清代作家曹雪芹曾作《自題畫石》詩云：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年?有志歸完璞，無才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。”在泉州也有不少奇石怪巖頗具鬼斧神工，渾然天成。它們在大自然里的剪影，是立體的畫和無聲的詩。這些奇石不僅具有獨(dú)特的外表，普遍還帶有眾多人文故事或者神話傳說。歷史滄桑巨變，在它們身上，卻演繹成了不朽的傳奇。泉州人自古愛這樣的奇石、愛這樣的“頑仙”，一方石，往往能被賦予千萬種情感、表達(dá)出千萬種意境。

泉州世遺文化點(diǎn)之一的靈山圣墓不僅有伊斯蘭教圣徒“三賢”和“四賢”的墓葬;也有記載鄭和第五次下西洋時到靈山圣墓行香，祈求靈圣庇佑的“鄭和行香碑”;亦有古代泉州八景中的“玉毬風(fēng)動”——風(fēng)動石。這塊風(fēng)動石說圓不圓，說方不方，實(shí)為風(fēng)礪珍品，憨然無邪。相傳此石風(fēng)吹似會晃，手推則不動，故得其名。古往今來，它的粉絲太多了，以至于石上到處鐫刻著歷代文人墨客的題詞和詩句。明代泉州知府周道光也信手在石上鐫下“碧玉毬”三字，算是為這奇石又注入一番神韻。

從西北方向觀看，玉笏朝天石就像一人在仰首觀天。

位于泉州城臨漳門外接官亭附近的浮橋石筍，知名度非常高，1961年便被列為首批福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清道光《晉江縣志·卷12·古跡志坊宅附·城外古跡》載：“石筍，在臨漳門外、山川壇西。石卓立二丈許，江在其下，故名筍江。”不難看出，這石筍的存在甚至影響到地名的規(guī)劃和設(shè)計。泉州人又稱石筍為“石祖”，在德化的碧坑、長基、焦溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也有類似的石筍，有的還在石筍邊蓋了宮廟。

惠安輞川鎮(zhèn)有一座試劍村，村名如此豪氣干云，是與村子腹地的“試劍石”有關(guān)。這“試劍石”說是一塊可以，說是兩塊也行，因為它其實(shí)是被一劈為二的。傳說唐末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)黃巢率軍經(jīng)過這里，此石擋在路中央，于是黃大將軍便取寶劍來劈開大石，繼續(xù)前行。有了歷史名人的加持，此石聲名遠(yuǎn)播。千年以來，文人墨客爭相來此吟詠打卡，其樂融融。

離試劍村不遠(yuǎn)有座龍頭嶺(位于泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)下爐村境內(nèi))，古稱溫陵九龍崗，這里有塊玉笏朝天石，有頂天立地之姿，非常引人注目。這塊奇石面朝東北，高有10米。遠(yuǎn)眺的話，外表形似古代朝廷官員手持的朝笏;側(cè)觀的話，又像一個人在仰首觀天;而正面近看，又覺神似一方官印，何其神也!當(dāng)?shù)厝诉€將此石與“九只烏鴉”的傳說聯(lián)系在一起，稱石屹立之地曾飛出九只烏鴉，后來先后化身為九位歷史名人造福一方。雖然傳說有些荒誕不經(jīng)，但也顯示人們對這方奇石的重視與愛惜。

永春百丈巖馬氏廟前的一對“天燭”巖，同樣擁有傳說故事。這馬氏廟主奉仙媽(又稱馬氏真仙)，廟前自古聳立兩塊碩大的巖石，形似熊熊燃燒的蠟燭，故有“天燭”之稱，甚為奇特。相傳馬氏真仙早年就是依此石修煉成道的，成道時石燭光芒四射，映照數(shù)里之遠(yuǎn)。后來鄉(xiāng)人便傳每年馬氏真仙誕辰之日，這對“天燭”巖就會周體通紅，散發(fā)紅光。百丈巖歷代以來，名人也是紛至沓來，如南宋大儒朱熹，明代名士顏廷榘、黃克晦，清代宰相李光地等，百丈巖遺存的名詩名賦亦不在少數(shù)。

泉州古城內(nèi)還有數(shù)塊“梅花石”，它們有的與科舉狀元有關(guān)，有的與封疆大吏有關(guān)，有的又與名寺古剎結(jié)緣，總之來頭都不小。其實(shí)古人常懷“奇石情”：大書法家米芾好奇石，某日見一石即著袍跪地而拜，“米芾拜石”就此成了典故;大文豪蘇東坡也好奇石，相傳他收藏了奇石298枚，寫過七言長詩《雪浪石》：“畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕。離堆四面繞江水，坐無蜀士誰與論。老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆。此身自幻孰非夢，故園山水聊心存。”由石及人，由真觸幻，這是真正愛石人的表現(xiàn)。泉州人的奇石情也是歷久彌新的。你看那坐地生姿的異石，再聞這充滿天趣的古今奇談，且品那帶有醇厚閩南性格的詩詞文賦，不由得想去親近這些奇石，了解它們，揣摩它們，乃至感悟它們。

責(zé)任編輯：蘇慧敏