我國(guó)宋代以來就有專業(yè)說書，而且非常流行，說書成為集市或市場(chǎng)里的一道獨(dú)特風(fēng)景線。宋元時(shí)代，古城泉州以世界貿(mào)易大港聞名中外, 南宋建炎三年(1129年)，“南外宗正司”遷至泉州，中原“河洛語”，也就是閩南話，成為泉州語言藝術(shù)的主流，一直延續(xù)至今。用閩南話說書，在泉州叫做“講古”，專業(yè)講古的講古人在民間被尊稱為“講古仙”或“講古先生”。過去的講古以章回小說為主，現(xiàn)在更多的是講地方歷史故事。閩南語“講古”因其獨(dú)特風(fēng)格，深受人們喜歡。今日《最閩南》，在非遺項(xiàng)目“閩南講古”福建省代表性傳承人楊江東的“講古”“話仙”中，我們一起去了解這項(xiàng)古老的泉州非遺文化。

泉州地方講古書籍《泉州講古》

泉州地方講古書籍之黃錫鈞老先生的《泉州講古選輯》

在古大厝里“講古”

博物館中的“泉州講古”場(chǎng)景，令人如聞市聲。(陳起拓/攝)

形式多樣的方言口傳文學(xué)

閩南方言地區(qū)都有閩南語講古。泉州作為歷史文化古城，其講古形式完備、內(nèi)容豐富，獨(dú)具特色。泉州閩南方言講古主要有五種形式;專業(yè)講古、業(yè)余講古、家庭講古、法事講古，以及電視講古。

專業(yè)講古的講古人通常會(huì)被人們尊稱為“講古仙”或“講古先生”，他們講古的地點(diǎn)在露天，主要是人流較多的街道旁，如原來的泉州南門兜、菜市場(chǎng)，現(xiàn)在的銅佛寺外榕樹下等。也有在室內(nèi)的，如原來的明倫堂、現(xiàn)在的后城旅游文化街古厝茶館。講古人的道具就是一桌、一椅、一塊驚堂木、一把折扇，過去以章回小說為主要講古內(nèi)容，現(xiàn)在更多的是講地方歷史故事。

業(yè)余講古通常是街坊鄰里在某些約定俗成的地方聚集講古，泉州話叫“講天掠皇帝”，先是大家海闊天空閑聊一陣，然后由某一個(gè)人講古。

2013年中秋節(jié)，在洛陽老街開展的講古、童謠活動(dòng)，吸引來許多小朋友的參與。

在鄉(xiāng)村舉辦的講古活動(dòng)場(chǎng)景，講古內(nèi)容深入挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵，講述具有本土特色的民情故事、民俗故事、身邊故事以及生動(dòng)有趣的五色話。

泉州各種年齡的“講古仙”

家庭講古是家庭成員親情交流的一種重要方式，比如過去長(zhǎng)輩給孩子講廿四孝、孔融讓梨、蘇秦刺股之類的傳統(tǒng)教育故事，現(xiàn)在更注重啟智教育。在一些傳統(tǒng)大家庭，每逢重要的祭祀日子和除夕夜，家族成員會(huì)聚集在一起，聽大家長(zhǎng)講古，追憶先輩歷史。

法事講古是一種獨(dú)特的說唱講古形式，主要是在泉州喪葬習(xí)俗“做功德”中，能在舉喪過程中營(yíng)造相對(duì)輕松的氛圍。

電視講古是在電視上設(shè)立專欄節(jié)目，重點(diǎn)講泉州地區(qū)的歷史故事、民間傳說和地方掌故。

泉州方言講古，即使是講宋元話本、明清章回小說，講古人也會(huì)有意識(shí)地大量使用泉州俗語、諺語以及五色話、順口溜之類的地方語言，這對(duì)于傳承閩南方言、保護(hù)閩南文化，有著重要作用。

楊江東在古城泉山門講古

“蟳埔女”登上講古舞臺(tái)也是一道亮麗的風(fēng)景。

樂此不疲講古人

走進(jìn)位于聚龍小鎮(zhèn)的閩南講古傳習(xí)所，非遺項(xiàng)目“閩南講古”福建省代表性傳承人楊江東正在講古，他妙語連珠、風(fēng)趣詼諧，不時(shí)引來觀眾的熱烈掌聲與喝彩聲。

今年74歲的楊江東生長(zhǎng)于洛陽橋東畔洛陽古街。說起他的講古本領(lǐng)，他說主要是受了外婆與母親的影響。

原來，他年少時(shí)常住外婆家，外婆會(huì)講很多民間故事，尤其是關(guān)于洛陽橋的傳說，什么“蔡端許愿造橋”“蔡端本府為官”“夏德海江中投書”“觀世音化美女巧聚錢銀幫造橋”“義波僧舍身主廚”“呂洞賓及眾神仙相共造橋”等等;而母親也會(huì)很多閩南四句、童謠、民間傳說等等，閑時(shí)，她會(huì)將這些口頭說給子女聽。

