在海峽兩岸，有兩個(gè)濱海地名都叫東石，一個(gè)在福建晉江，一個(gè)在臺(tái)灣嘉義，兩地共同擁有一個(gè)全國獨(dú)一無二的元宵燈俗——“閩臺(tái)兩東石，共數(shù)一宮燈”。

　　晉江東石與臺(tái)灣僅一水之隔，從東石坐帆船，一晝夜便可抵達(dá)臺(tái)灣。明代以前，就有東石人到臺(tái)灣謀生。明嘉靖年間，去臺(tái)人數(shù)增多，移民開山拓海，墾殖新區(qū)，并以故鄉(xiāng)村名為聚居地命名，有東石、布袋嘴等等。晉江東石有座嘉應(yīng)廟，奉祀宋代魏了翁祖孫三代圣賢“三公爺”，俗稱“三公宮”。相傳，明洪武年間，明太祖曾追封“三忠良”為“九龍三公”，東石每年燈節(jié)掛燈禮佛，后漸演變?yōu)樾禄閽鞜?。遷臺(tái)的晉江東石人將“三公爺”分靈過海，在臺(tái)灣建廟供奉，現(xiàn)在臺(tái)灣有二十余處嘉應(yīng)廟分爐。

　　東石宮燈活動(dòng)每年正月十三開始，為期三天，閩臺(tái)兩地東石上一年新結(jié)婚的新郎官都把新娘陪嫁的宮燈掛到三公宮里。正中掛著一盞公共大紅繡球燈。元宵午夜時(shí)分，各新郎官齊集三公宮，在主事者通報(bào)今年臺(tái)灣及本地的宮燈數(shù)，共慶兩岸人丁興旺后，就開始舉行數(shù)宮燈活動(dòng)的重頭戲“卜燈“：新郎官們在三公爺座前擲茭杯，擲得杯數(shù)最多的人，大放鞭炮，用大紅甲吹把大紅繡球燈迎回家。隨后，其他人也將各自的宮燈迎回家掛在新房內(nèi)，祈求三公爺保佑婚姻幸福美滿，早生貴子。

　　在晉江東石掛宮燈時(shí)，臺(tái)灣的東石鄉(xiāng)親提前派人于正月十三回鄉(xiāng)祭祀“三公爺”，把代表過去一年內(nèi)臺(tái)灣鄉(xiāng)親新婚的宮燈數(shù)帶過來，再把故鄉(xiāng)的宮燈數(shù)捎回去，兩地互報(bào)宮燈數(shù)，共祝子孫興旺。臺(tái)灣鄉(xiāng)親代表也參與“卜燈”，若擲得大紅繡球燈，十六日得專船送回臺(tái)灣，本地則必須出動(dòng)“蜈蚣閣”進(jìn)行歡送。

　　閩臺(tái)東石元宵燈俗見證兩岸民俗相同、神緣相通、血脈相連。歷史上晉江東石人跨海遷移，他們的子孫后裔不忘祖宗的搖籃祖地，在大陸的東石人也不忘隔海相望的親人。這種世代相續(xù)的元宵十五燈俗，既是兩岸東石人希冀家族繁茂、子孫昌盛的傳統(tǒng)心理的熱切反映，也是中華民族凝聚力的生動(dòng)體現(xiàn)。

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