福娃有一種朝氣蓬勃的精神，是友誼、和平的象征，舞獅有吉祥、喜慶、納福的寓意，兩者結(jié)合,呈現(xiàn)出一幅人與自然和諧相處的景象，給人帶來一種幸福美滿的感覺，也代表著人們對(duì)于美好生活的祈愿。“我希望能用陶瓷雕塑的藝術(shù)形式，去傳承這種獨(dú)具閩南特色的‘福獅’文化。”“瓷二代”林似欽如是說。他在陶瓷雕塑融入福娃、舞獅等元素，形象生動(dòng)地詮釋“福獅”文化，身體力行地傳承“福獅”文化。

林似欽正在創(chuàng)作《四喜》

運(yùn)用瓷雕技藝 展現(xiàn)舞獅文化

談起與“獅”文化的緣分，德化青年瓷藝家、省陶瓷藝術(shù)大師林似欽說可以追溯到小時(shí)候。在他的老家德化縣蓋德鎮(zhèn)大墘村，每逢春節(jié)村里都會(huì)組織舞獅表演，又稱儺獅舞。這種源自古代“驅(qū)儺”的民俗，經(jīng)過千百年的傳承演變，如今更多是一種象征祈福、送福的儀式。因其獅頭樣式形似一個(gè)盾式形狀的簸箕，在農(nóng)村又被俗稱“簸箕獅”。

他的太爺爺、爺爺以及父輩的伯父、叔叔，都曾是舞獅隊(duì)的成員。“舞獅的獅頭長(zhǎng)得比較兇，黑面大眼獠牙畢現(xiàn)，小時(shí)候看了會(huì)有些害怕。”他笑著說，雖然害怕但卻喜歡這種儀式，因?yàn)檫@也意味著一段喜慶、熱鬧的時(shí)光。長(zhǎng)大后，對(duì)于舞獅的感覺，轉(zhuǎn)變?yōu)榫次分?，也因家人?huì)舞獅，而倍感親切。

“我喜歡村里的舞獅，也想要傳承這門技藝。”林似欽坦言，2011年春節(jié)，他回到老家再次看到舞獅表演，突然靈光閃現(xiàn)：“何不創(chuàng)作一件舞獅的陶瓷雕塑，也是對(duì)這門技藝的別樣傳承。”說做就做，他大學(xué)學(xué)的是動(dòng)畫專業(yè)，有很好的美術(shù)功底，很快就畫出了一幅小福娃舞獅的草圖，再不斷地修改完善。

《百事可樂》(陳小陽 攝)

出生于1988年的林似欽，其父親是中國(guó)工藝美術(shù)大師林建勝。作為“瓷二代”，在陶瓷藝術(shù)環(huán)境下長(zhǎng)大的他，小學(xué)時(shí)候就開始玩泥巴，對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作輕車熟路，很快就開始上手創(chuàng)作。“從靈感、構(gòu)思、設(shè)計(jì)到最后成品，差不多花了半年時(shí)間。”他說，當(dāng)時(shí)初出茅廬，技術(shù)還不成熟，中間經(jīng)過三四次修改才最終成型。

整件作品刻畫出一個(gè)赤裸身體的小福娃笑逐顏開，邁動(dòng)兩腿，雙手擎起獅子頭。巧妙的是獅身后部，還有一個(gè)小福娃藏在披風(fēng)下，匍匐在地露出雙腿，二人配合，歡樂舞獅，萌態(tài)十足。作品取名《好日子》，表達(dá)一種喜慶祥和的寓意，采用玉黃瓷來表現(xiàn)，使其更加喜感、更具活力，呈現(xiàn)了一幅小福娃舞獅的吉祥景象。

《好日子》

《好日子》問世后，受到各方如潮好評(píng)，也為林似欽收獲了諸多榮譽(yù)。該作品2015年獲第五屆福建省陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新比賽金獎(jiǎng)，2016年被福建省工藝美術(shù)珍品館收藏，2017年被中國(guó)國(guó)家博物館收藏，2020年入選第十屆(上海)國(guó)際傳統(tǒng)藝術(shù)邀請(qǐng)展并被上海藝術(shù)品博物館收藏。

深挖“福獅”內(nèi)涵 創(chuàng)作更多作品

從有“漢代第一俑”之稱的擊鼓說唱俑中獲得靈感，林似欽大膽在泉州木偶戲文化的基礎(chǔ)上融入大獅子頭的傳統(tǒng)造型，創(chuàng)作出《萬事大吉》作品。作品中的小福娃被設(shè)計(jì)成泉州民俗拍胸舞的舞者形象，又有木偶的神韻，左手舉著獅頭，右手比一勝利手勢(shì)，形成前后空間對(duì)比，并且記錄他雙腳同時(shí)跳躍瞬間的離地動(dòng)態(tài)，呈現(xiàn)出小福娃樂翻天的趣味情景。

《萬事大吉》(陳小陽 攝)

