道光年間倒塌，新的龍山書院于2009年在惠安凈峰鎮(zhèn)重修落成，供奉著張岳的半身塑像。中國作家協(xié)會書記處書記張勝友題寫的“凈峰風(fēng)骨，曲江族魂”匾額如今就懸掛于龍山書院中。

家廟內(nèi)的“理學(xué)名臣”匾額正是為張岳所立(陳小陽 攝)

家廟和龍山書院僅有一墻之隔

張岳的影響并非局限于閩南地區(qū)。相傳張岳有“六省七生祠”，供奉張岳的張公祠遍布廣東的瓊崖、德慶，廣西的廉州、柳州等地。張岳當(dāng)年在沅州建造的橋梁，如今是湖南省級文物“龍津風(fēng)雨橋”;在廣州重修的鎮(zhèn)海樓，如今成為廣東省級文物、廣州博物館。數(shù)百年過去，張岳留存的遺跡仍福蔭著后代人民，而他所代表的勤勉好學(xué)、廉潔忠正、心懷百姓的精神，也在更廣袤的天地里揚起“凈峰”之風(fēng)，形塑閩南文化的一道脊梁。

責(zé)任編輯：蘇慧敏