在兩代長(zhǎng)輩的熏陶下，楊江東自小學(xué)起，就愛“練仙”“講古”“講天掠皇帝”，擅長(zhǎng)講洛陽橋神話故事;中學(xué)時(shí)，他是一名文藝愛好者，在惠安五中文藝隊(duì)里說相聲、講故事、講繞口令且熱衷收集閩南俗語、諺語。及至后來參加工作甚至退休，他都未曾放棄對(duì)講古這門口頭藝術(shù)的熱愛。

楊江東的“講古”不局限在固定場(chǎng)所，而是寄情于山水之間，萬畝山湖成了他的講臺(tái)，給大家?guī)砗芏鄽g樂。

“泉州古城的每條街巷、每座古建筑都有動(dòng)人的傳說故事可講，它背后蘊(yùn)含著閩南人傳承千年的文化與精神。”楊江東表示。

如何把故事作者的創(chuàng)意和故事生動(dòng)地表述出來，這是首要任務(wù)。楊江東時(shí)刻提醒自己，要跳出講古人影子，進(jìn)入故事角色;要克服“?？谇?rdquo;(一些縣<市、區(qū)>的口音)堅(jiān)持講“府城腔”(泉州市區(qū)口音);接到話本后要拜讀多遍，研究故事的情節(jié)、人物的身份和性格，把不同角色的對(duì)話用不同語言特色處理;為使話本中的字、句“文、白”、讀音準(zhǔn)確，虛心請(qǐng)教老師(包括曾上過私塾的老先生)，做好記錄和工具書查閱。

經(jīng)過多年磨煉，楊江東講古水平不斷提高，講古時(shí)，他力求故事表述口語化，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、咬字清楚，并盡量引用些閩南俗語、諺語，配合恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作、面部神態(tài)的變化，讓講古達(dá)到聲情并茂、收放自如，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

在講古前輩和朋友們的幫助下，他認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取，十多年來創(chuàng)作了不少講古作品：《替角》《賭博害》《公婆答五色話》《楊震夜半拒金》《雞母屎半黑白》《阿母》《心結(jié)》《懷念好人吳一心》《好機(jī)相拍報(bào)》《萬眾一心抗疫情》《防控須堅(jiān)持》《安全生產(chǎn)尚重要》《毒品為萬惡之首》等等。一些作品還得到省、市、縣獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，他還改編了《吃安薯糜說皇帝話》《蔡清傳說》《諍臣劉望海》《青山王傳奇》《辛天君傳說》《有千年張坑無千年部爺》《烈士盧明堂》《明代名人莊應(yīng)禎》《卻金廉吏李愷》等近30篇本土民間故事。

為了傳播講古文化，楊江東一直都是免費(fèi)教授各種人群學(xué)習(xí)講古。

享受愜意中致力傳承

十多年來，楊江東老師憑著對(duì)“閩南講古”的熱愛，到泉州各地登臺(tái)講古，傳播“閩南講古”文化。除了固定場(chǎng)所，山水、田野間都可以成為他的講古場(chǎng)。他說，他非常享受這種愜意的講古生活。

同時(shí)，身為一個(gè)非遺傳承人，年逾七旬的楊江東始終認(rèn)為“責(zé)任大于榮譽(yù)”。十多年來，他致力于呼吁保護(hù)閩南文化生態(tài)區(qū)，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)“閩南講古”這項(xiàng)民間藝術(shù)?？上驳氖?，這幾年，在他和其他傳承人的努力下，愿意學(xué)習(xí)這門藝術(shù)的年輕人越來越多。

蘇曉娜、黃蘇暢母子和楊江東一起表演“閩南講古”。

講古新秀蘇曉娜有著有趣的一段從藝經(jīng)歷：原先，她帶兒子拜楊江東為師學(xué)習(xí)講古，后來，跟著兒子學(xué)習(xí)的同時(shí)，她被楊老先生公益?zhèn)魇?、無私奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)了，也被講古文化深深吸引，結(jié)果，她也投身其中，并成為講古新秀。

“她是我的師妹，應(yīng)稱我?guī)熜?，因?yàn)槲冶人绨輲煛?rdquo;蘇曉娜的兒子黃蘇暢逗趣地說道。

蘇曉娜告訴記者，平時(shí)，在她家中，家人們都講閩南話。她覺得現(xiàn)在很多孩子不懂講閩南話，這很可惜，也不利于閩南文化的傳承。

泉州申遺成功后，楊江東和他的學(xué)生梳理了一系列“講古城遺景，展海絲文化”講古內(nèi)容，對(duì)22個(gè)世遺點(diǎn)進(jìn)行宣傳，非常接地氣地宣傳了泉州文化。

如今，講古文化與時(shí)尚文化融合，聽眾迅速擴(kuò)大，也涌現(xiàn)出越來越多的新的講古人，這是楊江東等老一輩講古人所喜聞樂見的。

責(zé)任編輯：蘇慧敏