有一年，林似欽的侄兒過生日，他正為給侄兒送什么合適的禮物而發(fā)愁，突然來了靈感，何不做一件陶瓷作品，于是作品《生日快樂》很快誕生。作品是一個(gè)生日蛋糕造型，藍(lán)印花布底座上的蛋糕是一個(gè)獅頭，布滿了厚厚的奶油，大獅頭上是另一個(gè)嘴含金幣的小獅頭，小獅頭上方還有一個(gè)歡喜小福娃正在快樂玩耍。作品寄托了他對(duì)侄兒的美好祝愿，希望侄兒能健康成長(zhǎng)、心想事成。

《生日快樂》

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，為了表達(dá)身為陶瓷手藝人的祝福，他創(chuàng)作了作品《普天同慶》。雕塑中刻畫了一對(duì)男女小福娃立于大鼓之上，擎起大獅頭為慶祝祖國(guó)繁榮昌盛、國(guó)泰民安獻(xiàn)出自己一份美好祝福的吉祥景象。整件作品行云流水、細(xì)節(jié)考究。從正面看，男福娃身穿一件繡“福”字的背心，弓步穩(wěn)穩(wěn)站立于有點(diǎn)傾斜的大鼓之上，雙手向上奮力地托舉住正在金雞獨(dú)立的女福娃，女福娃則雙手擎起大獅頭，低下頭與男福娃相視歡笑，活力四射。從背面看，仿佛一只往前沖的雄獅，獅身背后鬃毛仿佛被左側(cè)吹來的風(fēng)撩起，與大鼓之下的祥云相互映襯，動(dòng)感十足。

《普天同慶》正面

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有“福、祿、壽、喜”人間四喜的說法，亦有“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”的《四喜詩》，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往。在安徽銅陵市就有一尊“四喜銅娃”的地標(biāo)雕塑，受該雕塑啟發(fā)，林似欽創(chuàng)作出陶瓷雕塑《四喜》。作品造型是一對(duì)活潑可愛的娃娃系著肚兜，其中有一面小福娃雙手緊抓木偶舞獅頭，另一面福娃頭戴獅子帽，均坐于云端之上，呈現(xiàn)出調(diào)皮嬉鬧的神態(tài)，歡樂祥和的氣氛。乍看上去是兩個(gè)娃娃在嬉戲，可仔細(xì)一看是四個(gè)娃娃在玩耍，上面一個(gè)趴著，下面一個(gè)躺著，左邊一個(gè)坐著，右邊一個(gè)倒立;他們頭連著屁股，屁股連著頭，憨態(tài)十足。在靜態(tài)中，通過孩童腿腳的屈伸，給人以動(dòng)態(tài)之美。整件作品造型生動(dòng)，紋飾精美，尤其是娃娃肌體豐滿，眉目清秀，雙耳碩重，福態(tài)稚嫩。

《四喜》正面

《四喜》反面

有史料記載，在唐朝時(shí)，我國(guó)就把四喜娃娃當(dāng)作一種民間交往的禮品。那時(shí)候也非常提倡“人際友好交往，社會(huì)和諧相處”，當(dāng)你的親戚、朋友、同窗、同事或是左鄰右舍誰家有了喜事，大家都要上門祝賀，討一杯喜酒喝。四喜娃娃就是其中一種賀禮。林似欽介紹，作品中四個(gè)娃娃連在一起，看起來形似中國(guó)結(jié)，希望大家都能實(shí)現(xiàn)屬于自己的人生四喜。

汲取文化力量 堅(jiān)定傳承信心

“我國(guó)傳統(tǒng)文化中獅子是瑞獸，代表著智慧、勇猛、進(jìn)取，這與閩南文化中‘愛拼才會(huì)贏’的精神十分契合。”林似欽說，在閩南人的信仰中，獅子還有招財(cái)、納福、辟邪的寓意。因此在泉州很多地方，比如廟宇、祠堂、府宅、橋頭、屋檐，都可見對(duì)獅或是一排排整齊排列的獅子。他將這十余年沉淀創(chuàng)作出來的系列“福獅”作品取名《美好生活》。

如今，這個(gè)系列作品日漸成熟，受到業(yè)界的廣泛認(rèn)可，讓他收獲滿滿力量與信心。最近，他依然延續(xù) “福獅”主題，創(chuàng)作一件名為《晚安》的作品。作品從北宋定窯白釉孩兒枕得到啟發(fā)，刻畫了一個(gè)頭戴小獅頭、嘴巴吸著小奶嘴的小福娃趴在一件獅紋祥云枕上，安詳?shù)睾ㄋ男蜗?，表達(dá)一種舒適、幸福的感覺。目前，作品還在完善細(xì)節(jié)中，很快就能完成。

他認(rèn)為，如今許多傳統(tǒng)的事物，對(duì)年輕人的吸引力不夠，只有根植傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)，讓更多年輕人了解和喜歡，有效地推動(dòng)文化的傳承和傳播。他大學(xué)學(xué)的是動(dòng)漫設(shè)計(jì)，創(chuàng)作這些“福獅”作品，視覺造型脫胎于傳統(tǒng)造型藝術(shù)，但通過小福娃的演繹，加入動(dòng)漫的“深描”，使得傳統(tǒng)民俗文化更有親和力，貼近內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，喚醒人們關(guān)于傳統(tǒng)文化的美好記憶。

責(zé)任編輯：蘇慧敏